煙花三月話揚(yáng)州散文隨筆
提起揚(yáng)州，我的眼前就會(huì)浮起這樣一幅畫面：暮春三月，楊柳依依，微風(fēng)拂過，瘦西湖的柔波泛起層層漣漪，湖畔的石凳上，一群文人雅士或是賞柳，或是賦詩(shī)，偶爾飄起蒙蒙細(xì)雨，就更有意境了。所以，揚(yáng)州在我的印象中主要就是水，楊柳以及文人詩(shī)作。
揚(yáng)州依于海，成于江，興于河，美于湖。東海的波濤，長(zhǎng)江的巨浪，運(yùn)河的碧水，瘦西湖的柔波�？梢哉f沒有水就沒有揚(yáng)州，所以水是揚(yáng)州的底色。然而對(duì)于揚(yáng)州，水之美又大都集中在瘦西湖一隅。瘦西湖位于揚(yáng)州的西北郊，原名保障河，湖身清瘦狹長(zhǎng)，雖不及杭州西湖那么寬闊，但卻以獨(dú)特的秀美聞名于世。湖光水色之美，淡雅而又濃烈，溫柔而又任性，清澈而又深沉，令人傾倒與癡迷。又有虹橋，長(zhǎng)堤，徐園，小金山，五亭橋等名勝的映襯，更是增添了瘦西湖的韻味兒。所以古往今來，一些文人騷客喜歡追尋瘦西湖美的足跡，行吟澤畔，留下了許多墨寶遺跡，詩(shī)文詞賦，楹聯(lián)碑刻，神話傳說等。
揚(yáng)州地處江北這是一個(gè)客觀事實(shí)，然而在我印象中，她一直是一個(gè)“江南古鎮(zhèn)”。所以揚(yáng)州之水美亦表現(xiàn)在雨水之美。特別是在這樣的季節(jié)，小橋流水，煙雨蒙蒙，撐一把油紙傘，獨(dú)自走在江南的雨巷，也許在驀然回首的瞬間就遇見了丁香一樣的姑娘，何其浪漫��！真的，揚(yáng)州的雨細(xì)如絲，輕如絮，不像北方暴雨的雷電交加，只是綿綿的，細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的雨絲，像一層煙霧籠罩著整個(gè)城鎮(zhèn)，一切都虛無縹緲，這也許就是我們所說的“朦朧美”吧。
在這樣一個(gè)由水滋潤(rùn)的城市，歷經(jīng)千年，揚(yáng)州人也不知不覺地具有了水性。他們?cè)S是看過了城市的繁華凋零；許是看過了財(cái)富的過眼煙云；又許是看穿了人生的流星一現(xiàn)。他們心靜如水地過著閑適舒雅的生活，淡化了物欲，揚(yáng)州人如水的虛靜與從容也許就是一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”超然。
說完揚(yáng)州的水，不得不讓人想起揚(yáng)州的柳，因?yàn)橛兴牡胤揭话愣加辛：芏鄷r(shí)候，人們常把楊和柳并稱為“楊柳”，因而根據(jù)揚(yáng)州的地理特性，許多學(xué)者認(rèn)為“揚(yáng)州”應(yīng)為“楊州”。其實(shí)古代確實(shí)有“楊州”一說，只是隨著歷史的變遷，不知何時(shí)，“揚(yáng)州”演變成了“楊州”。姑且不對(duì)此作考究，只說說揚(yáng)州的楊柳吧。柳樹是一種怕旱喜水的'植物，因此非常適合在水源充足的揚(yáng)州生長(zhǎng)。在揚(yáng)州，城里城外都是柳，所以一直流傳一句“街垂千步柳”的說法，清朝詩(shī)人王士禎亦寫過“綠楊城郭是揚(yáng)州”的名句。城里的柳樹大都為垂楊柳，那路旁水邊隨風(fēng)搖曳的柳枝，像極了舞臺(tái)上的飄飄水袖，綿綿柳腰，它婀娜柔曲的優(yōu)美形態(tài)，又與蜿蜒曲折的湖面，與輕盈的亭，拱曲的橋，逶迤的廊那么的協(xié)調(diào)和諧。所以人們都認(rèn)為瘦西湖的靈氣主要就是湖岸上的十里春柳。
然而，楊柳對(duì)于揚(yáng)州居民來說遠(yuǎn)不止風(fēng)景，揚(yáng)州人愛柳、種柳，同時(shí)也用柳，比如柳器，柳茶，柳餅，柳鞭，柳花等等。穿梭在揚(yáng)州的大街小巷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州人的生活已經(jīng)與柳緊密聯(lián)系起來了。正是這種與柳朝夕相處的生活，使揚(yáng)州人漸漸具有了柳的品格。楊柳不擇土壤，因而有句俗語(yǔ)“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。許多人認(rèn)為楊柳太賤，但他們卻不曾想到楊柳的這種“賤”實(shí)則為一種頑強(qiáng)的生命力！一種文靜柔弱外表下的剛強(qiáng)之性。柳枝輕柔卻不易折斷，這也就像揚(yáng)州人外柔內(nèi)剛的品性。
揚(yáng)州之秀水佳柳吸引了歷朝歷代許多文人的駐足流連，從而留下了許多詩(shī)文書畫。比如漢代的枚乘，唐代的駱賓王、張若虛、李白、杜牧等，宋代的蘇軾以及元明清的許多文人，他們所留下的作品就更數(shù)不勝數(shù)了。如果說唐朝是詩(shī)的鼎盛時(shí)期，那么揚(yáng)州一定就是這一時(shí)期最絢爛的一筆。初唐時(shí)期，“吳中四士”之一的揚(yáng)州人張若虛，以《春江花月夜》一篇壓倒全唐，留給了后人“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水�！钡那Ч琶�。晚唐詩(shī)人杜牧在揚(yáng)州做官時(shí)，也留下許多詩(shī)章。我們比較熟悉的有“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”等。清代以鄭板橋?yàn)槭椎摹皳P(yáng)州八怪”在我國(guó)文學(xué)書畫史上有著不可替代的地位。他們的畫風(fēng)沖破了時(shí)弊，別具一格，把理念轉(zhuǎn)向大眾化，通俗化，使揚(yáng)州的文化氛圍越來越濃。在揚(yáng)州城一直流傳一句俗語(yǔ)“堂前無字畫，不是舊人家”，所以正是揚(yáng)州這種崇文的傳統(tǒng)鑄就了今天揚(yáng)州人的詩(shī)性。
沒有揚(yáng)州的水就沒有揚(yáng)州的柳，沒有揚(yáng)州的水和柳，就不會(huì)有揚(yáng)州的詩(shī)詞文學(xué)，不會(huì)有揚(yáng)州的古典文化，因此這三者是息息相關(guān)的。時(shí)代在變，揚(yáng)州城也在變，歷經(jīng)了2500多年的滄桑變化，揚(yáng)州人正以他們閑適從容的水性和柔中帶剛的柳性來弘揚(yáng)揚(yáng)州的詩(shī)性，揚(yáng)州人的詩(shī)性。
在當(dāng)今的打舞臺(tái)上，揚(yáng)州正發(fā)揮著它的文化和生態(tài)兩大優(yōu)勢(shì)，不斷前行……我看到了曙光。
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