在名山生活著散文隨筆

　　皖南多名山。風(fēng)景如畫的黃山、佛教圣地九華山、道觀軒昂的齊云山、詩山敬亭山等，我曾先后數(shù)次陪外地客人游覽。走得多了，對(duì)那些生活在名山的普通人，如搞環(huán)衛(wèi)的、兜售小紀(jì)念品的，尤其是挑夫、轎夫們，印象漸漸深了。

　　他們大多是名山腳下的農(nóng)人，但因生活在多山的環(huán)境，無多少土地可耕，只得憑自己的力氣、機(jī)智，在名山四處走動(dòng)，以此養(yǎng)活家人。他們生活在山的懷抱，也就能從他們身上找到山的影子：話少語言短，嘴里絕少迸出形容修飾的詞來；長(zhǎng)相黝黑，大多偏瘦；性格不疾不緩，看上去似是與世無爭(zhēng)。

　　一次，陪北京一家報(bào)社的老總由北山步行上黃山，途中休息，遇到個(gè)四十多歲的挑夫，正用木杵支著挑子歇息。老總與他搭話，一問一答中得知，他已干了二十多年挑夫的行當(dāng)，用賺得的錢，培養(yǎng)了一兒一女兩個(gè)大學(xué)生，兒子已畢業(yè)，在南方一家臺(tái)商辦的企業(yè)做工程師，每季度給他寄來上千元錢，來信也必勸他別干挑夫。他說：“不干這干嘛呢，閑狠了，身上就不大自在�！�

　　聊起身旁景點(diǎn)，仿佛一下子激醒了他身上的興奮點(diǎn)，他不再有一搭無一搭地應(yīng)付，而是娓娓道來、侃侃而談。問他可曾讀過書，他答非所問地說這些不是從書上讀來的，大大小小的山峰、景點(diǎn)，大多是他們的祖上隨形而名喊出來的，仙人曬靴呀飛來石呀都是這么來的。我想，這也許就是生活在名山的人，深藏著別人不及的底蘊(yùn)，不打開便罷，一打開便是五彩斑斕。細(xì)看歲月在他額上刻下的道道皺紋，那簡(jiǎn)直就是大山褶皺交織的微縮，又似一幅刻印在腦門上的游覽圖，讓游人在飽覽風(fēng)光中，思忖著支撐這些名山風(fēng)光的背景內(nèi)容。

　　在九華山，高處的天臺(tái)是香火最盛處。此山流行一句俗語：不上天臺(tái)，等于沒來�！疤炫_(tái)正頂”也就成了游人、香客必到之處。然其陡峭的石階，不見底的峭巖，著實(shí)將其險(xiǎn)峻實(shí)實(shí)在在地刻畫在人們面前。游人、香客上山時(shí)，要么挾著股興奮勁，要么帶著莫名的虔誠(chéng)，大多堅(jiān)持步行，可下山時(shí)，體力不支的、身體帶病的，只好借助二人抬的便轎了。有次在山下，見到一位微胖的青年香客，懷攬著個(gè)八九歲的'孩子，乘一抬便轎下得山來。落轎時(shí)，分明看見轎夫微喘著，收了十五元錢，我知道那是按一人標(biāo)準(zhǔn)收的費(fèi)。便問：沒收孩子的？答曰：“本地搭車，孩子一般也不收錢，我們是比著收的。多收就壞了規(guī)矩，壞了九華山的名聲�！闭f完，便又匆匆攬客去了。

　　也許有人羨慕這些挑夫轎夫們，活在名山多好，可與名山同沐日月精華，盡享人間美景，又可做些游客生意賺錢。然而，以觀光客的眼光來看待他們，畢竟有些皮相。本質(zhì)上他們與游客的心態(tài)迥然不同，游客來名山，或是欣賞風(fēng)景，或是寄托情致，目的是愉悅或安妥心靈，與名山形成對(duì)應(yīng)互動(dòng)關(guān)系；而他們，卻與名山共承滄滄桑桑的嬗變，共負(fù)衍生而來的幸�；蚱D辛，已經(jīng)和名山結(jié)成了共體互養(yǎng)的生命。

　　打交道多了，腦屏上常有他們影像浮現(xiàn)，久而久之便生出這樣的感慨：他們靠名山生存，名山也靠他們呵護(hù)呢，那些霞光照耀下的每座山峰，白云飄過的每個(gè)景點(diǎn)，都是他們放養(yǎng)的牛羊。他們，是一群放牧名山的人呢。

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