雅與俗散文隨筆

雅與俗散文隨筆1

　　文化藝術(shù)，行為舉止自古以來(lái)皆有雅、俗之稱(chēng)，然而何者為雅，何者為俗?

　　雅者，多以?xún)?yōu)雅、高雅為注。但凡雅者，必脫于平民，高于平民。路人皆知的，不能稱(chēng)之為雅。

　　俗者，多以通俗、庸俗為注。但凡俗者必流傳于民間，活躍于平民，不能登堂入室。入得朝堂，為皇親王胄所傳揚(yáng)的不能稱(chēng)之為俗。

　　與古至今，似乎雅和俗勢(shì)同水火，不能相容。有雅俗共賞的反倒成了不倫不類(lèi)，模糊了雅俗的界限。然而，這個(gè)界限應(yīng)該劃到什么位置上，就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

　　當(dāng)年俞伯牙舟中撫琴《高山流水》，有鐘子期相交而成知音。鐘子期死后，俞伯牙在墳前撫琴相吊，見(jiàn)眾人以琴聲為取樂(lè)之具，不解音律，而慨嘆：“子期不在對(duì)誰(shuí)彈，”摔琴而去。于是，《高山流水》成為千古傳誦的雅曲。這“曲高和寡“似乎成了劃分雅與俗的一條定律。

　　古代文人以“吟詩(shī)作對(duì)“為雅，因?yàn)槠矫褡x書(shū)者甚少，只是達(dá)官貴人、王公大臣才能有此一好，《紅樓夢(mèng)》中大觀園的詞男曲女們的吟風(fēng)唱月正說(shuō)明這一點(diǎn)，劉姥姥的酒令因出于白丁之口，便俗得不能再俗了。

　　今天稱(chēng)之為高雅的大型音樂(lè)會(huì)、高爾夫球運(yùn)動(dòng)也因平民不敢望其項(xiàng)背而稱(chēng)為“雅”的'活動(dòng);小沈陽(yáng)一夜躥紅因其為百姓津津樂(lè)道而被某大學(xué)教授冠之“俗”的名號(hào)，似乎自古有之的鐵律，至今不變。

　　于是乎，白居易的詩(shī)歌白發(fā)婆婆能懂，該為雅為俗?柳永的詞作號(hào)稱(chēng)“有水之處皆歌柳詞”，該為雅為俗?流行音樂(lè)如風(fēng)似潮席卷全球，該為雅為俗?相聲小品老少皆宜，該為雅為俗?

　　放下?tīng)?zhēng)論吧!雅、俗的等級(jí)劃分本身就是等級(jí)森嚴(yán)社會(huì)的產(chǎn)物，在人人趨于平等的今天，再用等級(jí)的眼光劃分文化藝術(shù)，顯然不合時(shí)宜。

雅與俗散文隨筆2

　　不得不承認(rèn)，我是個(gè)俗人，不會(huì)像《紅樓夢(mèng)》里清高孤絕的妙玉那樣“茶品梅花雪”，也不會(huì)像高雅脫俗的黛玉那樣“冷月葬花魂”，她們都是不染塵埃的凡間仙子。

　　我是在人間煙火中長(zhǎng)大的，從不對(duì)明月抒情，也不為花謝傷懷。不過(guò)，我這樣一個(gè)俗人，卻慢慢有了一些雅趣。其實(shí)，俗和雅不是對(duì)立體，完全可以在一個(gè)人的身上完美統(tǒng)一。

　　我喜歡養(yǎng)花，陽(yáng)臺(tái)上滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是我養(yǎng)的花。我澆花的時(shí)候，感覺(jué)自己徜徉花間，沾染了不少馨香之氣，整個(gè)人都雅了許多。我會(huì)細(xì)數(shù)花兒開(kāi)了多少，笑著對(duì)它們說(shuō)：“一朵兩朵三四朵，此花落盡彼花開(kāi)。四時(shí)有花來(lái)相伴，芳菲無(wú)盡不寂寞�！�

　　我喜歡朗誦，把喜歡的詩(shī)歌、散文，聲情并茂地讀出來(lái)，再配上適合的音樂(lè)，簡(jiǎn)直是一種極富藝術(shù)性的創(chuàng)作。在朗誦的過(guò)程中，我接觸到很多輕音樂(lè)，漸漸愛(ài)上了聽(tīng)輕音樂(lè)。我聽(tīng)雅尼的《夜鶯》，聽(tīng)班得瑞的《寂靜山林》。輕音樂(lè)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美曼妙，能讓人心沉靜下來(lái)。我有些矯情地聽(tīng)音樂(lè)，好像俗人不俗了。的確是這樣呢，心不俗了，人就不俗了。

　　盡管第二天，我還會(huì)一頭扎進(jìn)俗世的煙火中忙忙碌碌，過(guò)著凡俗平庸的日子，但有一點(diǎn)點(diǎn)雅趣，能夠讓我始終保持心靈的潔凈。

　　忽然覺(jué)得，俗人有雅趣，不會(huì)俗得沒(méi)了格調(diào)品位，也不會(huì)雅得不食人間煙火，實(shí)在是人生的最佳境界。我們誰(shuí)不是這樣呢？俗人一個(gè)，不自命清高，也不自以為是，接地氣地活著，同時(shí)又優(yōu)雅、詩(shī)意地活著。

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