我對散文創(chuàng)作的一些看法

　　我們高唐的作協(xié)主席于蘭曾說，一篇散文就是一個回憶。馮驥才也在《趣說散文》里說過“散文就是一個人平平常常走路”。我曾將自己的散文說成是我的人生筆記，那里記錄了我日子的流程，心的流程。寫了多年的散文，我感覺散文是一種最容易寫，也最難寫好的文體。說它容易是因它在寫作上的隨意性和它在內(nèi)容上的真實與親歷性。它能讓人直抒胸臆，表達(dá)真情實感。說它難于寫好，應(yīng)該說散文最該是那種不做之作，讓人在自然流動的文字里感受到美的意境，就像美妙的音樂一樣，聽后還有余音繞梁之感。

　　我自認(rèn)為我的散文寫作是遵循的傳統(tǒng)寫作方法。盡管還沒有一篇可以稱得上“余音繞梁”之作。

　　然而不知何時，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今中國的文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了變化，尤其我所關(guān)注的散文創(chuàng)作之寫法與語境的變化，竟讓我有些措手不及。我感覺那種傳統(tǒng)的散文寫作正面臨著一種沖擊。應(yīng)該說我們今天的寫作者是幸運的，我們趕上了真正的“百花齊放，百家爭鳴”的文學(xué)發(fā)展的大好時代。我們想寫什么，怎樣寫都是前所未有的寬泛而自由了。也因此，當(dāng)今寫散文的人也空前多起來。所以，看今日散文作品也有點給人以濫觴之感。我們很難發(fā)現(xiàn)像過去傳統(tǒng)散文那樣的精品之作了。這個原因也是散文創(chuàng)作的自由，讓它成為了一種個人性靈的張揚與情感的`宣泄之物，忽略了它的文學(xué)價值與文學(xué)所應(yīng)該承擔(dān)的時代責(zé)任感，缺少了人文關(guān)懷之氣。

　　近幾年來，散文寫作者都喜歡寫大散文，一篇散文長長地寫，洋洋灑灑、自由自在、信馬由韁地寫。然而，有些“大散文”只能給人以“長”的感覺，篇幅大，而思想內(nèi)含卻缺少一定的份量。我也試著寫過兩篇長散文，比如：《通神之舞》大約四五千字。比如：《星空走筆》大約接近七千字。但我明確它們只是與我的短小散文相比較而長了絕不是那種大散文。我認(rèn)為大散文里不能容進(jìn)“大”的思想與藝術(shù)之氣，不能成為恢宏之作不如不寫。我還是喜歡寫短小的散文，我覺得短小的文字更能以它真實具體的情感貼近人生的親切，求得人的共鳴。

　　當(dāng)然，賈平凹不是曾經(jīng)提出“還原散文原來的面目” 嗎？他說：“散文是大而化之的，散文是大可隨便的。因為散文就是一切的文章。”怎樣去寫當(dāng)然也是作者的自由了。

　　近幾年文學(xué)界對散文創(chuàng)作有些不同的看法，爭論得比較多的就是散文能否虛構(gòu)的問題。這讓我感到不可思議。散文寫作怎么可以虛構(gòu)呢？散文之所以區(qū)別于小說、戲劇，就是因為散文不是虛構(gòu)的文體。它所表述的就是作者人生當(dāng)中某一時期的片斷經(jīng)驗。一種對事物的深刻體悟�；蛘咭欢嗡枷牒颓楦械恼鎸嵔�(jīng)歷。有人說，散文既然是文學(xué)創(chuàng)作，就該有虛構(gòu)的可能。我以為，創(chuàng)作是一種勞動，是一切文學(xué)表述的語言運用的藝術(shù)，不是編造或者虛構(gòu)的代名詞。真實的情感與事物的經(jīng)驗表述出來是需要語言技巧的，這些文字在落實于紙面上時，需要寫作者的靈感安排。使它成為一種文采，一種美的藝術(shù)，以一種美的意境，去贏得讀者的品讀，你的散文作品打動了讀者，你的散文創(chuàng)作也就成功了。

　　林賢治曾在《論散文精神》中說過這樣一段話：散文是人類精神生命最直接的語言文字形式。作家必須真誠。由于真誠，散文寫作甚至可以放棄任何附設(shè)的形式，而依仗天然的質(zhì)樸。對于散文，表達(dá)的內(nèi)容永遠(yuǎn)比方式重要。它更接近表達(dá)本身。真誠的作家不會在做散文時進(jìn)行虛構(gòu)，他會把心交給讀者。

　　關(guān)于散文的真實，劉錫慶先生也曾說：真實是散文的“生命”體系，是散文的“生機(jī)”所在。它崇尚的、講究的就是作者所表現(xiàn)的那種真人真事、真情實感、真知灼見。舉一個例子，為什么名家的散文都那么叫座呢？就是因為它來自名家真實的經(jīng)歷使讀者很關(guān)注成名者的心路歷程，讀者很想了解名家對人生事物感悟后的深刻思索。

　　文學(xué)不管怎樣變化，我們在散文的創(chuàng)作上還應(yīng)該依照傳統(tǒng)去不斷創(chuàng)新。用一顆真誠的心，創(chuàng)作真實感人的好散文，將真與美的文字獻(xiàn)給讀者。

　�。ù宋膶懹�2007年參加函授“文學(xué)碩士”結(jié)業(yè)時論文。）