樹(shù)之冥想散文隨筆

　　一排排高樹(shù)成了重重圍墻，一團(tuán)團(tuán)濃蔭密布成層層綠幛。清晨六點(diǎn)的陽(yáng)光璀璨明凈如冷金，照得一半樹(shù)蔭金翠，一半樹(shù)蔭深碧，油畫一般。

　　我常常在那些樹(shù)前駐足，仰望。

　　如果種下一棵樹(shù)是行為，等待一棵樹(shù)成長(zhǎng)是童話，那么欣賞一棵樹(shù)就是美學(xué)。

　　從它被種下的那一刻起，它就是終生不可挪移的守衛(wèi)，自生至死眷戀故土的赤子，從生命之初就已熟諳禪意的佛徒，千載不語(yǔ)流馨悠長(zhǎng)的智者。

　　它在初春的微溫里便開(kāi)始發(fā)芽，宣告生命的劫后重生與不可阻扼；它在夏日的艷陽(yáng)下葳蕤，將沸騰的世事化作一腔清涼的情懷；它在秋風(fēng)中摹寫斑斕的記憶，以離離之態(tài)解語(yǔ)詩(shī)人的愁思和老者的喟嘆，并與他們一起承載輪回的命運(yùn)和漸漸明了的天機(jī)；它在霜雪到來(lái)之時(shí)褪盡繁華皓首枯骨，以極忍耐極從容的態(tài)度藏志守樸，讓今日的蒼涼成為來(lái)日輝煌的理由。

　　它是一種單純寧?kù)o的生命。它不思前身不計(jì)來(lái)日，了無(wú)心機(jī)。高大就高大，低矮就低矮。它有花便開(kāi)花，有果便結(jié)果�；ㄩ_(kāi)得艷麗就艷麗，質(zhì)樸就質(zhì)樸。果結(jié)得香甜就香甜，苦澀就苦澀。若無(wú)花無(wú)果，它也會(huì)歡歡喜喜地把樹(shù)蔭潑展得風(fēng)致灑脫。

　　若無(wú)人理會(huì)，它會(huì)一直向高處闊處生長(zhǎng)。若有人斫折，它便暫緩腳步自我愈合，然后在傷疤處捧出青翠的新枝。如果被徹底砍伐了，它也沉默著接受：成筷，成碗；成鋤把，成扁擔(dān)；成桌椅，成門窗；成房椽，成立柱；成僧家的念珠和閨室的屏風(fēng)；成勇士的劍柄和航客的舟楫；成嬰兒的搖籃和老人的棺木。那些棄置不用的零碎邊角，亦可燃出橘紅的火苗，煨熟鍋里的.米飯，散盡身體最后一絲熱量。這就是樹(shù)。它用一棵樹(shù)的堅(jiān)硬和牢固烘托瑣屑沉重而溫馨的煙火。

　　樹(shù)在融于煙火之前已進(jìn)入精神。它是《莊子》因大而無(wú)用，因無(wú)用而長(zhǎng)生的幸運(yùn)者；它是“桃李不言，下自成蹊”的哲思；它是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”的無(wú)奈；它是“木秀于林，風(fēng)必摧之”的洞曉；它是“樹(shù)高千丈，葉落歸根”的回歸……我們與樹(shù)，是同為生命體的兩種存在形式，在歲月的洗禮之下沉淀出相似的生命體驗(yàn)，所以我們?cè)谟^照樹(shù)的同時(shí)又與它心意相通。倘若我們習(xí)慣了和樹(shù)對(duì)視，便會(huì)覺(jué)得這種感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)與人對(duì)語(yǔ)。

　　哪棵樹(shù)上沒(méi)有居住著我們的前世，哪棵樹(shù)不會(huì)寄存我們的來(lái)生，哪棵樹(shù)不值得我們像守衛(wèi)摯愛(ài)、守衛(wèi)手足、守衛(wèi)家園一樣去珍重？在生命的詩(shī)意輕靈起飛之前，我們沉重的繭就懸寄在這綠樹(shù)之間……

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