十月夜行經(jīng)典散文

　　七月流火，十月授衣。

　　炎熱的夏季隨著九月季風(fēng)的離去而漸行漸遠(yuǎn)，微醺清涼的秋天已經(jīng)不期而遇。平和的十月還未及從容關(guān)注，就行將結(jié)束。隨著月末的降臨，天氣越發(fā)變的溫暖怡人。接連好幾天的早上，陽光都從窗臺斜照進(jìn)來，不大的房間里斑駁點(diǎn)點(diǎn)，秋光明媚。就像昨夜那個悠長而安詳?shù)膲糁袌鼍耙粯�。睜開睡眼，夢中的景象已全然記不清了。耳畔從此也不再響起鄉(xiāng)音隱約的呼喚，它從生活中悄然遠(yuǎn)去；或許是不可尋覓的朝云，白日東出，它便隨風(fēng)而逝了。等到空落的心情消失，生活便重又恢復(fù)平靜，而我一個人沿著原路返回。當(dāng)然還有耳畔響起的《布列瑟農(nóng)》，在秋光流溢的房間里彷徨不已。

　　到午后，舒眼望去，窗外天高云淡，艷陽高照。不由興起，來到戶外找一塊無人的草地躺下，閑暇一個安靜的下午。這樣一個秋日十月下旬的`午后，可以看一些書，可以聽一些歌，也可以緬懷一些事。高中秋日時節(jié)，總感覺一切都是荒涼，連日光也有些清冷，每月一次的歸家車上，看著車窗外的田野，那里曾經(jīng)成長茂盛的稻谷，生機(jī)勃勃。只是如今，那空曠的土地上一片凋零，僅僅剩下些許枯禾在田畔擱淺，帶著宿命式的悲劇色彩與塵緣已盡的安息！千年前的夫子逢此景傷斯時而作《猗蘭操》，薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。 其句悲愴寂寥，孰與同醉？

　　景因人異，相由心生。聽那些憂傷的曲調(diào)，感嘆那些抓不住的青春，飛沙般流逝的情感，一度覺得苦難是靈魂的伴侶，它能敲碎昏庸，震醒麻木，所以人總是要背負(fù)著心靈的隱痛前行的。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。即使山窮水盡的這個下午，還有著樸素的生活，與遙遠(yuǎn)的夢想。即使明日天寒地凍，即使明日路遠(yuǎn)馬亡。不由然想起這樣一句話：成長是憧憬與懷念的天平，當(dāng)它傾斜得頹然倒下時，那些失去了目光的夜晚該用怎樣的聲音去安慰？

　　黃昏降臨，暮色漸起，便起身歸去。夕陽西下，北雁越過天空，留下陣陣哀鳴。十月的秋夜，一如往昔般的寧靜。燭光零星，閃爍其影，在這漫無邊延的夜色中，也就只有那么幾只促織躲在院落中的雜草里徹夜低鳴，就像一個被遺落在暗夜里的天使。今夜，月殘星稀，輕云薄霧。仰望這寧謐的夜空，放任思緒綿延。

　　華燈初上，城市閃爍的夜景絢麗，在燈紅酒綠中尋覓靈魂的解脫，在醉生夢死中將光陰蹉跎，將靈魂付與酒精和煙霧中墮落，漸漸討厭這鋼筋混泥土澆筑的城市，喧囂浮躁的空氣，早已把信仰的能力摧殘得氣若游絲。陷身于可怕的無物之陣當(dāng)中，這便是空虛和寂寞的源頭。晝信基督夜信佛的史鐵生先生說：信仰，恰是人面對無從更改的生命困境而持有的一種不屈不擾的精神。白天對上帝的信仰，意在積極應(yīng)對這世上的苦難；夜深人靜的晚上，佛法便是心的故鄉(xiāng)，是獨(dú)自療傷的時候。 正如他在《最后的練習(xí)》中寫道：午后，如果陽光靜寂，你是否能聽出，往日已歸去哪里？在光的前端，或思之極處，在時間被忽略的存在之中，生死同一。