應(yīng)該是怎樣日志隨想

　　我就覺得我這么多年就沒明白過。我覺得這二十年來一直糊里糊涂的。

　　我一邊成長，一邊問自己，應(yīng)該是怎樣的。為什么要問，因?yàn)閷ι磉叺囊磺幸呀?jīng)規(guī)定的東西抱有質(zhì)疑感。我甚至覺得我的這種質(zhì)疑感與生俱來，無法排除掉。

　　我把我曾經(jīng)認(rèn)識深刻的，認(rèn)識相對完整的，覺得“這就是那樣”的那些東西，在不斷走不斷看見不斷知覺的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)的打破。比如我對人性，對觀念，對文學(xué)，對道德，對藝術(shù)，對政治。對曾經(jīng)感興趣的一切。

　　是的，我毫不留情的在不同的環(huán)境里給予不同的判斷和解讀，就如我曾說過的這句話，自己所制定的規(guī)則僅僅適用于下一次改變之前。

　　我對所有的人性都有包容性，當(dāng)然是在我沒有生氣沒有發(fā)怒時。因?yàn)樘�懂愛達(dá)爾文的進(jìn)化論，沒錯，達(dá)爾文很可能道出了一個事實(shí)，什么樣的事實(shí)，人類沒有過去，在沒有人類和有人類較早的那些時間段里，是沒有規(guī)定的，沒有任何規(guī)定說，“應(yīng)該是這樣”。后來我明白為什么一些舊的東西總是可以根深蒂固，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人就是覺得，“應(yīng)該是這樣”，可應(yīng)該是怎樣，真的知道嗎？

　　不要用道德看待任何東西。

　　我好像也深切的明白，用黑格爾的話說，“存在的都合理，合理的都存在”，黑格爾在打破一些禁忌。他道出的不是的一個現(xiàn)實(shí)性的世界問題，僅僅是一個現(xiàn)實(shí)性的人類自身問題�？墒蔷拖窨档碌哪贡�上刻得那句話“有兩種東西，我們愈是時常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則�！�

　　我們內(nèi)心的思索，是人類群體性的思索，于是人類有了最基本的道德觀，可是它合理嗎？我們每天嘴上說的并不一定是真的的道德，真的道德來源于行為。有對錯嗎？沒有，可是對我自己而言，我始終小心翼翼，不敢干壞事。因?yàn)楣亲永镉幸环N東西在嘯叫，使我害怕，我不敢做出格的事情。我原本以為我這便是遵從道德。后來明白，我遵從的只不過是我內(nèi)心的恐懼感。

　　再來談?wù)勎膶W(xué)，文學(xué)是什么，文字是什么，閱讀是什么。以前總是說文學(xué)和閱讀偉大的力量在于消除偏見在于知道�？墒呛髞硐胂�，文學(xué)的本身就有偏見。

　　我曾經(jīng)為什么那么喜歡讀《麥田里的的守望者》，僅僅是因?yàn)樗�給予了壞事物和好事物平等的地位，這里的壞事物指的是“叛逆”等等，中國的文學(xué)喜歡大團(tuán)圓，應(yīng)該是中國的對于想法和觀念而言都是基于對事物肯定和贊美的一種遠(yuǎn)古性傳承，給不了善和惡平等的寫作地位。我如今讀一本書。如果作家是傳播一種善良，一種美，我只能說作家的寫作意圖太自我了，你的書里你的文字里，存有偏見，對一種叫“好”的偏見。這種偏見在于作家對一種東西的渴望。如今我強(qiáng)迫自己改變審“美”觀，對美的.向往抵不住對思考的向往。我本應(yīng)該只是讀書，應(yīng)該是這樣�？砂褧�讀完以后呢，應(yīng)該是怎樣？

　　我曾經(jīng)喜歡梵高，因?yàn)樗�的畫。我曾�?jīng)喜歡高迪，因?yàn)樗�的建筑。我曾�?jīng)喜歡莫扎特，因?yàn)樗�的音樂，我喜歡全世界的藝術(shù)，哪怕我并不懂。僅僅是因?yàn)樗�體現(xiàn)著對生命的擴(kuò)張力�？晌乙廊幻靼�，我那叫盲懂。

　　因?yàn)槲覐臎]親眼見過，我只是聽說過�；蛘哒f不是因?yàn)樗麄儯�是因�(yàn)樗麄兪股�命的想象力有了時空感，是因?yàn)橛辛怂麄兊淖髌�，從而使人類有了另一種生命力�？墒撬麄兊囊庖娨彩沁@樣嗎。他們，生與藝術(shù)，死于執(zhí)著，始終不肯向妥協(xié)低頭。應(yīng)該是怎樣?

　　我的觀念太復(fù)雜了。沒有一個線穿起來。我有好多的斷斷續(xù)續(xù)的想法，比如，我對農(nóng)民，對農(nóng)村，對高中，對大學(xué)，對那些生活在最低層的那群人等等是存在極其讓我不安的想法的。

　　我總覺得它們不應(yīng)該是這樣。就像農(nóng)民，每個國家都有階級，每個國家的階級里都有一個是農(nóng)民階級，這是一個從始至終的階級。王朝更迭，最受苦的是農(nóng)民。戰(zhàn)爭來臨，最愁苦的是農(nóng)民。階級斗爭，最能被利用的是農(nóng)民。批判性斗爭，最先餓死苦死得是農(nóng)民。我并不想為他們伸冤，我知道這是歷史和人類自身的我就是純粹的心疼他們。不光是他們，還有那些最底層的人們。

　　我曾上高中時和很多的底層人談話，有清潔工，有被城管攆來攆去的小商小販，有開三輪汽車的，有下崗職工，有偷竊犯。我就僅僅是想了解他們的生活。因?yàn)槲铱偸窃趩�，為什么是這樣。我好像是想用他們述說的他們的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)來回答我內(nèi)心對這些問題的執(zhí)著。

　　高中的時候覺得那不是高中，大學(xué)的時候覺得那不是大學(xué)。后來明白，身在高中和身在大學(xué)都是一樣，一半迷惘的像是清晨里想要去掙脫的那團(tuán)白霧，剖析不了，掌握不了，甚至是愛不了也恨不了。一半清晰的像是手里小時候握著的彈珠，一眼就看明白了，且能知道接下來玩的花樣。身在它中，永遠(yuǎn)不知道他的真實(shí)模樣，只有有一天遠(yuǎn)離了它，回頭一望。才會發(fā)出下面的感嘆。

　　“這就是他媽的高中”“他媽的這就是大學(xué)”�？烧娴氖沁@樣嗎�；蛘哒f到底是怎樣。我心里還是無法給一個準(zhǔn)確的定義。也許你能。

　　寫到這，還是想說說政治。政治這個東西，我覺得它一出生就被賦予了黑色的性質(zhì)。談起它，除了它的歷史還能給人一種進(jìn)步的希望和暖色外。其余談它的無非是這個把那個批批，那個把這個評評。包括人，包括事，包括意識形態(tài)，包括上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，到底誰錯誰對，那也不知道啊，誰說得清。到頭來看還是，應(yīng)該是怎樣。

　　我所感興趣的一切，一切的一切，應(yīng)該是怎樣，讓我再走走，再聽聽，再看看，再想想吧。

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