夢(mèng)有誰(shuí)知經(jīng)典散文

　　莊周做夢(mèng)自己變成了蝴蝶，醒來(lái)后竟然糊涂了，不知是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己�？磥�(lái)夢(mèng)是會(huì)讓人變糊涂的，聰明如莊周夢(mèng)醒后都犯糊涂，我們普通人當(dāng)然也許要比莊周更糊涂一些。當(dāng)然，莊周其實(shí)并不糊涂，他不過(guò)是用做夢(mèng)變蝴蝶一事，來(lái)說(shuō)他對(duì)人生的理解。

　　不過(guò)，夢(mèng)畢竟是一種生活常見(jiàn)的現(xiàn)象，每個(gè)人都可能或多或少的做過(guò)夢(mèng)。如果是好夢(mèng)，便想夢(mèng)想成真，譬如人們說(shuō)的做夢(mèng)娶媳婦就是；如果是噩夢(mèng)，自然會(huì)讓人心神不安，譬如蔣門神做的夢(mèng)，便覺(jué)得不好，先是讓人解夢(mèng)，再是自己小心，但還是被武松幾拳幾腳便送了命，最終噩夢(mèng)卻成了真。

　　也許噩夢(mèng)往往會(huì)成真，有很多人只要做了夢(mèng)，便覺(jué)得要出什么事情。于是，便有了一門專門幫人解夢(mèng)的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也滋生了一群解夢(mèng)的人。除了解夢(mèng)的術(shù)士之外，其實(shí)還有堅(jiān)持以科學(xué)為原則的大夫，如弗洛伊德一生便花了大量的時(shí)間來(lái)研究夢(mèng)，總結(jié)出什么力比多、戀父戀母、白日夢(mèng)等規(guī)則，讓夢(mèng)幾乎成了一種判斷人生的依據(jù)，至少他是想給人們提供生活的'參考。

　　不管莊周的夢(mèng)是否讓人們糊涂了，還是弗洛伊德的對(duì)夢(mèng)的研究讓人們明白了。他們對(duì)夢(mèng)的關(guān)注，至少說(shuō)明，雖然夢(mèng)僅是一種生理現(xiàn)象，但在人們心里卻是一件不能完全視而不見(jiàn)的事情。特別是那些命途多舛的人，無(wú)論是清夢(mèng)、噩夢(mèng)，都會(huì)讓人心驚膽戰(zhàn)，如臨大敵。

　　到底如何看待夢(mèng)，夢(mèng)到底是否有預(yù)言性質(zhì)，夢(mèng)到底是否可解。我都不知道，我知道的是，夢(mèng)是一種生理現(xiàn)象，誰(shuí)都會(huì)做夢(mèng)，以我的判斷，夢(mèng)當(dāng)不得真。

　　我小的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)睡魘住，表現(xiàn)是好像是醒著，很難受，就是不能醒過(guò)來(lái)。記得有一次，家里院子里曬著麥子，我便拉一襲涼席，睡在陰涼處，看見(jiàn)有雞在吃麥子，想起來(lái)將雞趕走，但怎么也醒不過(guò)來(lái)。我也知道這是魘住了，雖然非常難受，但就是起不來(lái)，沒(méi)有辦法。本來(lái)我不知道這種情況叫什么，后來(lái)聽(tīng)老人說(shuō)，那叫睡魘住了。后來(lái)，慢慢讀了點(diǎn)書(shū)，便知道有“夢(mèng)魘”一詞。以我的分辨：魘，指有意識(shí)，知道是魘住了；而夢(mèng)，是無(wú)意識(shí)，不知道自己在做夢(mèng)。前者是想醒而不得醒，后者醒來(lái)后才知道在做夢(mèng)。

　　總體看，在我年輕的時(shí)候，除了偶爾會(huì)魘住外，很少做夢(mèng)，即使做夢(mèng)起來(lái)也想不起來(lái)。后來(lái)隨著馬齒徒長(zhǎng)，身體慢慢出現(xiàn)了這樣那樣的毛病，特別是近些年血壓高、血脂高，做夢(mèng)似乎成了家常便飯，幾乎每天晚上都整夜在做夢(mèng)，且大多數(shù)夢(mèng)都似乎又清清楚楚。于是，我知道了，身體不好的時(shí)候，最容易做夢(mèng)，由于做夢(mèng)，晚上睡不好，身體便越來(lái)越差。

　　我所做的夢(mèng)，如果分一下，大致有三種：一種是經(jīng)常夢(mèng)到自己被貶到以前條件非常差的單位，以我的想法，這種夢(mèng)是由于近些年在單位有很多不如意的事情，心中總有一些怨悱，應(yīng)該算是日有所思、夜有所夢(mèng)的一類。一種是經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己平日根本不會(huì)想起來(lái)的人事，就是說(shuō)，平日根本不可能想到的人，卻會(huì)赫然出現(xiàn)在我的夢(mèng)中。以我的想法，這種夢(mèng)應(yīng)該算是日無(wú)所想，卻有所夢(mèng)。一種是經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到自己家里逝去的人，每到做這樣的夢(mèng)，我有時(shí)會(huì)迷信地以為，也許是逝去的親人給自己托夢(mèng)吧。

　　雖然經(jīng)常做夢(mèng)，但我從來(lái)不以為夢(mèng)會(huì)有預(yù)言的功能，更不會(huì)認(rèn)為夢(mèng)會(huì)和自己的命運(yùn)有什么直接關(guān)系。所以，即使做了夢(mèng)，也從來(lái)不放在心上。當(dāng)然有時(shí)候會(huì)和家人提起所做的夢(mèng)，但大都是覺(jué)得奇怪，特別是平日想不到的事情，特別是根本不會(huì)想到的人，卻會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)中，讓我百思不得其解。因?yàn)槲掖笾逻�是相信日有所思，才會(huì)夜有所夢(mèng)，而無(wú)所思之夢(mèng)，至少在我看來(lái)，是一種不可理解的現(xiàn)象。

　　由此我便得出，做夢(mèng)既可以有依據(jù)，也可以無(wú)依憑。對(duì)我而言，所以做夢(mèng)，原因很簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲疑眢w不好。如果身體強(qiáng)健，吃得飽、睡得好，自然便不會(huì)做夢(mèng)了。

　　也正因?yàn)檫@樣，我從來(lái)不用夢(mèng)來(lái)決斷未來(lái)，也不相信夢(mèng)會(huì)有應(yīng)驗(yàn)。所以，我不會(huì)在做了噩夢(mèng)時(shí)，便喪魂落魄；當(dāng)然，也絕對(duì)不會(huì)把自己的意愿寄托給大好的清夢(mèng)。