堙沒(méi)在時(shí)代中的曲江閩文化日志

　　很多人聽(tīng)說(shuō)我是韶關(guān)人，便會(huì)認(rèn)定我是客家人。如果我解釋說(shuō)我其實(shí)是閩南人，說(shuō)閩南話，他們都是一副不可置信的神色，而且也好像拒絕

　　其實(shí)純屬正常反應(yīng)。韶關(guān)確實(shí)以客家人為主，客家人占全市人口的百分之七十。事實(shí)上，韶關(guān)的語(yǔ)言形態(tài)高度混雜，既有客家話、白話、普通話，又有閩南話、北江船話和韶州土話。

　　韶關(guān)市區(qū)本來(lái)是講韶州土話，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，政府一度搬到韶關(guān)，大批廣府人逃難到韶關(guān)市區(qū)，從此韶關(guān)城區(qū)的人開(kāi)始講白話(廣州話)漂泊在北江上的船民為數(shù)不少，他們操船話。

　　講閩南話的人自稱自己為連灘人，祖先在明朝末年由福建漳州南靖搬至廣東郁南連灘，后遷至清遠(yuǎn)石角，再遷至曲江。因來(lái)得比客家人遲，只能居住在北江、湞江、武江、南水沿岸易被水淹的地方。從進(jìn)入清遠(yuǎn)境內(nèi)往北至樂(lè)昌沿河兩邊都有閩南人的蹤跡，他們勤勞耕作客家人舍棄的.常被水淹的沙地，漸漸站穩(wěn)腳跟，開(kāi)枝散葉。時(shí)至今日，這些閩南人定居的地方仍年年被水淹。在韶關(guān)，地名后綴有“壩”字的村落一般是閩南人居住地，如孟洲壩、三都?jí)�、六合壩等�?/p>

　　閩南話在韶關(guān)地區(qū)處于弱勢(shì)地位。我們往往對(duì)內(nèi)使用閩南話，對(duì)外使用客家話或白話。大學(xué)時(shí)，很多同學(xué)驚嘆于我竟通曉廣東三大語(yǔ)言。如果他們知我身處的環(huán)境，會(huì)三種語(yǔ)言其實(shí)是一種生存的無(wú)奈，一種本語(yǔ)系在韶關(guān)處于弱勢(shì)地位的悲哀。

　　改革開(kāi)放三十多年，許多走出去的韶關(guān)閩南人拋棄自己的語(yǔ)言，對(duì)內(nèi)也不再使用閩南話，改說(shuō)白話。即使一些世代鄉(xiāng)居的閩南人也被強(qiáng)勢(shì)的客家語(yǔ)言同化，作為弱勢(shì)語(yǔ)言的閩南話不可避免地逐漸走向衰落。

　　我理解父親回老家時(shí)憤然指責(zé)80后們?cè)诩沂褂冒自挼男袨�，理解他�?jiān)持要教侄女講閩南話的心情，也深深惋惜北江閩南語(yǔ)就此堙滅于我們之后——我們的下一代，已沒(méi)人肯說(shuō)會(huì)說(shuō)閩南話了。

　　一種語(yǔ)言的消亡，就是一種文化的消亡。雖然在潮汕，在湛江，在茂名，在海南，在福建，在臺(tái)灣，閩南話是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，讓我且聊以安慰外，最痛心其實(shí)是，在北江沿岸響了五百年的“呷飯啦”會(huì)在我們之后換作“食飯了”，不能不說(shuō)，是一種背叛的悲哀。

　　沒(méi)有自己語(yǔ)言的人就像沒(méi)有根的人�？墒�，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的大量流動(dòng)使得使用了五百年的語(yǔ)言堙沒(méi)在北江邊獵獵的風(fēng)中，是一種無(wú)可奈何的必然。

　　不能改變，只能坦然面對(duì)。

　　請(qǐng)讓我淚灑北江，祭奠我的母語(yǔ)。我將不會(huì)忘記你的每一個(gè)音節(jié)，直至生命最后一息。

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