生命的旅途散文隨筆
其實(shí)，當(dāng)我寫下這個(gè)題目的時(shí)候，心里是一捆矛盾，一片困惑，甚至有時(shí)如無(wú)月的夜晚一樣暗淡無(wú)光，這倒不是我對(duì)自己的生命旅途缺乏信心、而是旅途本身的艱辛就讓生命有點(diǎn)不堪重負(fù)，更何況旅途中時(shí)常有風(fēng)有雨，有陷阱、有暗箭、有苦悶以及來(lái)自同類的冷嘲熱諷，諸如這些客觀的存在，無(wú)疑讓生命的旅途置放在一個(gè)憂喜參半的境地里，是好是壞、是順境還是逆境，是勞苦還是平淡，是面朝大海還是如苦雨齋主人一樣凄風(fēng)苦雨？總之，生命的旅途有別于旅游，前一個(gè)肯定少不了酸甜苦辣，而后一個(gè)一定是欣喜如狂，手舞足蹈。
史學(xué)家司馬遷、班固這兩人，都是中國(guó)歷史上的大腕級(jí)人物，不僅知識(shí)淵博，而且見識(shí)與學(xué)問(wèn)、包括思想在內(nèi)都可以說(shuō)是卓爾不群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的巨人，按理說(shuō)此二人應(yīng)該是惺惺相惜，同途同歸。然而，事實(shí)正好相反，司馬遷獲得了讓生命終其一生的恥辱，當(dāng)然他不后悔，因?yàn)樗肋@樣的決定所帶來(lái)的后果，所以他寧為玉碎不為瓦全，毅然決然地做出自己的選擇：捍衛(wèi)自由和歷史的尊嚴(yán)，當(dāng)然所付出的代價(jià)也是巨大的。而班固為了博取帝皇的恩寵，竟然背叛了自己的良知，枉顧歷史的事實(shí)，還批評(píng)《史記》——“是非頗繆于圣人，論大道而先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也�！焙靡痪洹笆欠穷H繆于圣人”，好一句“此其所蔽也”！班固認(rèn)為司馬遷怎能背棄孔孟，在大的思想原則上竟然將黃老道家置于儒家圣賢之上呢？不僅如此，他編寫《漢書》時(shí)這樣做了，他寫作賦體散文時(shí)也這樣做了！但令他自己沒有想到是生命旅途以自殺謝幕。
這就難怪叔本華有悲劇的心理，有人生如鐘擺一樣的情結(jié)。毫無(wú)疑問(wèn)，叔氏對(duì)生命的旅途是充滿悲觀的，至少生命的旅途對(duì)他而言是渺茫和感到落寞的，這與他本身的土豪生活沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系。以叔氏的學(xué)識(shí)和睿智以及生命情形看去，生命的旅途應(yīng)該是陽(yáng)光和詩(shī)意的，至少也不會(huì)得出那樣的結(jié)論。然而，他偏偏對(duì)生命的旅途持否定態(tài)度。無(wú)獨(dú)有偶，他的學(xué)生和門徒尼采、魯迅也是一樣，對(duì)生命的旅途持否定的態(tài)度。要知道，他們是何等的人物，何等的才能，不要說(shuō)影響歷史進(jìn)程的巨人，至少他們的言行和思想是同類中的佼佼者，撇開孤獨(dú)者尼采而言，拿中國(guó)的魯迅來(lái)說(shuō)就足以看出生命旅途在他心中的情形或者所持的態(tài)度。有黑暗中的燈塔、民族脊梁之稱的魯迅先生，對(duì)生命旅程是不看好的，雖然沒有到那種恐懼和畏途的境地，然而，他實(shí)事求是地說(shuō)自己是吶喊與彷徨兩者兼而有之者，吶喊是良知和勇氣，而彷徨是對(duì)生活、歲月和生命旅途的掙扎和反抗。關(guān)于這一點(diǎn)，他整個(gè)人生和生命著作已經(jīng)顯露灰暗的底色，無(wú)需更多的證明。順便再提一提他的胞弟周作人先生，要不是他不做汪偽走狗、賣國(guó)求榮的事，他的生命旅途肯定不是被侮辱被損害、釘在歷史恥辱柱上。至少也應(yīng)該是另外一份景象。
有人說(shuō)，時(shí)間與人是一樣的，但同時(shí)又是不一樣的，同樣的生活不同的對(duì)待，自然生命的旅途所獲得的機(jī)遇或者境況落差也有所不同、有時(shí)甚至是有本質(zhì)上的區(qū)別。著名作家路遙先生，他的生命旅途可以說(shuō)充滿了曲折和坎坷，這與他心底的樂觀和自信沒有關(guān)系。他之所以成為一名優(yōu)秀的作家，與他的勤奮和追求有關(guān)、與他的付出和苦難密不可分。就這么一個(gè)人，當(dāng)生命如日中天的時(shí)候，偏偏又進(jìn)入了地獄之門，生命旅途不可謂不悲傷、不慘淡。當(dāng)然諸如路遙這樣的生命人生，也值得慶幸的，至少在他的生命旅程里看見了星空和玫瑰，看見了朝霞與夕陽(yáng)下的花朵，不像生活里諸多生命旅途既不見彩虹又不見春暖花開來(lái)的強(qiáng)。為此，如果生命需要或者旅途造就，我寧可像路遙一樣為自己的旅途付出代價(jià)，也不要像那些麻雀或者善飲者那樣嘰嘰喳喳、蠅營(yíng)狗茍地生存。這樣的生存我以為是對(duì)生命旅途的一種羞辱而不是幸運(yùn)。
大文豪東坡先生在《自題金山畫像》一詩(shī)中，他自己概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！痹谔K軾的一生中，政壇上大起大落，落差令常人難以想象，十幾年的'貶謫生活是他生命中的主題，一生漂泊，暮年投荒，他經(jīng)受了無(wú)數(shù)的磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語(yǔ)言總結(jié)自己，足見坡公胸襟之坦蕩。其中“聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期才成全了蘇軾，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。這就是他的生命旅途，既落寞又灑脫、既分別為圣有創(chuàng)造了生命自己，像他這樣的旅途是不多見的，筆者除了敬佩還是敬佩，畢竟他的生命旅途給我們帶來(lái)的豐富的色彩和思想空間。
寫到這里，我想說(shuō)的是盡管生命的旅途都以喜劇開始、以悲劇落幕，但其過(guò)程和細(xì)節(jié)遠(yuǎn)比結(jié)果重要的多得多。所以，我以為把持好生命旅途中所遭遇的一切，包括自己的言行和舉止以及對(duì)人對(duì)事的態(tài)度慎重取舍，比欣賞一切風(fēng)景更為重要。不要說(shuō)什么人在江湖身不由己，結(jié)局好與壞、完全憑自己和他人無(wú)關(guān)。就如上述的幾個(gè)生命，盡管都是旅途者，但所得到的口碑和留下的印跡是不可同日而語(yǔ)，所以，我希望所有歲月中的旅途者在旅途上不要意味地做欣賞者和享樂者，而是善于做一個(gè)審美者或者批評(píng)者，甚至是反抗者更為合適，至少在生命的旅途中你擁有過(guò)自己的風(fēng)景、自己的天空！痛苦也好，快樂也罷，一個(gè)人的旅途需要的是膽識(shí)和擔(dān)當(dāng)，而不是精神之外的一切東西！
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