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教育實(shí)踐反思性日志
教師在教育中對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的反思,是當(dāng)今社會(huì)與時(shí)代進(jìn)步、發(fā)展的要求。下面是教育實(shí)踐反思性日志,為大家提供參考。
教育實(shí)踐反思性日志1
隨著新課程改革的深入實(shí)施,如何把新課改理念和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)化為教師的課堂教學(xué)實(shí)踐,對(duì)教師研究教材,處理教材和課堂上駕馭教材的素質(zhì)要求越來越高。換句話說,只有教師具備了在理解領(lǐng)會(huì)課改理念內(nèi)涵和學(xué)科教學(xué)要求的基礎(chǔ)上,并按照相關(guān)的要求研究處理教材的能力,才能在課堂教學(xué)的實(shí)際過程中有效地落實(shí)好“三個(gè)維度”的側(cè)重點(diǎn),才能使教學(xué)更加有效。反之,毫無理論指導(dǎo)、理論支持和理論支撐的教學(xué)實(shí)踐,要想達(dá)到理想的教學(xué)效果是很困難的。
何為素質(zhì)?理論上說,其內(nèi)涵有三:一是指人的生理上的原來的特點(diǎn);二是指事物本來的性質(zhì);三是指完成某類活動(dòng)所必須的基本條件;凇八刭|(zhì)”一詞三方面含義的詮釋,拙文所提及的教師素質(zhì)重點(diǎn)是指教師完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)所必需的基本條件。即:教師管理班級(jí)的能力,教育學(xué)生的藝術(shù),相對(duì)穩(wěn)定的文化知識(shí)功底,理解把握處理學(xué)科教材的水平,駕馭課堂和有效實(shí)施課堂教學(xué)的基本技能,等等。
在新課程課堂教學(xué)改革不斷向縱深發(fā)展的形勢(shì)下,針對(duì)廣大中小學(xué)教師課堂教學(xué)的無數(shù)實(shí)踐,結(jié)合教師培訓(xùn)的實(shí)際,新課程背景下的教師素質(zhì)在體現(xiàn)課改理念要求,執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)上,仍有很大的差距,需加以著力提高。
教師培訓(xùn)工作的實(shí)踐證明:教師素質(zhì)的提高,有賴于各種形式。就其基本途徑而言,根據(jù)自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí),筆者認(rèn)為:反思性教學(xué)實(shí)踐對(duì)于提高教師的素質(zhì),不失為一種有效的方法和載體。
所謂反思性教學(xué)實(shí)踐,是指一種回憶、思考、評(píng)價(jià)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)過程,它是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反饋,同時(shí),又是作出新的計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù)。
為什么說反思性教學(xué)實(shí)踐是提高教師素質(zhì)的有效途徑?
一、反思性教學(xué)實(shí)踐有利于促進(jìn)教師的自我教育
實(shí)施新課改以來,為使教師盡快適應(yīng)課改的需要,對(duì)教師素質(zhì)的提高,教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)部門應(yīng)該說有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行了大量的培訓(xùn)和輔導(dǎo)。而培訓(xùn)后的實(shí)踐表明,這些培訓(xùn)往往過分強(qiáng)調(diào)外在影響,通常覺得把所謂的.先進(jìn)性教育理念、教育方法和教育技巧通過專題講座的形式灌輸給教師,就以為教師熟記了這些教育理念、教育方法和技巧,教師的素質(zhì)就會(huì)明顯提高,就能在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中,把這些理論性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)行為。其實(shí)不然,大量的實(shí)踐證明,任何形式的培訓(xùn),如果忽視教師主體能動(dòng)作用的自我教育,就很難培養(yǎng)出具有主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的高素質(zhì)的教師。
所謂教師的自我教育,是指作為教師主體的個(gè)人,自己對(duì)自己實(shí)施的教育。這個(gè)教育過程是教師個(gè)人的自我認(rèn)識(shí),自我改造的過程,是把實(shí)踐內(nèi)化為意識(shí)的過程。在這個(gè)過程中,教師的自我教育伴隨著教師自我意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展,這種發(fā)展可以使教師由不自覺到自覺,由他律到自律,由他教到自教的轉(zhuǎn)化,從而促進(jìn)教師教學(xué)行為的自覺提高。
如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻地反思,那么,不管其教令多長(zhǎng),經(jīng)驗(yàn)多豐富,他的素質(zhì)只會(huì)永遠(yuǎn)停留在原來的水平上,尤其是那些年齡偏大,接受新事物能力差的教師更是如此。
所以說,要想提高教師的素質(zhì),就應(yīng)該提倡如何搞好教師的反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),讓教師在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì)反思,在反思中促進(jìn)自我教育。換言之,只有教師的自我教育能力提高了,教師的素質(zhì)才會(huì)得到真正的提高。
二、反思性教學(xué)實(shí)踐有利于提高教師的理論素養(yǎng)
一般說來,教師素質(zhì)是指完成教育教學(xué)活動(dòng)所必須具備的基本條件。如知識(shí)功底,理論水平,組織管理學(xué)生的能力,備課、講課、輔導(dǎo)能力,教學(xué)技能,等等。而在這些素質(zhì)中,教學(xué)理論水平是構(gòu)成教師素質(zhì)的核心內(nèi)容。
如前所述,在以往的教師素質(zhì)提高培訓(xùn)中,培訓(xùn)者誤認(rèn)為對(duì)教師通過教學(xué)理論的專題培訓(xùn),就會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)行為的改變或改善。倘若對(duì)教師素質(zhì)的提高在培訓(xùn)上不走出這個(gè)誤區(qū),培訓(xùn)效果就會(huì)大打折扣。因此,走出這個(gè)培訓(xùn)誤區(qū)的重要途徑之一,首先就是反思性教學(xué)實(shí)踐。這是因?yàn)椋悍此夹越虒W(xué)實(shí)踐的過程,是教師以自己的教學(xué)過程為思考對(duì)象,對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果加以審視和分析,從而再對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐加以改進(jìn),并使教學(xué)實(shí)踐更具合理性、實(shí)效性,而這個(gè)過程就是教學(xué)理論的轉(zhuǎn)化過程。例如:新課改理念提倡的教學(xué)中“要張揚(yáng)個(gè)性化行為”這一要求。按照傳統(tǒng)的課堂教學(xué)管理,學(xué)生在課堂上怎敢提出自己的學(xué)習(xí)建議。有的只能是服從或聽從教師的說教,否則,輕者被視為破壞課堂紀(jì)律,重者擾亂教學(xué)秩序,肯定會(huì)受到批評(píng)。而新的課改理念對(duì)此提出的要求,就是希望學(xué)生敢于發(fā)表不同的見解,尤其是閱讀教學(xué),更為張揚(yáng)個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)。
不能否認(rèn),在具體的教學(xué)實(shí)踐中,新的課改理念對(duì)教師的教學(xué)意識(shí)已產(chǎn)生積極影響。但是受傳統(tǒng)的教學(xué)理論的影響,教學(xué)中對(duì)新理念意義的體現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)還存在著不足,表現(xiàn)突出的是,一些教師現(xiàn)代教學(xué)理論講得頭頭是道,爛熟于心,但觀察其具體教學(xué)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)其教學(xué)行為與所講的教學(xué)理論卻相去甚遠(yuǎn)。因而,也就有了“穿新鞋走老路”,“素質(zhì)教育喊得震天地,應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)”等一些個(gè)人認(rèn)為較正確而普遍的評(píng)價(jià)與說法。所以說,利用反思性教學(xué)實(shí)踐迫使教師對(duì)自己教學(xué)中的活動(dòng)以及學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析,并通過教師相互之間的觀摩討論,使教師看到或感到“說”與“做”之間的不一致,使教師在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提升理論認(rèn)識(shí),增強(qiáng)內(nèi)化效果,并在轉(zhuǎn)化中不斷提高自身素質(zhì)。
三、反思性教學(xué)實(shí)踐有利于促進(jìn)教師由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型的轉(zhuǎn)變
大量的教師課堂教學(xué)實(shí)踐表明:在學(xué)術(shù)上有一定研究成就的學(xué)者型教師可謂鳳毛麟角,而以經(jīng)驗(yàn)型居多。就教師素質(zhì)而言,絕大多數(shù)教師具有的只是從事課堂教學(xué)所需要的基本知識(shí)以及一般的教學(xué)技能或教學(xué)經(jīng)驗(yàn),缺乏發(fā)現(xiàn)教育問題,探究教育問題和解決教育問題的能力。于是乎,教師的素質(zhì)就顯然不能適應(yīng)課改的需要和社會(huì)的發(fā)展,更不可能為社會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的人才。因此,從理性的角度考慮,反思性教學(xué)實(shí)踐不僅可以提高教師的問題意識(shí),而且在解決問題的過程中完全可以促進(jìn)和提高教師的教育科研能力,從而促使教師由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型的轉(zhuǎn)化。
四、反思性教學(xué)實(shí)踐有利于教師綜合能力的提高
反思性教學(xué)實(shí)踐的過程既是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問題,分析問題到解決問題的循環(huán)往復(fù)的過程,也是一個(gè)教師素質(zhì)持續(xù)發(fā)展的過程,更是教師綜合能力提高的過程。
新的歷史時(shí)期,課程改革需要的是具有綜合素質(zhì)的教師,那種“知其然,不知其所以然”;“知道教什么,不知道怎樣教”;“知道教什么,知道應(yīng)該怎樣教,但不知道為什么這樣教的教師”根本不可能把課程改革的相關(guān)要求落到實(shí)處。因此,循環(huán)往復(fù)的反思性教學(xué)實(shí)踐,能夠促進(jìn)教師在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的基礎(chǔ)上,達(dá)到“知其然,更知其所以然”的境界,從而提高教師的綜合素質(zhì)。
在這方面,蘇霍姆林斯基堪稱反思性教學(xué)實(shí)踐的成功典范,他的代表作《給教師的一百條建議》實(shí)際上就是一部教學(xué)實(shí)踐的反思性總結(jié)。
教育實(shí)踐反思性日志2
1 教師教育反思性實(shí)踐的內(nèi)容
1.1 在具體教學(xué)實(shí)踐過程中進(jìn)行自我反思
教師在自身教學(xué)實(shí)踐過程中進(jìn)行自我反思,可以對(duì)自己在教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行有效的探究和解決。教師在對(duì)具體教學(xué)實(shí)踐過程進(jìn)行的自我反思,其是以自身真實(shí)的教學(xué)實(shí)踐過程為基礎(chǔ)的,其可以對(duì)自身的教學(xué)計(jì)劃、目的,教學(xué)方法以及教育模式等各個(gè)方面進(jìn)行反思,使得我們對(duì)教育的反思性實(shí)踐更具有科學(xué)性與研究目的性。另一方面,教學(xué)過程是教師與學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng),完成教書育人過程的主要實(shí)踐途徑與方式。對(duì)于自身的具體教學(xué)實(shí)踐過程的反思,可以使得教師的教學(xué)過程更為優(yōu)化、完善,從而可以在保證學(xué)生學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。
1.2 對(duì)自身教學(xué)計(jì)劃規(guī)劃進(jìn)行自我反思
教師對(duì)于教育過程中教學(xué)計(jì)劃的制定與規(guī)劃,是教師日常教學(xué)過程的基礎(chǔ)與前提。教師的教學(xué)過程如果出現(xiàn)了問題,其所制定的教學(xué)計(jì)劃必然在一定程度上存在著某些紕漏與缺陷。因此,教師對(duì)于自身教學(xué)計(jì)劃的規(guī)劃與制定進(jìn)行的自我反思,可以對(duì)教學(xué)實(shí)踐過程中的問題進(jìn)行有效的預(yù)防。并且,對(duì)于教師自身教學(xué)計(jì)劃的規(guī)劃與制定進(jìn)行的反思,可以根據(jù)學(xué)生對(duì)于教師的教學(xué)過程的反應(yīng)情況,來反思學(xué)生對(duì)于自身確定的教學(xué)目標(biāo),運(yùn)用的教學(xué)模式等各個(gè)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)容的適應(yīng)程度,從而可以對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行及時(shí)的修改與補(bǔ)充,將其所發(fā)揮的教學(xué)效果發(fā)揮得更好。
2 教師教育反思性實(shí)踐的方法
2.1 反思總結(jié)法
反思總結(jié)法,即對(duì)自身與他人教學(xué)實(shí)踐過程的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的思考與總結(jié)。對(duì)于自己在教學(xué)實(shí)踐過程中的教學(xué)缺陷進(jìn)行有效的反思,并結(jié)合他人與自己的優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),可以使教師在教學(xué)實(shí)踐的'探索上,少走些彎路。教師利用反思總結(jié)的方法進(jìn)行的教育的反思性實(shí)踐,可以讓自己對(duì)教學(xué)過程中的教材使用、教學(xué)方式、與學(xué)生的交流方法等問題上有更深刻的理解,以自身與他人教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)為改正基礎(chǔ),增強(qiáng)自身的教學(xué)理念與模式等。
2.2 對(duì)話反思法
對(duì)話反思法,即教師通過與其他教師或者學(xué)生的有效交流,來對(duì)自身的教學(xué)過程進(jìn)行的反思的方法。教師與其他教師的研討,可以使得自己與他人在交流中產(chǎn)生思維的火花,或者是根據(jù)其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),來充實(shí)自己。另一方面,教師與學(xué)生的有效交流也尤其重要,學(xué)生是教師教學(xué)實(shí)踐的直接體驗(yàn)者,學(xué)生是教師教學(xué)實(shí)踐的最有力的評(píng)判者。在與學(xué)生的交流過程中,學(xué)生所發(fā)應(yīng)的問題,很大程度上就是教師在教學(xué)實(shí)踐中真正欠缺的內(nèi)容。因此,這一教育的反思性實(shí)踐的反思方式,可以有效地提升教師的教學(xué)水平,適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的正確需求。
2.3 錄像反思法
錄像反思法,顧名思義,就是利用錄像機(jī)將教師的教學(xué)過程進(jìn)行錄制,讓教師對(duì)自己的教學(xué)過程進(jìn)行最直觀的觀察與反思。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中,一直是參與者的角色,對(duì)于自身的教育缺陷就容易產(chǎn)生“當(dāng)局者迷”的困惑,利用錄像對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行錄制,將自己的教學(xué)活動(dòng)真實(shí)再現(xiàn),從旁觀者的角度對(duì)自己的教學(xué)模式進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思,更利于教師的教學(xué)理念、模式的進(jìn)步與完善。
3 教師教育反思性實(shí)踐方法的實(shí)際應(yīng)用
3.1 創(chuàng)設(shè)情境
教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的情境創(chuàng)設(shè)是教師在教育中進(jìn)行自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)。教師在創(chuàng)設(shè)的情境中,與學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)交流,從而可以在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題的所在,找到自身教學(xué)實(shí)踐反思的關(guān)鍵問題。
3.2 發(fā)現(xiàn)問題
教師進(jìn)行反思性的教學(xué)實(shí)踐的第一任務(wù)就是對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)過程中要顧及的方面有很多,像是明確的教學(xué)行為計(jì)劃,多元化的教學(xué)模式,營(yíng)造教學(xué)氛圍的教學(xué)手段等等,這些方面中的任何一項(xiàng)都會(huì)存在著某些教學(xué)問題。因此,我們要在情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)自身在課堂教學(xué)過程中的教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生的接受能力之間的問題,從而能夠從最根本的問題上,保證我們教學(xué)實(shí)踐反思的有效性。對(duì)于學(xué)生的教學(xué)模式,我們都有清楚、明白的認(rèn)識(shí),即任何教學(xué)模式都不可能滿足所有的學(xué)生。因此,我們要在自身的教學(xué)活動(dòng)中,有意識(shí)的采用多元化的教學(xué)模式,使得所有學(xué)生都可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效地理解與掌握。
3.3 溝通交流
發(fā)現(xiàn)問題之后,教師所要進(jìn)行的任務(wù)就是尋找對(duì)這一問題的解決措施,保證自己的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教師自身教學(xué)過程中的教學(xué)問題,最有發(fā)言權(quán)的就是學(xué)生。所以,教師與學(xué)生的有效溝通、交流是必不可少的。教師可以與不同性格、不同學(xué)習(xí)水平等的學(xué)生進(jìn)行溝通,從多個(gè)方面尋找、總結(jié)問題解決的方法與策略。而且,教師還可以通過自身積極解決問題的態(tài)度來感染學(xué)生,從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮一定的鼓勵(lì)作用。
3.4 實(shí)踐檢驗(yàn)
當(dāng)我們完成了自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思,不可缺少的,就是對(duì)反思的成果,即完善的教學(xué)模式等進(jìn)行實(shí)踐上的檢驗(yàn)。反思性實(shí)踐的實(shí)踐檢驗(yàn)可以使得教師的反思性教學(xué)實(shí)踐更具有科學(xué)性和合理性。而且,當(dāng)我們經(jīng)過反思后總結(jié)出來的教學(xué)計(jì)劃、目的,進(jìn)一步完善的教學(xué)模式,更上一層的教學(xué)水平等等,經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)時(shí),我們對(duì)于教育的新一輪的反思性實(shí)踐又將開始了。在這種不斷循環(huán)的過程中,我們的教學(xué)水平、教學(xué)理念等會(huì)緊跟社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展,不斷完善、進(jìn)步,從而提高自身的教學(xué)效果,并使得我們自身也得到了個(gè)人品質(zhì)的完善。
4 總結(jié)
現(xiàn)今,我國實(shí)施的一系列與教育相關(guān)的政策,使得學(xué)生在教育上有了更高、高嚴(yán)格的要求。教師要使得自身的教學(xué)水平能夠滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求以及自身專業(yè)的發(fā)展,教育中的反思性教學(xué)實(shí)踐是必不可少的。
教育實(shí)踐反思性日志3
洋溢著鮮活時(shí)代氣息的高中新課程改革正撲面而來,高中新課程注定要改變“高中生的學(xué)習(xí)生活”,還將改變“教師的教學(xué)生活”。英國教育學(xué)者Elliott強(qiáng)調(diào)課程改革實(shí)際是“教師的變革”,日本教育學(xué)者左藤學(xué)提出了當(dāng)課程由“傳遞中心”變?yōu)椤皩?duì)話中心”時(shí)教師的角色轉(zhuǎn)換:由“技術(shù)熟練者”的教師變?yōu)椤胺此夹詫?shí)踐者”的教師,這種后現(xiàn)代意義的教育發(fā)展前景,深刻揭示了教師在新課程改革中的身份嬗變——做反思性的實(shí)踐者。
一、反思教學(xué)理念,倡導(dǎo)平等對(duì)話
教學(xué)理念是指教師對(duì)有關(guān)教和學(xué)現(xiàn)象所持的某種理論、觀點(diǎn)和見解。用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)課堂教學(xué)是教師做“反思性實(shí)踐者”的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)中,以教師為主體的“傳遞中心”不平等的師生關(guān)系已被廣大教育者否定,倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系,讓知識(shí)、技能在“師生對(duì)話”的課堂上流通促成,這是符合新課標(biāo)精神的教學(xué)理念。倡導(dǎo)師生在課堂中平等對(duì)話能夠充分體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)要主動(dòng)”[2]的新型師生關(guān)系。這要求教師應(yīng)充分利用教學(xué)資源,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生與教材知識(shí)順利實(shí)現(xiàn)對(duì)接。學(xué)生感受了情景刺激,萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生探究意向,通過積極的主體活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐過程,在師生、生生的平等對(duì)話中完成知識(shí)與能力的同步增長(zhǎng),促進(jìn)價(jià)值與情感的協(xié)同發(fā)展。
二、反思教學(xué)方法,倡導(dǎo)啟發(fā)探究
教學(xué)方法是教師為達(dá)到教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教學(xué)手段!疤铠喪健钡慕虒W(xué)方法揭示了傳統(tǒng)教學(xué)中的強(qiáng)權(quán)現(xiàn)象,“建構(gòu)主義教學(xué)觀”則集中反映了“當(dāng)今教育舞臺(tái)中的時(shí)代精神”,其核心是強(qiáng)調(diào)教師啟發(fā)引導(dǎo),學(xué)習(xí)者主動(dòng)探究問題,在“學(xué)習(xí)材料和情景”中不斷提高認(rèn)知能力,最終實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)[3]。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下,教師善于啟發(fā),學(xué)生樂于探究是流行的和諧課堂現(xiàn)象。如在《苯》教學(xué)中,教師打破教材內(nèi)容編排順序,以“探究苯的分子結(jié)構(gòu)”為課題,設(shè)計(jì)“情景”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。教學(xué)流程如下:[師模擬情景]法拉第首先發(fā)現(xiàn)苯→引起學(xué)生探究興趣(明確探究方向:確定物質(zhì)的分子式和結(jié)構(gòu)式)→計(jì)算苯的分子式(鞏固烴燃燒計(jì)算技能)→[生猜測(cè)結(jié)構(gòu)]C6H6分子高度不飽和,可能含有不飽和鍵(碳碳雙鍵或三鍵)→[生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究]發(fā)現(xiàn)C6H6和溴水、高錳酸鉀反應(yīng)不褪色,否定存在“典型的不飽和碳碳鍵”→[師創(chuàng)設(shè)情景]展示碳碳單鍵、碳碳雙鍵和苯分子中的碳碳鍵的鍵長(zhǎng)、鍵能數(shù)據(jù)(學(xué)生猜想苯分子結(jié)構(gòu)特點(diǎn):具有單鍵、雙鍵的性質(zhì));講解1mol苯最多能和3molH2加成生成環(huán)己烷(學(xué)生猜想苯分子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):分子中含有碳環(huán));演示實(shí)驗(yàn)證明苯的一溴代物只有一種結(jié)構(gòu)(學(xué)生猜想苯分子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):6個(gè)氫為等效氫);苯的鄰位二溴代物只有一種結(jié)構(gòu)(學(xué)生猜想苯分子結(jié)構(gòu)特點(diǎn):不是單雙鍵交替結(jié)構(gòu))→[師生交流]分析凱庫勒式,呈現(xiàn)現(xiàn)代苯分子共振理論→[學(xué)生歸納]總結(jié)苯分子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),完成知識(shí)建構(gòu)。注意:教師在引導(dǎo)學(xué)生探究時(shí),應(yīng)扮演好三大角色:即“矛盾的制造者”、“方法的啟發(fā)者”和“知識(shí)的呈現(xiàn)者”,營(yíng)造開放的課堂氛圍,為學(xué)生搭建自由探究的舞臺(tái)。
三、反思教學(xué)過程,倡導(dǎo)情感體驗(yàn)
新課標(biāo)明確規(guī)定了三維教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀。把培養(yǎng)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷納為教學(xué)目標(biāo),其目的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程中“人的情感發(fā)展”,讓學(xué)生享受成功,體會(huì)失敗,釋放喜怒哀樂,把學(xué)習(xí)視為“生動(dòng)而豐滿的情緒流動(dòng)過程”[4]。有這樣一道習(xí)題(如右圖):在燒杯溶液盛半杯Ba(OH)2溶液,然后用滴定管加入稀硫酸,電燈逐漸變暗,滴至一定量時(shí),電燈完全熄滅,為什么?本題是考查溶液的導(dǎo)電性與離子濃度關(guān)系,但學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)時(shí),發(fā)現(xiàn)難觀察電燈完全熄滅的現(xiàn)象!這使學(xué)生非常驚詫。本題涉及的化學(xué)原理很簡(jiǎn)單,實(shí)驗(yàn)失敗的原因顯然與離子濃度有關(guān)。師生猜測(cè)可能與“水”有關(guān),設(shè)計(jì)了2組對(duì)比實(shí)驗(yàn):甲組測(cè)自來水的導(dǎo)電性,乙組測(cè)蒸餾水的導(dǎo)電性,發(fā)現(xiàn)甲組燈泡亮而乙組燈泡不亮。學(xué)生很高興,認(rèn)為找到問題的癥結(jié)——實(shí)驗(yàn)室是用自來水配制Ba(OH)2和H2SO4溶液(總存在自由移動(dòng)的離子如Cl-),導(dǎo)致燈泡不熄。故需用蒸餾水配溶液,配制多大的濃度呢?教師提示:三個(gè)實(shí)驗(yàn)小組分別配制0.1mol/L、1mol/L和5mol/L的Ba(OH)2和H2SO4溶液,取20mL Ba(OH)2溶液放在燒杯里,當(dāng)消耗20mL H2SO4溶液時(shí),燈泡仍然亮!學(xué)生很失望,情緒產(chǎn)生波動(dòng),有的想放棄,師生都覺得納悶:“難道未完全中和?”學(xué)生用PH試紙檢驗(yàn)溶液的酸堿性,有的說是酸性,有的說是堿性,卻沒有人說呈中性?大家很疑惑,在分析操作后大悟:原來燒杯溶液的PH不相同,酸式滴定管附近溶液的PH酸性強(qiáng),遠(yuǎn)處的堿性強(qiáng)!因?yàn)榈稳氲腍2SO4沒有和Ba(OH)2充分反應(yīng),學(xué)生馬上想到邊滴酸液邊用玻璃棒攪拌——燈泡熄滅!同學(xué)們不禁歡呼雀躍,可在做濃度大的一組實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)燈泡很難熄滅,同學(xué)們此時(shí)冷靜迅速地找出原因:因該組實(shí)驗(yàn)取的Ba(OH)2和H2SO4濃度大,滴入H2SO4稍過量。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn),師生得出結(jié)論:配制試劑的濃度小,體積取量精確,攪拌充分是使“燈泡熄滅”的三要素。通過本次實(shí)驗(yàn),學(xué)生深切體會(huì)影響實(shí)驗(yàn)成功的'因素很多,也經(jīng)歷了多種情感的洗禮,科學(xué)思想、合作精神、受挫心理和意志品質(zhì)都得到了鍛煉。
四、反思教學(xué)得失,倡導(dǎo)理論提高
教學(xué)總是一門充滿遺憾的藝術(shù),反思教學(xué)中的成功和失敗,是教師提高的有效手段,美國學(xué)者波斯納認(rèn)為:教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。反思教學(xué)內(nèi)容一般包括三個(gè)方面:一是備課時(shí)遇到什么困難,是否調(diào)整教材,其目的在于顯現(xiàn)教師的內(nèi)隱理論;二是課堂中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題,是怎樣處理的,其目的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)問題;三是下課后感到有哪些滿意的地方或困惑,其目的是通過自我評(píng)價(jià),成為教師提升教學(xué)理念的生長(zhǎng)點(diǎn)。如《物質(zhì)的量》是老師公認(rèn)難講的概念課,筆者反思十余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出制約教學(xué)效果的三大“瓶頸”:一是此階段學(xué)生的邏輯思維能力欠發(fā)達(dá),理解抽象概念的能力不強(qiáng);二是教師很少從科學(xué)方法論的高度駕馭教材,教學(xué)內(nèi)容整合不夠;三是教師未借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),新知識(shí)“同化和順應(yīng)”得不夠?qū)е聦W(xué)生似懂非懂。筆者嘗試按“三么”流程設(shè)計(jì)課堂教學(xué),效果較好。第一、為什么(要引入物質(zhì)的量)?教師以客觀需要設(shè)問:“如何知道一杯沙子的數(shù)目?”學(xué)生自然想到數(shù),是一粒一粒地?cái)?shù)嗎?教師以生活經(jīng)驗(yàn)啟發(fā):“為什么將12個(gè)雞蛋稱為一打?”等科學(xué)記數(shù)的實(shí)例,使學(xué)生理解科學(xué)記數(shù)應(yīng)遵循的原則(精確而方便),引出用“分集團(tuán)”數(shù)大量微觀粒子的方法。第二、(物質(zhì)的量)是什么?教師類比:“如何描述一杯沙子的質(zhì)量?”學(xué)生自然想到用克(單位)理解質(zhì)量(物理量),“多少質(zhì)量是1克?”這涉及到單位的標(biāo)準(zhǔn)問題(教師要多舉例對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法論的熏陶,如何描述概念?);類比引出規(guī)定:用摩爾(單位)描述物質(zhì)的量(新引入的物理量),多少(微粒)是1摩爾?這也需要確定摩爾標(biāo)準(zhǔn),自然引出相對(duì)原子質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和阿伏加德羅常數(shù),理解科學(xué)研究繼承方便的原則。第三、(物質(zhì)的量)怎么用?教師繼續(xù)類比:“已知一杯沙子質(zhì)量,如何求一堆沙子的杯數(shù)?”“已知一杯沙子的數(shù)目,如何求一堆沙子的數(shù)目?”引出摩爾質(zhì)量、物質(zhì)的量與質(zhì)量的關(guān)系,阿伏加德羅常數(shù)、物質(zhì)的量與微粒數(shù)的關(guān)系。根據(jù)上述教學(xué)過程,學(xué)生能將抽象概念與生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融和,學(xué)習(xí)起來很輕松。復(fù)原科學(xué)研究歷程,調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究的積極性,以生活素材為例,“以其所知,喻其不知,使其知之”是學(xué)習(xí)概念的重要手段,新知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的同化順應(yīng)程度,是關(guān)乎本課成敗的關(guān)鍵。這種反思利于教師從科學(xué)方法論的理論高度設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),高屋建瓴地掌握概念課教學(xué)的實(shí)用套路。
教師要與時(shí)俱進(jìn),盡量擺脫職業(yè)的惰性和局限,成為充滿反思意識(shí)和創(chuàng)造活力的群體,這要求教師必須時(shí)時(shí)加強(qiáng)對(duì)專業(yè)實(shí)踐情景的整體理解,再通過經(jīng)驗(yàn)的積累和突變使專業(yè)內(nèi)涵變得精致靈巧。教師在理論和經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)碰撞中不斷成長(zhǎng),以期能成為反思型的教育實(shí)踐者。