詩(shī)人與酒散文隨筆
在浩如煙海的五千年文明中，詩(shī)人與酒，早就結(jié)下不解之緣。從春秋《詩(shī)經(jīng)》的編撰者孔子，到戰(zhàn)國(guó)的屈原，又經(jīng)魏晉的劉伶、陶淵明，至唐代的李白，這些古圣先賢讓酒和他們的作品同輝煌、共燦爛。宋朝又出現(xiàn)了號(hào)為“醉翁”的歐陽(yáng)修，及至清代鄭板橋喝得“難得糊涂”......如此詩(shī)家，不勝枚舉。詩(shī)人與酒的關(guān)系發(fā)展給歷史留下了千篇芬芳濃郁的詩(shī)酒佳話；陶淵明暢飲菊花酒，李白斗酒詩(shī)千篇，劉伶竹林醉對(duì)月......因此，有人說(shuō)中國(guó)的詩(shī)酒文化蔚為大觀。
這其中，有對(duì)百姓人家盛情的感動(dòng)：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”；有對(duì)友人的惜別深情：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；還有旅途的興致逸情：“借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”；更有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的悲壯豪情：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”......凡此種種，詩(shī)因酒香而醉人，酒得詩(shī)氣而雅致。
談到酒，就不能不說(shuō)到醉。在詩(shī)人看來(lái)，醉是心靈的渲瀉，是良知難泯的痛苦，是無(wú)助無(wú)奈地悲哀，開(kāi)懷暢飲是永遠(yuǎn)不醉的`。所謂“酒不醉人人自醉”就是對(duì)詩(shī)人這種心態(tài)的絕佳描述。另一俗語(yǔ)云：“酒壯英雄膽�！痹�(shī)人們?cè)谶@方面也做了很好的楷模。三國(guó)時(shí)彌衡大醉?yè)艄牧R曹，癡持忠義；詩(shī)仙李白朝堂上戲貴妃、辱寵宦，揚(yáng)眉吐氣于大唐玄宗李隆基。這不就是兩個(gè)很好的例子嗎？所以說(shuō)，詩(shī)人與酒，本就是一個(gè)很富創(chuàng)意的悲喜劇話題。酒，醉的是詩(shī)人，卻永遠(yuǎn)醉不了詩(shī)人的心。就像喜聞河山收復(fù)的杜甫還曉得“白日放歌須縱酒”，社稷蒼生情永遠(yuǎn)是詩(shī)人郁結(jié)在酒中的牽掛和關(guān)注。此情結(jié)可至死不渝、逾老彌堅(jiān)。要不，歌“大江東去”的東坡居士為什么還發(fā)出“早生華發(fā)，一樽還酹江月”的感嘆呢？！而南宋的辛棄疾“醉里挑燈看劍”依然沒(méi)忘記“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”......
在這一話題中，歷代王朝上上下下、大大小小的詩(shī)人好像都與酒沾上了關(guān)系。酒，仿佛成了詩(shī)人的一種品味標(biāo)志。當(dāng)然，濫飲和借酒縱情聲色的也有，但畢竟在少數(shù)，而且酒給詩(shī)人的仍然多是熱血沸騰、義憤填膺，亦或是瀟灑飄逸淡泊。因此，不管怎么說(shuō)，詩(shī)人與酒的緣份都可謂由來(lái)已久，密不可分。
說(shuō)到詩(shī)人與酒，其關(guān)系的融洽，一個(gè)“琴瑟之和”足以形容。詩(shī)人有了酒，神采更飛揚(yáng)，情懷也才得以繾綣，而酒也只有落入詩(shī)人口中、腹中，融進(jìn)詩(shī)人血液，才不致于因?yàn)榉卜蛩鬃拥脑闾６还谝詠y性迷情的毒藥之罵名。就像“陽(yáng)春白雪”永遠(yuǎn)不會(huì)吸引下里巴人一樣，鯨吞海飲的莽漢怎么也不會(huì)細(xì)酌慢品，而酩酊大醉就稱不上琴瑟相伴的和諧了。酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒。記得有人曾撰聯(lián)寫(xiě)七雅七俗：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，柴米油鹽醬醋茶�！焙苊黠@“詩(shī)酒”并列“七雅”之中，其品位之類同可見(jiàn)一般。更有一物，足以顯示詩(shī)酒之融合，那就是酒令。好的酒令，就是好的詩(shī)詞，不僅有韻有律，而且常設(shè)意境，勵(lì)俗入雅，雅俗共賞。比如，《紅樓夢(mèng)》中有太多這樣的酒令，有海棠社、菊花詩(shī)、螃蟹詠云云，更有“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中的精妙描寫(xiě)，讀來(lái)如飲香醇，品之恰似名篇，在此不用贅述。值得一提的是，紅樓眾多以女子口吻吟詩(shī)行酒，這便打破舊文人男子專事詩(shī)文、女子無(wú)才便德的框框，賦予了詩(shī)酒關(guān)系一層極為可愛(ài)的和諧氣息和平等色彩。
俗語(yǔ)說(shuō)：“同聲相和，同氣相求�！痹�(shī)人與酒如此得緣親近，他們之間又有哪些“同聲”和“同氣”呢？
中華釀酒，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。酒是五谷之精華，而五谷是萬(wàn)民之根本。飲酒者即食五谷之精華者，應(yīng)得其象征精神：為人民某福利，為蒼生求祥和。這樣，秉負(fù)著千古正義的詩(shī)人們也就與酒有著許許多多共同的品質(zhì)。在詩(shī)人看來(lái)，酒也許曾是消愁的良藥，古詩(shī)云：“何以解憂？唯有杜康”；或是狂放的支持，魏晉七賢暢飲竹林是最好的例證；或是豪邁的載體，李太白高蹈吟詠的《將進(jìn)酒》可為代表。但這些都不是最重要的，詩(shī)人看重是酒之清白、酒之純潔�！扒灏住迸c“純潔”就是詩(shī)人與酒之間的“同聲”、“同氣”。詩(shī)人接緣于酒，是一種快樂(lè)，是一種幸福，是一種善良。這里的背景內(nèi)容除了健康的享受外，更重要的是一種悲天憫人的弘大。
詩(shī)人們愛(ài)喝清清白白的酒，愛(ài)寫(xiě)清清白白的詩(shī)，當(dāng)然要做清清白白的人。詩(shī)人與酒，歷經(jīng)千百年，去偽存真，激濁揚(yáng)清，互動(dòng)了精神，融和了氣韻，已經(jīng)形成了一個(gè)牢不可破的清白和正義的聯(lián)合形象。
偶有幾杯清酒下肚，筆者意亦朦朧。想世人多好酒，而喜歡讀詩(shī)的人越來(lái)越少，寫(xiě)詩(shī)的人也是無(wú)須論多，真正的詩(shī)人更是寥若晨星。現(xiàn)代文明中，詩(shī)人與酒，亦或說(shuō)酒與詩(shī)人，還能創(chuàng)造多少詩(shī)酒佳話？！我期待著，祈禱著......
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