面對(duì)孤獨(dú)散文隨筆
我們正值青春年少，誰(shuí)不想交更多的朋友，吸引更多的異性的關(guān)注？所以更加害怕孤獨(dú)，自然而然就會(huì)滋生孤獨(dú)的人是可恥的心理。然而，在喧囂中漸漸會(huì)忽略心靈的聲音，在人云亦云中容易失去自己的思想。其實(shí)，人在孤獨(dú)的時(shí)候才能褪去雕琢，洗盡鉛華；人在孤獨(dú)的餓時(shí)候，才最容易迸發(fā)出思想的火花，宣泄出靈魂的聲音。
面對(duì)孤獨(dú)，即使面對(duì)最隱晦的人生。國(guó)家提倡民族大義，于是蘇武被翻出歷史，盛贊千年。但我卻時(shí)常思索，他一個(gè)人掙扎在嚴(yán)寒漠北，獨(dú)自趕著羊群，頂著烈風(fēng)，是否會(huì)在大雁飛過(guò)時(shí)想念故鄉(xiāng)故國(guó)。世人把他捧得極高，但若真的撥開(kāi)歷史斑駁的面紗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是歷史塵埃中一個(gè)孤獨(dú)到極點(diǎn)的人。所以他只能把手中的漢節(jié)當(dāng)作人生的唯一救贖，心靈的寄托，就像溺水之人抓著浮木一樣，而漢節(jié)就是他孤獨(dú)之海中的一葉孤舟般的救贖。守住了孤獨(dú)，就守住了堅(jiān)貞不屈，守住了忠貞愛(ài)國(guó)，守住了讓世人慨嘆的“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫的骨氣。光耀千古！
面對(duì)孤獨(dú)，即使面對(duì)最真實(shí)的心聲。面對(duì)孤獨(dú)，陳子昂發(fā)出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲歌；面對(duì)孤獨(dú)，李白也不再是那吟著“云想衣裳花想容”的御用詞人，“獨(dú)酌無(wú)相親”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”才是他最真實(shí)的靈魂；面對(duì)孤獨(dú)，范仲淹早已褪去了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的光輝形象，他不過(guò)是低訴“酒入愁腸，化作相思淚”的黯淡詞人；面對(duì)孤獨(dú)，蔣捷早已沒(méi)有“少年聽(tīng)雨樓上”的意氣風(fēng)發(fā)，只留下“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星矣”的傷懷。面對(duì)孤獨(dú)，無(wú)數(shù)溫潤(rùn)的悲秋堆砌在歷史中，早已化成一條充滿絕世的佳作的真情之河。
面對(duì)孤獨(dú)，即使面對(duì)最豐盈的靈魂。周國(guó)平提倡獨(dú)處，提倡靈魂被充實(shí)的獨(dú)處。每個(gè)人的靈魂生活，在他孤獨(dú)的時(shí)候悄然展開(kāi)，這并不是心靈意義上的孤獨(dú)，而是時(shí)空上的.孤獨(dú)。孤獨(dú)使人靜心，使人投入低品味經(jīng)典。面對(duì)孤獨(dú)，人能更敏銳地感受到靈魂與那些經(jīng)典的共鳴。那些心靈感悟就像羽毛般輕輕地劃過(guò)靈魂的表層，引起內(nèi)心深處的輕顫和驚喜。那是在無(wú)味俱備中無(wú)法品味到的醇美與馨香；那是在喧囂紛擾中無(wú)法沐浴到的最干凈最溫暖的陽(yáng)光；那是生命本色與純真，超越一切的功名浮華。感謝孤獨(dú)讓我們品味到人生的真諦。
孤獨(dú)，被大多數(shù)人劃入想要逃離的情緒范疇，尤其是青春年少的我們，但其實(shí)孤獨(dú)早已如空氣般進(jìn)入了每個(gè)人的生活。面對(duì)孤獨(dú)，是悲喜相續(xù)，抑或市閑愁無(wú)盡頭；是思念無(wú)涯，抑或是黯淡無(wú)華；都是人心中的淺唱或靈魂低語(yǔ)。
面對(duì)孤獨(dú)，即使面對(duì)真實(shí)的自我。我們不必像老鼠懼貓，羊避狼般的對(duì)待孤獨(dú)，心存陽(yáng)光始終照亮每個(gè)地方的心理，其實(shí)孤獨(dú)也會(huì)像含羞草般卷起自己彌漫的枝椏。未來(lái)依然美好，心靈照樣明亮，我仍舊很健康的閃耀青春的光芒。
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