四月春柳散文隨筆

　　通過(guò)聽(tīng)聞世間的聲音，來(lái)發(fā)現(xiàn)、明白真實(shí)、常住的本性，叫作觀世音，也叫作聞自性。

　　世間的全部方位的聲音都能夠同時(shí)聽(tīng)到，觀察一切聲音的產(chǎn)生和滅亡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有為法的性質(zhì)，即是無(wú)常。就像一個(gè)開(kāi)關(guān)控制的電燈，如果打開(kāi)時(shí)電燈就會(huì)亮，關(guān)閉時(shí)電燈就會(huì)滅，這種狀態(tài)是不是表明電源一直存在？同樣的道理，如果聲音產(chǎn)生時(shí)就聽(tīng)到，滅亡時(shí)就沒(méi)聽(tīng)到，這種狀態(tài)是不是表明聞性一直存在？反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果電源不是一直存在，打開(kāi)時(shí)電燈就不會(huì)亮；如果聞性不是一直存在，聲音產(chǎn)生時(shí)就聽(tīng)不到，所以證明聞性是常住的。由此分離耳根和聲塵和耳識(shí)與聞性，就發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的'本性，眼根和色塵和眼識(shí)與見(jiàn)性等其他十五界也是一樣。

　　放下對(duì)十八界的執(zhí)著，遠(yuǎn)離貪欲，平等持心，就會(huì)解脫六入的束縛，超脫世間。

　　文殊師利法王子說(shuō)這個(gè)聽(tīng)聞聲音的法門(mén)是最長(zhǎng)久、最適合初心學(xué)出離道的人，這也是觀世音菩薩為我們推薦的法門(mén)。

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