一湖一寺一境界散文隨筆
一湖，寧國(guó)青龍湖。
一寺，寧國(guó)惠云禪寺。
一境界，禪無文字，須是悟始得。
青龍湖，位于安徽省寧國(guó)市的西部，距市區(qū)約17公里。初秋的清晨，薄云遮住了太陽(yáng)，空氣涼爽清新，伴著清風(fēng)不時(shí)有幾絲雨滴滑下，使人越發(fā)精神。在友人的指引下，我和愛人從寧國(guó)市區(qū)駕車出發(fā)，沿著彎曲的省道，一路向西南方向進(jìn)發(fā)。山路彎彎，滿目青翠，遠(yuǎn)處的青山雖然不高，但層層疊疊，近濃遠(yuǎn)淡，恰似水墨，別有韻味。隨著車行路轉(zhuǎn)，景致不斷變化，百看不厭。約20分鐘光景，我們一行便來到了青龍湖。放眼望去，青龍湖好似一塊鑲嵌在山間不規(guī)則的無暇碧綠寶石，閃爍著美麗的光澤。湖水綠得是那么的純真，那么可愛，水中沒有一絲雜物，就連空中飛翔的鳥兒，也似乎不忍心打破這一片寧?kù)o的綠。平靜的湖面，偶有微波輕輕蕩起，像似空靈飄動(dòng)的碧綠絲綢，那樣的柔，那樣的軟。以至于我不敢輕易上船，不忍打破她的寧?kù)o。
我們一行登上一輛白色的快艇，馬達(dá)轟鳴，快艇飛馳，友人用帶有寧國(guó)本土腔調(diào)的普通話介紹說，這青龍湖又名港口灣水庫(kù)，是一座以防洪為主，結(jié)合發(fā)電、灌溉等綜合利用的大型水利水電樞紐工程。主體工程1998年10月開工，2002年10月竣工，從而形成了一座集38個(gè)島嶼，容量為9.41億立方米、水面面積32.8平方公里的水庫(kù)。如果從航空拍攝下來，水庫(kù)就似一條翻騰的青龍，盤繞在群山之間，曲折幽深，湖面延綿，湖光山色，島嶼星羅，絢麗多姿，青龍湖也就由此得名。而今，我們快艇飛馳的航道下就零零散散分布著當(dāng)初建湖時(shí)被淹沒的農(nóng)居。順著快艇行進(jìn)的方向望去，遠(yuǎn)處湖水綠綠的，似乎有人為它披上了一層薄如蟬翼的面紗，叫人不敢大口呼吸，生怕吹破了它。湖中看景，遠(yuǎn)山如黛，一層淡似一層，一直淡到若有若無的地方，最后消失在云霧繚繞的神秘纏綿中。近處湖水幽幽，深不見底，更增添了青龍湖的神秘感。快艇劃開水面繼續(xù)前行，九曲十八灣，灣灣不同綠；蒼茫竹海中，株株不同趣。我禁不住湖水和風(fēng)景的誘惑，探身艇外，手輕輕伸入水中，好像下意識(shí)去撈些什么？水是涼的，那股沁人心脾的感覺真是不可言表。湖水在我的指縫劃過，犁起一條銀色的浪帶，快艇帶起的水汽，微微撲在身上有種說不出的愜意。一路行來，偶爾會(huì)看見湖中島嶼的半腰散落著幾幢獨(dú)立的皖南民居，唯不見有其它湖畔屢見不鮮典雅氣派的會(huì)所酒店。見我疑惑，友人笑著說，這就是我們青龍湖藏在深閨君未識(shí)的重要原因。他說，寧國(guó)作為一個(gè)縣級(jí)市，1994年就進(jìn)入全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市的行列。而今，這小小的城市已經(jīng)擁有5家上市公司。行走在這片青山綠水之間，我無時(shí)無刻不在感受到寧國(guó)人的智慧，他們?cè)缇蜕钪O既要金山銀山，又要青山綠水的道理。而今，為保護(hù)青龍湖還專門成立了青龍湖景區(qū)管委會(huì)，主要針對(duì)青龍湖周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)招商項(xiàng)目的環(huán)保進(jìn)行評(píng)審把關(guān)，并作為前置，嚴(yán)防污染幽靈來犯，才得以十幾年來留住青龍湖楚楚動(dòng)人的靈秀。感嘆之余，我禁不住微閉雙眼，聆聽快艇蕩起的浪花聲聲，深深感受著湖面的清涼和那股透心的暢快，生怕一不留意就會(huì)錯(cuò)過
“到了�！北M管我還未從陶醉的.狀態(tài)中完全清醒過來，隨著快艇駕駛員的一聲提醒，緩緩靠岸，這里是青龍湖的秀云島，千年古剎惠云禪寺就移址重建在此。抬頭仰望，七百多級(jí)石階，近乎四十度的角度，一直延伸至叢林的深處。我們拾級(jí)而上，腳踏落葉，山是靜的，行在林間，偶有鳥兒婉轉(zhuǎn)，蟲兒吟唱，心靜如涅槃。拾級(jí)登高，秀林逐漸茂盛，掩住來時(shí)之路。同行的友人介紹說，可別小看惠云禪寺，卻是享受了千年香火的古剎，惠云禪寺又名東山寺，始建于唐太和年間，南宋高僧宗杲13歲在此廟出家。惠云禪寺原址在寧國(guó)蘆溪村。2002年應(yīng)廣大信士要求，結(jié)合青龍灣水庫(kù)開發(fā)，才將禪寺移建于青龍灣水庫(kù)秀云島上。登至山頂，廟堂之上，一陣微風(fēng)從山腳下的湖面吹來，寺廟周邊的翠竹秀林沙沙作響，似是梵樂和鳴，迎候我們的到來。此刻，聆聽著暮鼓晨鐘，沐浴著佛光禪風(fēng)，一切塵俗仿佛早已經(jīng)被腳下的一湖碧水清洗而去，心是靜的，人是清的。
站在山門之外，遙想千年之前，不知高僧大惠宗杲有沒有想到今天會(huì)有一潭碧水縈繞在他初入僧門的禪寺，為他歡歌，與這古剎相擁為伴。更有那癡禪的香客，不懼路遙勞累，泛舟前來上香許愿，癡心追尋高僧他的足跡。其實(shí)，我們翻開史書不難發(fā)現(xiàn)，宗杲之所以能成為一代高僧，不得不相信與這山、這水的靈性有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，年少皈依佛門，慧根釋道，精于佛理。特別是他確立了別具特色的“看話禪”之后，更是名聲大起，“賢大夫往往爭(zhēng)與之游。”與其他禪宗不同是的，在宗杲看來，厭鬧求靜是士大夫們共同的心理需要，若于太平盛世，當(dāng)屬正�，F(xiàn)象；但在民族存亡的特定歷史環(huán)境下，為逃避社會(huì)責(zé)任而靜坐默照，則絕非士大夫所為。宗昊認(rèn)為禪師的居士教育不應(yīng)當(dāng)投士大夫所好，而必須從佛教的根本精神入手，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生問題。禪不應(yīng)著意擺脫世俗的干擾，它可以與世事打成一片，參禪者照樣做官置田，照樣忠君愛國(guó)、化時(shí)代民。鬧與靜、世間與出世間既是相對(duì)的，因而也是統(tǒng)一的。若執(zhí)意求靜，求出世間，便是逃避鬧、逃避世間，并不能真正求得靜，也無出世之可能。正是鑒于宗昊的高尚修行，宋孝宗才賜號(hào)“大慧禪師”，世人稱“大慧宗昊”。
胸懷家國(guó)，修身立德。難怪宗昊去世后，天下學(xué)禪者仰之。面對(duì)古剎，我思緒盈盈。宗杲生在千年前的變亂之世，面對(duì)國(guó)家蒙恥，人民流離的境況，他雖然身處方外，但心無所局限，以菩提心，忠義膽，愛君憂國(guó)，確實(shí)是僧中之碩德，人中之精英。這樣的濟(jì)世為民的大境界，不得不令當(dāng)下的吾輩汗顏。
臨近中午，太陽(yáng)躲在云層中，依然遲遲不肯現(xiàn)身。我們一行依依不舍，梵音在耳畔漸漸消去，跨上快艇，直指歸路，快艇拍擊湖面發(fā)出有節(jié)奏的“啪啪”聲，圈圈漣漪也隨即有秩序地蕩漾開去。過后不久湖水依舊平靜浩瀚，就像詩(shī)境一樣那么自然。我的思緒卻與這千年古剎和那早已作古的高僧割舍不斷，當(dāng)前倡導(dǎo)的中國(guó)夢(mèng)，把個(gè)人的理想追求和夢(mèng)想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想里，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。等等這些，這不也正和千年前大德高僧大慧宗昊的慧思相吻合的嗎？
禪無文字，須是悟始得。
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