善源于愛(ài)的教育散文隨筆
《舊約》上說(shuō)亞當(dāng)和夏娃因?yàn)橥党粤松茞簶?shù)上的果子，能看見(jiàn)一切。也因?yàn)檫@樣，他們被逐出了伊甸園，去承受他們本不該有的痛苦。
這似乎有些道理。有些人能善惡分明，看清事物的本質(zhì)；有些人則在善與惡之間痛苦地徘徊，不知走向何方。
猶如黎明之際，黃昏之時(shí)，善與惡之間沒(méi)有明顯的分界線。是黎明時(shí)天空中的啟明星，還是日出時(shí)的第一道曙光？是斜落的夕陽(yáng)，還是日落后最后一道昏黃？人們總喜歡把光明放在善良之中，將黑暗把罪惡所包圍。但在人們之中，在你我之間，或許在內(nèi)心深處都存在一堵無(wú)形的墻，善與惡各占一邊。
人之出，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�；蛟S，一個(gè)人的一生就是一幅字畫。人之初如一張白紙不曾染上任何墨跡，尚未涉足于人事之間，不嘗懂得善惡優(yōu)劣。之后，便是造化萬(wàn)千，風(fēng)景各異。好字，千古傳頌；劣畫，不值一文。人亦如此。多行善事者，留下千古佳話；屢為惡事者只得臭名昭著。倘若沒(méi)有這樣的差距，善又從何而來(lái)，從和體現(xiàn)？
不的.不承認(rèn)，環(huán)境是舉足輕重的。近朱者赤，近墨者黑。物以類聚，人以群分。然而也許不只是人文環(huán)境，地理環(huán)境也首當(dāng)其沖。所謂窮山惡水出刁民，也許正是如此。但，無(wú)論一個(gè)人有多鐵室心腸或是心狠手辣，在他的內(nèi)心深處一定有一塊不為人知的地方，有不曾表露的善良，像是沙漠隱泉，卻同樣清澈和寧謐。
善良的人們是幸福的。在他們的世界里，愛(ài)是主旋律。他們享受著愛(ài)，付出著愛(ài)——這人間最美好的情感。
如果說(shuō)，罪惡是善良的體現(xiàn)，那么愛(ài) 則是善良的本質(zhì)。如果一定要說(shuō)出善良源自何處，那么只能說(shuō)是愛(ài)的教育，一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境。有了愛(ài)的教育，就有了善良的源泉。
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