經(jīng)典臘月散文隨筆

　　臘月是一年中節(jié)日最多的月份，這些節(jié)日又含有許多傳說和典故。

　　比如為什么要把農(nóng)歷十二月叫臘月呢？在遠(yuǎn)古時(shí)，“臘”是一種祭禮。《說文解字》說：“臘，合也，合祭諸神者。”那時(shí)人們總是在年終歲初用獵物祭祀天地以避災(zāi)迎祥，再加之古時(shí)“臘”與“獵”同字，所以這種祭祀就叫臘祭了。因?yàn)椤芭D祭”在農(nóng)歷十二月進(jìn)行，所以從周朝起，農(nóng)歷十二月就稱臘月了。而臘八節(jié)源于漢代。當(dāng)時(shí)人們把冬至后的第三個(gè)戌日定為“臘日”，后改在十二月的第八天，所以就叫臘八節(jié)了。臘八節(jié)時(shí)，民間總要舉行規(guī)模盛大的祭祀天地的活動(dòng)，同時(shí)還要喝臘八粥。臘八粥由米、豆、粟、棗、柿餅和桃仁、杏仁、瓜子、葡萄干等熬煮而成，味道鮮美，有食之以兆豐年之意。所以，臘八節(jié)又是個(gè)有關(guān)農(nóng)事的節(jié)日。

　　此外，還有些節(jié)日是不斷演變而來的，像農(nóng)歷臘月二十三日的祭灶節(jié)。祭灶節(jié)是源于紀(jì)念鉆木取火、教人熟食的燧人氏的節(jié)日，但后來就演變成送灶王爺上天的節(jié)日了�！队详栯s俎》說，灶王爺姓張名單字子郭，本是天上星宿，因觸犯天條被玉皇貶到人間做了“東廚司命”�！逗鬂h書·陰識(shí)傳》又載，宣帝時(shí)，陰子方于臘月見灶君現(xiàn)形，子方再拜受慶，且以黃羊祀之，自后累世，終繁昌暴富。于是，民間就效而祭之。東晉葛洪《抱樸子·微旨》又說：“月晦之夜，灶神上天白人罪狀�！币虼�，這天傍晚人們就在灶神前高香美酒佳食，希望灶神吃飽喝足后能上天好話多說以保人間平安。這就是“祭灶”，又叫“送灶”。在除夕晚上呢，要再次點(diǎn)上香燭，擺上供品，把新請(qǐng)的灶神換上，謂之“迎灶”。這送迎間又含了人們祈求來年平安的心愿。祭灶之后是掃塵。掃塵起源于古代一種驅(qū)除病疫的宗教儀式，時(shí)間在臘月二十四日后�！睹貖W造宅經(jīng)》載：“溝渠通浚，屋宇潔凈”，就能“無穢氣，不生瘟疫�！贝肆�(xí)俗堯舜時(shí)已有，唐宋時(shí)盛行�！秹�(mèng)梁錄》里就說：“十二月，土庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，以祈新歲之安�！币虼苏f春節(jié)前的大掃除，當(dāng)是中華民族的文明傳統(tǒng)。在此之后就是臘月三十貼春聯(lián)。春聯(lián)又名對(duì)聯(lián)，不僅是貼在門上的喜慶吉祥之語，也是我國(guó)獨(dú)有的風(fēng)俗。它起源于“桃符”。最初是用桃木雕成“神荼”、“郁壘”的名字，叫著“桃符”。春節(jié)掛“桃符”的習(xí)慣從戰(zhàn)國(guó)開始，到唐代和五代日盛，但這時(shí)的桃符已改為聯(lián)語，所以，“桃符”就改稱春聯(lián)了。春聯(lián)一貼，那彤紅的大年初一可就真的要來了。

　　臘月的最后是三十之夜的.守歲，這夜稱除夕。除的本意是去，引申為易，即交替；夕的本意是日暮，引申為夜晚，除夕就是一年中的最后一夜，含新舊交替之意。它源于先秦的“逐除”�！秴问洗呵铩氛f，古人在新年前的一天擊鼓驅(qū)逐“疫癘之鬼”。西晉周處《風(fēng)土記》最早言為“除夕”。《東京夢(mèng)華錄》記載：除夕時(shí)“土庶之家，圍爐而座，達(dá)旦不寐，謂之守歲”。如今的守歲之夜，是家家戶戶都要吃圓飯，都要觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的，今兒的除夕，那是一年比一年豐富多彩了。

　　臘月的節(jié)日、習(xí)俗還有“臘鼓”、備“萬年糧”等等。所以有時(shí)我想，臘月其實(shí)就是一部中國(guó)風(fēng)俗文化的經(jīng)典。讀懂這部經(jīng)典，不僅能增加知識(shí)，還能提高修養(yǎng)，是件十分有益的事。

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