一杯水的單純,一顆心的純樸散文
卸下了一身沉重的抱負(fù)，方知?dú)q月平和的可貴。離去一些情感的物是人非，方知心的篤定。“盼時(shí)光靜好，許你流年”。隨那山頭，上億萬(wàn)光年的積雪，與那些不見(jiàn)煙篆的祭壇，在湛藍(lán)的云層之上釋畫(huà)。
我搖下映一剪孤影的月下斑駁，獨(dú)酌淺飲，在洪荒古紀(jì)的史記中，“抒允一筆江南，風(fēng)情的誕生”。
歲月經(jīng)卷，涅姬的風(fēng)，拉響了只屬于轉(zhuǎn)金筒，問(wèn)鼎天下的蒼穹之聲。一種銘心刻骨的相思震懾，瞬間氤氳爬上煢煢孤寂的心頭。穩(wěn)寂似擺，依著夜的靜謐;“一聲虔誠(chéng)禮遇相待，一聲敬畏天地龍魂，一聲祈禱傳承千年，一聲福澤風(fēng)調(diào)雨順，一聲平安四面八方”。
白紙渲染情墨，人心見(jiàn)性化緣，但要坦然赤誠(chéng)相對(duì)。若隨緣，即是有對(duì)頓悟，之后的一種透視于佛門(mén)。源于印度，也是世界，主要的宗教之一。因其哲理部分與儒家、道家學(xué)說(shuō)互相影響，轉(zhuǎn)而發(fā)展成了中國(guó)，民族的.宗教之一。
“心滴菩提露，不過(guò)通透，亦是如來(lái)”。也是緣起性空之，諸法實(shí)相，入世與出世間對(duì)均法的圓融，于佛教教理之中。就像佛教中釋迦牟尼就曾有過(guò)認(rèn)為，世人的苦皆因貪、嗔、癡而生，便以無(wú)我為核心，為推崇佛法，為求解除人們心中的枷鎖。
于佛理、佛事，用于鐘聲的祈壽、感化、超度眾生等。所以在一口佛鐘上，也就鑄有這樣的銘文：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火炕，愿成佛，度眾生�！敝徊贿^(guò)佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，而每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，一共是108下。來(lái)源：佛學(xué)
而佛教中的精髓，除了有被寓意為，吉祥的鐘聲，即是智慧。揮灑不盡萬(wàn)千層，起伏過(guò)思無(wú)盡的心緒綿綿，“愿時(shí)光清淺，許你晴天。愿你三冬暖，天黑有路燈，也能遇有一良人。難得蓮子意，落遍慈悲心”。
也就可以做一個(gè)，頭頂天腳踏地，頂天立地的真正男子漢。故而，早已看慣了職場(chǎng)、情場(chǎng)、人場(chǎng)的傾軋，更有緣來(lái)緣去，百態(tài)與眾生，還能平靜如初，安穩(wěn)的行走在這世上�！扒f王之霸，重在樊姬之力�！敝灰Ψ蛳碌蒙睿F杵尚可磨成針，生命就將不復(fù)存在的存在其，什么是怕，什么又是怕與不怕了。
武學(xué)詠春中就曾有一言;“就像有些人只為鍛煉身體，那也只是有一個(gè)強(qiáng)壯的軀殼而已，最終不會(huì)有什么成就的”。所以重在還是修行，一種性命雙修的修行。以“文以修心養(yǎng)德，性以見(jiàn)心悟道”的修行，才能真正成就，那個(gè)最終的你自己!
當(dāng)然，我不是習(xí)武之人。自在便好，也是一種舒適的感覺(jué)。人生的大自在，本就是對(duì)心無(wú)拘絆，身無(wú)藩籬。活得坦然，就活得自在。人生在世，本就樂(lè)在知心，得以生平報(bào)君恩。“懂得珍惜，才配擁有”，開(kāi)心過(guò)好每一天。用一杯水的單純，一顆心的純樸，就好。
我們苦苦追逐的，其實(shí)往往也并不是，生命最需要的，也不是全部。而是沒(méi)有不可治愈的傷痛，更沒(méi)有不可兼得的相愛(ài)、相知、相識(shí)與相遇，也就在于不怕苦累、是否能“吃得苦中苦，方為人上人”，更沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪。
面對(duì)一輩子的復(fù)雜。但還是愿你，眼睛里長(zhǎng)著的是太陽(yáng)，笑容里也全都是坦蕩。愿你，心懷夢(mèng)想，不丟信仰，“書(shū)以見(jiàn)賢而學(xué)躬行”，當(dāng)一個(gè)用以實(shí)踐出真知，勤學(xué)苦練，“業(yè)精于勤荒于嬉”苦讀心誠(chéng)這么一個(gè)趕路的致誠(chéng)者。
以懷揣人間，所有疾苦博愛(ài)。“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)”的大愛(ài)。