民俗文化風(fēng)韻日志

　　江西省于都縣羅坳鎮(zhèn)有個(gè)峽山圩，那里的居民每年農(nóng)歷3月中旬都會(huì)自發(fā)的舉行“熱烈慶祝財(cái)神壽辰”活動(dòng)——包場演采茶戲。前幾天，有朋友通過傳了幾張演出現(xiàn)場的照片給我，引發(fā)了我對(duì)這一活動(dòng)探究的欲望。

　　財(cái)神，在我們漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。財(cái)神又分文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神李詭祖也稱增福相公、增福財(cái)神、福善平施公，北朝魏國淄川人，生日七月廿二日。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財(cái)神，在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。因此漢族民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶�；顒�(dòng)。后來漢族民間有人說這是財(cái)帛星君的生日，實(shí)際上是成道日。武財(cái)神趙公明，也就是大家熟知的趙公元帥。趙公元帥的生日為農(nóng)歷三月十五。所以，峽山的財(cái)神壽辰慶�；顒�(dòng)大都從農(nóng)歷三月十一開始，演出周余半月之久，一直沿襲至今。

　　人們對(duì)財(cái)神的崇拜是由來已久的了。某地財(cái)神廟有對(duì)聯(lián)云：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點(diǎn)上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難�！眰髡f光緒年間有一個(gè)周姓老板，經(jīng)營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在三月十四那天夜里，一連做了3個(gè)完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個(gè)披頭散發(fā)的老者，一進(jìn)門就坐在一把椅子上對(duì)他念叨說：“明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通……”周老板是生意人，為討個(gè)吉利，第二天一早，他就早早準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內(nèi)帳割綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來 周老板迎財(cái)神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰歷的三月十五就有了迎財(cái)神的習(xí)俗。財(cái)神爺對(duì)一輩子都期盼發(fā)財(cái)?shù)霓r(nóng)民來說是至關(guān)重要的，因而對(duì)財(cái)神爺禮拜最勤。就像峽山的居民那樣，出錢包戲敬財(cái)神，樂此不疲。民俗專家表示，人們對(duì)財(cái)神的虔誠敬仰未必真能迎來財(cái)源，這只是人們在新的一年中的美好祝愿和期盼。

　　人是社會(huì)的人，民俗在個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與群體的關(guān)系之中起著重要的連接與溝通作用。民俗文化那豐富的內(nèi)涵，不僅充分表現(xiàn)出以華夏文化為中心的統(tǒng)一性，而且有著非常明顯的多民族特點(diǎn)。在悠久歷史長河中，隨著中外文化交流的頻繁，中華民俗文化又吸收了許多外來的優(yōu)秀文化。它的輝煌體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)里，它的魅力涵蓋在中醫(yī)、飲食、民俗、建筑中。數(shù)千年來，它不僅滋養(yǎng)著炎黃子孫，而且對(duì)世界其他地區(qū)的歷史與文化產(chǎn)生了重要的影響。峽山每年一度的財(cái)神壽辰慶�；顒�(dòng)中就充分體現(xiàn)了民俗文化風(fēng)韻的瑰美悠悠。

　　繼而想想，民俗文化是社會(huì)生活中的一種模式，而且具有世代世襲的穩(wěn)定性，具有很強(qiáng)的遵從要求和價(jià)值規(guī)定性，對(duì)社會(huì)具有一種整合、凝聚與規(guī)范功能。在廣大農(nóng)村，村民們能和睦相處，就是因?yàn)橛写迕駛內(nèi)阅�認(rèn)和遵守的習(xí)慣法、道德規(guī)范和民間信仰。這些道德規(guī)范和民間信仰，規(guī)范著人們的思想和行為，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)小至村寨、大至民族和國家的凝聚力的加強(qiáng)，起著積極的整合與促進(jìn)作用。我們理應(yīng)弘揚(yáng)、光大之。

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