游記日記

時(shí)間：2023-07-01 16:11:19 日志日記我要投稿

【精品】游記日記范文匯編十篇

　　忙碌而又充實(shí)的一天又過(guò)去了，這一天里，有沒(méi)有哪件事或某個(gè)人觸動(dòng)到我們呢？此時(shí)此刻我們需要寫(xiě)一篇日記了。日記怎么寫(xiě)才不會(huì)千篇一律呢？下面是小編為大家整理的游記日記10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精品】游記日記范文匯編十篇

游記日記篇1

　　放假啦。許多附近的景點(diǎn)都博得人們的青睞，城市里的人們紛紛駕車(chē)出動(dòng)，游山玩水，樂(lè)在其中。我們也不例外。這次，我們驅(qū)車(chē)前往宜陽(yáng)境內(nèi)的花果山一探究竟。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的行程，我們終于到達(dá)了目的地�；ü娇刹皇且蛔∩剑０斡幸磺О税俣嗝赘�，矗立在豫西群山之中，氣勢(shì)非凡，景色壯麗。歷史上很多文人墨客都曾光顧這里。只是由于這里太過(guò)偏僻，又沒(méi)有名氣，所以鮮有人問(wèn)津罷了。不過(guò)這門(mén)票也還便宜，一個(gè)人只要二十五。

　　我們把車(chē)停在半山腰的一個(gè)停車(chē)場(chǎng)上，便徒步登山。山上遍植高大蔥郁的樹(shù)木，將整座山裝點(diǎn)成活力綠色，遮天蔽日，讓人感覺(jué)很清涼。路旁開(kāi)滿了菊花，有黃色的，還有白色和紫色的。若是你仔細(xì)聞聞，菊花的香氣便會(huì)讓你為之傾倒。顏色很美，氣味也很美，給花果山增添了許多詩(shī)意。

　　除了菊花，山上還有許多楓樹(shù)。時(shí)值秋季，點(diǎn)點(diǎn)紅葉點(diǎn)綴林間，十分漂亮。如果站在另一座山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，青山之中夾雜著片片紅色，更加別致。旁邊還有一些小山，整座山都被紅葉覆蓋，有點(diǎn)“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的趣味了。

　　行走在這樣幽靜的山中，你會(huì)被路旁別具一格的巨石所吸引。這里的'石頭都是白色的，和華山的一個(gè)樣，看上去很是面目猙獰。石頭被大自然的鬼斧神工雕刻成不同的形狀。有一尊像一只臥著的青蛙，正朝向遠(yuǎn)處的群山。想象力豐富的人們就聯(lián)想到這是一只青蛙思念遠(yuǎn)處的故鄉(xiāng)，時(shí)間久了，化為石頭。人們給一座座巨石取了不同的有趣的名字，正是他們點(diǎn)綴了這座奇山。還有的石頭上放著人工雕刻的雕像。看，那塊石頭上，孫悟空正翹首而立，似乎對(duì)我們的來(lái)訪表示歡迎；那里，唐僧和沙僧正站在一塊巨石上，望著遠(yuǎn)處的群山，若有所思；深林之處，豬八戒正臥在一塊石頭上，懶洋洋地睡起了覺(jué)，幾只小猴子圍著他又轉(zhuǎn)又跳，似乎不想讓他睡好吧。

　　水簾洞是花果山的著名景點(diǎn)。我們來(lái)到水簾洞前，只見(jiàn)一個(gè)不大的石洞，洞口不停地滴著泉水，像下中雨一般；石洞上的崖壁上有水沖刷過(guò)的痕跡，看來(lái)以前這里水勢(shì)很大，只是現(xiàn)在逐漸變小了。有的人冒“雨”沖進(jìn)洞里看個(gè)究竟，我們也跟了進(jìn)去。里面地方不大，最里面有個(gè)更大的洞，幾乎什么都看不見(jiàn)。隱隱約約可以看見(jiàn)三尊泛著金光的佛像，想必是后人放進(jìn)去的吧。

　　天色已晚，而我們還未登頂。只好作罷了。真希望下次還能再來(lái)花果山，和孫大圣聚一聚。

游記日記篇2

　　哇，又下雪了，今天可以好好玩了，耶!望著窗外茫茫的雪花，我這樣想到。我決定，今天爬千佛山，拍雪景。

　　踏進(jìn)千佛山，我馬上就被大自然的力量深深地打動(dòng)了。漫天飛舞的雪花，潔白的雪地，站在橋上往下看，河面已經(jīng)結(jié)了一層厚厚的冰，冰上，還有幾棵枯黃的蘆葦。路旁樹(shù)上，沒(méi)有枯葉，只有一層厚厚的白雪，幾尊精美的石頭菩薩，身上披著雪白的“披風(fēng)”，還有樹(shù)林中嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫聲，令人心曠神怡，讓人情不自禁的想融入了著美景中去。鞠一捧白雪，細(xì)細(xì)品嘗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這雪比冰糕還好吃，雪水比冰鎮(zhèn)可樂(lè)還好喝。

　　沿著環(huán)山路，我走走停停，不斷的拍照。忽然，看見(jiàn)路邊的小樹(shù)上，有幾串小野果。那像紫葡萄似的野果上面蓋了一層晶瑩剔透的白雪，好看極了!好漂亮的小野果，一定要照下來(lái)。

　　越往山里走，呼呼的北風(fēng)帶來(lái)了更大更密的雪花，好像在說(shuō)：“你來(lái)呀，我可不怕你�！�。有好幾次，雪花飄進(jìn)了我的眼，但我沒(méi)有退縮，繼續(xù)向前走。

　　一陣清香芬芳的氣息撲鼻而來(lái)。一片臘梅林在皚皚白雪中挺立。臘梅樹(shù)有的枝頭上掛滿了含苞待放的花苞，有的'花瓣全展開(kāi)了，露出了嬌嫩的花蕊，吐出了積攢了一年的香氣。有的嫩黃色的花瓣上，積了一些白雪，有的還是花骨朵，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的看著美麗的臘梅，聞著醉人的香氣，你想不陶醉也不行。

　　看似寂靜的森林里，隱藏著成千上萬(wàn)只麻雀，它們成群結(jié)隊(duì)的呆在草叢里覓食草籽，它們偽裝的很好，你就算是在它們身邊，也發(fā)現(xiàn)不了它們。當(dāng)你接近它們時(shí)，它們就“嘩嘩”地飛走了，嚇人一大跳。只留下了一些腳印在雪地上。

　　我愛(ài)冬日的千佛山，更愛(ài)白雪中的濟(jì)南。

游記日記篇3

　　像眾多中學(xué)一樣，我的學(xué)校環(huán)境也十分優(yōu)美。

　　我記得第一次踏入這個(gè)校園，給我的一種感覺(jué)就是開(kāi)闊、書(shū)香、自然。學(xué)校很大，有好幾棟教學(xué)樓，學(xué)院整體看起來(lái)有些年頭，有一種熱情、青澀的少年情懷，讓人忍不住就陶醉在這美妙的學(xué)習(xí)氛圍中。

　　學(xué)校的綠化給了我很深的.印象。這里的綠化很多，但并不是密密麻麻地?cái)D在一起，一塊一塊的綠化被恰到好處地分配在校園的每一塊區(qū)域，這樣既不會(huì)顯得很多，也不會(huì)一片空白讓人看著難受，這樣的擺放還別有一番的情趣。

　　教室跟學(xué)校整體一樣，很干凈，很簡(jiǎn)樸，有一些激勵(lì)大家?jiàn)^發(fā)向上的名言、裝飾。就像教學(xué)樓上貼的一句名言：正道力行，止于至善，最能激發(fā)起人心深處潛藏的動(dòng)力。它不像其他學(xué)校教學(xué)樓一樣，它有著自己的特色，看上去樸實(shí)無(wú)華，卻自然舒服，給人一種“教學(xué)樓就應(yīng)該是這樣”的感覺(jué)。

　　雖還未正式開(kāi)學(xué)，我卻已經(jīng)十分期待未來(lái)的學(xué)習(xí)生活，我相信，在這樣一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，一心向上的學(xué)校學(xué)習(xí)是一件十分開(kāi)心、快樂(lè)的事情，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，天天向上！

游記日記篇4

　　我們?cè)缟衔妩c(diǎn)趕早去看日出，最后是看了個(gè)萬(wàn)道金光，沒(méi)了�。�

　　吃了飯，導(dǎo)游帶我們看“妙筆生花”。

　　瞧，這個(gè)是毛筆筆架！

　　大家一起走了一段路，看見(jiàn)了五個(gè)雨傘松、黑虎松、連理松、豎琴松、探海松。這幾個(gè)都是很有名的呢！

　　始信峰，我不記有什么了，但看的`石猴觀海，非常美麗！

　　我們又折返回去，開(kāi)始下山。

　　我們至下山口11公里，要全部步行。大家歇一會(huì)，就開(kāi)始“向前，向前”。

　　我們五個(gè)小孩大頭陣，走的飛快，很快到達(dá)第一個(gè)休息點(diǎn)。我們吃著東西，看著別的山頂，我們驚嘆，這么高，我們何時(shí)能走出去�。�

　　我們又繼續(xù)趕路，和大人們馬不停蹄，飛速向前走，大約走的馬上到底了。哈哈，我發(fā)現(xiàn)了一處“寶地”，可以玩水！

　　我們?cè)诖硕毫袅似�，上�?lái)一看，后面追兵到啦，一溜煙跑到了最前面的人那里。

　　我們走到了“松谷庵溫泉”，那里的水不涼，冬天肯定冒熱氣！

　　后面一口氣走到什么河邊，離終點(diǎn)僅10米之遙。我們跑去玩了，真涼快！

　　我的黃山之行就此“終”。

游記日記篇5

　　喀納斯，單聽(tīng)這美麗的名字，難以觸及的地理位置，獨(dú)特的自然風(fēng)光以及傳說(shuō)中的湖怪，然后就是一個(gè)夢(mèng)幻般讓人神往的地方。

　　從烏魯木齊出發(fā)，穿越準(zhǔn)噶爾盆地、途經(jīng)魔鬼城，行車(chē)十多個(gè)小時(shí)，最后抵達(dá)了我國(guó)與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古相交的喀納斯。

　　從月亮灣進(jìn)山，順河而上，先是樺樹(shù)，后是楊樹(shù)，再是松樹(shù)，相互交錯(cuò)，枝枝吐綠，去年的落葉還沒(méi)有溶入大地，踏在上方真有時(shí)空錯(cuò)落的感覺(jué)——這是秋天呢還是春天？林中稀稀落落的歐式紅頂小木屋更是讓人覺(jué)得仿佛走進(jìn)了安徒生的童話。

　　登上觀魚(yú)亭，整個(gè)喀納斯湖盡收眼底——六道灣繞著一座座山峰蜿蜒在天與地的'遠(yuǎn)方，山間一團(tuán)團(tuán)煙霧似云似紗籠罩著這兒的山山水水，真是人在空中走。水在云中流。

　　雖然沒(méi)有看見(jiàn)傳說(shuō)中的湖怪，但也不覺(jué)一絲遺憾。因?yàn)椤翱{斯”本身就是美麗而神秘的意思。

游記日記篇6

　　【原文】

　　十八日昧爽促飯，而擔(dān)夫逃矣。久之，店人厚索余貲，為送浪穹。遂南行二里，過(guò)一石橋，循東山之麓而南，七里，至牛街子①。循山南去，為三營(yíng)大道;由岐西南，過(guò)熱水塘，行塢中，為浪穹間道。蓋此地已為浪穹、鶴慶犬牙錯(cuò)壤矣。于是西南從支坡下，一里，過(guò)熱水塘②，有居廬繞之。余南行塍間，其塢擴(kuò)然大開(kāi)。西南八里，有小溪自東而西注。越溪又南，東眺三營(yíng)③，居廬甚盛，倚東山之麓，其峰更崇;西望溪流，逼西山之麓，其疇更沃;過(guò)此中橫之溪，已全為浪穹境矣。三營(yíng)亦浪穹境內(nèi)，余始從雞山聞其名，以為山陰也，而何以當(dāng)山之南?至是而知沐西平再定佛光寨，以其地險(xiǎn)要，特立三營(yíng)以控扼之。土人呼營(yíng)為“陰”，遂不免與會(huì)稽少鄰縣同一稱謂莫辨矣④。

　　【注釋】

　�、倥＝肿樱航袢悦＝郑诙纯h北境。

　�、跓崴粒涸颇纤追Q溫泉為熱水塘，此處專指牛街溫泉。該溫泉至今仍存，在牛街稍南的公路邊。

　�、廴隣I(yíng)：今名同，在洱源縣北境。

　�、堋巴寥撕魻I(yíng)”句：明置紹興府，山陰、會(huì)稽兩縣同為其附郭縣，治所皆在今浙江紹興。

　　【譯文】

　　十八日天亮?xí)r催促吃飯，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的錢(qián)，為我送行李到浪穹縣。于是往南行二里，過(guò)一座石橋，沿東山麓往南走七里，到牛街子。沿山往南去，是到三營(yíng)的大路;從岔路向西南，過(guò)熱水塘，在塢中行走，是到浪穹縣的小路。原來(lái)這里已經(jīng)是浪穹縣、鶴慶府犬牙交錯(cuò)的接壤地帶了。于是往西南順著一支坡下，一里，經(jīng)過(guò)熱水塘，有民房環(huán)繞。我往南從田間走，山塢豁然大開(kāi)。往西南走八里，一條小溪從東向西流。越過(guò)小溪又往南走，向東眺望三營(yíng)，居家很興盛，傍靠在東山麓，那里山峰更高大;向西眺望溪流，緊逼西山麓，那里土地更肥沃;越過(guò)這條橫穿山塢的小溪，已經(jīng)完全屬于浪穹縣境了。三營(yíng)也在浪穹縣境內(nèi)，我最初在雞足山聽(tīng)到三營(yíng)之名，以為是山陰二字，但為什么位于山南呢?到了這里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因?yàn)槠涞仉U(xiǎn)要，專門(mén)建立三營(yíng)來(lái)控制。當(dāng)?shù)厝俗x營(yíng)為陰聲，于是不免與紹興府會(huì)稽相鄰的山陰縣稱謂相同、不能分辨了。

　　【原文】

　　又南十里，則大溪①自西而東向曲。由其西，有木橋南北跨之，橋左右俱有村廬。南度之，行溪之西三里，溪復(fù)自東而西向曲。又度橋而行溪之東三里，于是其溪西逼西山南突之嘴，路東南陟隴而行。四里，則大溪又自西而東向曲，有石梁南跨之，而梁已中圮，陟之頗危。梁之南，居廬亦盛，有關(guān)帝廟東南向，是為大屯。屯之西，一山北自西大山分支南突，其東南又有一山，南自東大山分支北突，若持衡之針，東西交對(duì)，而中不接。大溪之水北搗出洞鼻之東垂，又曲而南環(huán)東橫山之西麓，若梭之穿其隙者。兩山既分懸塢中，塢亦若界而為二。

　　【注釋】

　�、俅笙杭唇翊暮印�

　　【譯文】

　　又往南走十里，大溪從西向東彎曲。沿大溪往西走，有木橋南北橫跨溪上，橋左右都有村舍。往南過(guò)橋，從溪西岸走三里，溪水又從東向西彎曲。又過(guò)橋從溪東岸走三里，于是溪水向西緊逼西山往南突的山口，道路向東南登隴而行。四里，則大溪又從西往東彎曲，石橋南北橫跨溪上，但橋中間已經(jīng)坍塌，過(guò)橋較危險(xiǎn)。橋南住家也興盛，有座東南向的關(guān)帝廟，這是大屯。大屯西，一道山北邊從西部大山分出支脈往南聳起，其東南又有一道山，南邊從東部大山分出支脈往北聳起，像保持平衡的針，東西交錯(cuò)相對(duì)，但中間不相連。大溪水往北沖向出洞鼻的東垂，又轉(zhuǎn)向南，環(huán)繞東部橫山的西麓，像梭子那樣從山縫穿過(guò)。兩道山既然分別懸立在塢中，山塢也像被分為兩部分。

　　【原文】

　　于是又西南行塍間，三里，轉(zhuǎn)而西，三里，過(guò)一小石梁，其西則平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而達(dá)于城。乃遵堤西行，極似明圣蘇堤，雖無(wú)六橋花柳，而四山環(huán)翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中魚(yú)舫泛泛，茸草新蒲，點(diǎn)瓊飛翠，有不盡蒼茫、無(wú)邊瀲滟之意，湖名“茈碧”，有以也。西二里，湖中有阜中懸，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龜。北有一回岡，高四尺，長(zhǎng)十余丈，東突而昂其首，則蛇石也。龜與蛇交盤(pán)于一阜之間，四旁沸泉騰溢者九穴，而龜之口向東南，蛇之口向東北，皆張吻吐沸，交流環(huán)溢于重湖之內(nèi)。龜之上建玄武閣，以九穴環(huán)其下，今名九炁①臺(tái)。余循龜之南，見(jiàn)其腭中沸水，其上唇覆出，為人擊缺，其水熱不可以濯。有僧見(jiàn)余遠(yuǎn)至，遂留飯，且及夫仆焉。其北蛇岡之下，亦新建一庵，余以入城急，不暇遍歷。

　　【注釋】

　　①炁(qì)：同“氣”。

　　【譯文】

　　于是又往西南從田間走，走了三里，轉(zhuǎn)向西，走三里，過(guò)一座小石橋，橋西是浩蕩的平湖，北邊和浪穹海子相連，南邊映襯山色，而西邊城墻聳立，湖中有堤為界，堤一直往西通到城。于是順堤往西行，堤和西湖的'蘇堤極其相似，雖然沒(méi)有六橋花柳，但四周青山環(huán)繞，湖中的小島如珠串，又是西湖所趕不上的。湖中魚(yú)船泛泛，新長(zhǎng)出的蒲草毛茸茸的，點(diǎn)瓊飛翠，有不盡蒼茫、無(wú)邊瀲滟的意境。湖名“茈碧”，真是名副其實(shí)啊。往西走二里，湖中有小島懸在中央，島上有上百戶人家居住。島南有一塊石頭突起，六尺高，三丈長(zhǎng)，形狀如龜。島北有一道迂回的山岡，四尺高，十多丈長(zhǎng)，東端突起如昂首，是蛇石。龜和蛇交錯(cuò)盤(pán)踞在一島之間，四周有九個(gè)沸泉騰溢的洞穴，而龜口向東南，蛇口向東北，都張著口噴吐沸泉，泉水在湖內(nèi)交流環(huán)溢。龜石上建有玄武閣，因?yàn)橄旅姝h(huán)繞著九個(gè)洞穴，如今名九炁臺(tái)。我沿著龜石南，看見(jiàn)龜腭中泉水沸騰，龜上唇覆蓋突出，被人敲缺了，水很熱，不可以洗滌。有個(gè)僧人看見(jiàn)我遠(yuǎn)道而來(lái)，就留我吃飯，而且連挑夫、顧仆一道。島北蛇岡下，也新建了一座庵，我因?yàn)榧敝M(jìn)城，無(wú)暇遍游。

　　【原文】

　　由臺(tái)西復(fù)行堤間，一里，度一平橋，又二里，入浪穹①東門(mén)。一里，抵西山之下，乃南轉(zhuǎn)入護(hù)明寺，憩行李于方丈。寺東向，其殿已久敝，僧方修飾之。寺之南為文昌閣，又南為文廟，皆東向，而溫泉即洋溢于其北。既憩行李，時(shí)甫過(guò)午，入叩何公巢阿，一見(jiàn)即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更②，仍命其長(zhǎng)君送至寺宿焉。何名鳴鳳，以經(jīng)魁初授四川郫縣令③，升浙江鹽運(yùn)判官。嘗與眉公道余素履，欲候見(jiàn)不得。其與陳木叔詩(shī)，有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”之句，余心愧之，亦不能忘。后公轉(zhuǎn)六安州知州，余即西游出門(mén)。至滇省，得仕籍④，而六安已易人而治;訊東來(lái)者，又知六安已為流寇所破，心益忡忡。至?xí)x寧，會(huì)教諭⑤趙君，為陸涼人，初自杭州轉(zhuǎn)任至?xí)x寧，問(wèn)之，知其為杭州故交也，言來(lái)時(shí)從隔江問(wèn)訊，知公已丁艱先歸。后晤雞足大覺(jué)寺一僧，乃君之戚，始知果歸，以憂離任，即城破，抵家亦未久也。

　　【注釋】

　�、倮笋罚好鳛榭h，隸鄧川州，即今洱源縣。

　　②更(ɡēnɡ)：古代夜間計(jì)時(shí)的單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。及更就是直到天黑后打更。

　�、劢�(jīng)魁(kuí)：科舉制度以五經(jīng)取士，每經(jīng)各取一名為首，稱為經(jīng)魁。郫縣：隸成都府，即今四川郫縣。

　�、苁思汗倮舻拿麅�(cè)。

　�、萁讨I：縣學(xué)中主持祭祀和考試、教育和管束生徒的學(xué)官。

　　【譯文】

　　從九炁臺(tái)西往堤上走一里，過(guò)一座平橋，又走二里，進(jìn)入浪穹縣城東門(mén)。走了一里，到達(dá)西山下，于是往南轉(zhuǎn)進(jìn)護(hù)明寺，把行李放在方丈中。寺向東，大殿已經(jīng)敝壞了很長(zhǎng)時(shí)間，僧人正在修整。寺南部是文昌閣，再南是文廟，都向東，而溫泉就從寺北部流出。放置行李后，時(shí)間剛過(guò)中午，進(jìn)城拜訪何公巢阿，一見(jiàn)面就握著我的手臂請(qǐng)進(jìn)去，大家喜悅?cè)f分，相見(jiàn)恨晚，于是留我飲酒到天黑打更時(shí)，然后讓他的長(zhǎng)子送我到寺中住宿。何公叫何鳴鳳，最初以經(jīng)魁的身份被任命為四川省郫縣知縣，后提升為浙江省鹽運(yùn)判官。曾經(jīng)和眉公說(shuō)起我是布衣之士，想探望而沒(méi)能如愿。他寫(xiě)給陳木叔的詩(shī)有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”的句子，我覺(jué)得慚愧，也不能忘懷。后何公升任六安州知州，我就出門(mén)往西遠(yuǎn)游。到云南省后，看到官吏的名冊(cè)，而六安知州已經(jīng)換人擔(dān)任;問(wèn)東部來(lái)的人，又知道六安州已經(jīng)被流寇攻破，心中更加憂慮。到晉寧州時(shí)，見(jiàn)到學(xué)師趙君，趙君是陸涼州人，當(dāng)初從杭州轉(zhuǎn)到晉寧州任職，問(wèn)后，知道是何公在杭州的故交，他說(shuō)來(lái)就任時(shí)在與六安州隔江相對(duì)的地方打聽(tīng)，得知何公因父母去世已經(jīng)先回來(lái)了。后來(lái)我在雞足山大覺(jué)寺見(jiàn)到一個(gè)僧人，是何公的親戚，于是知道何公真的回來(lái)了，因父母去世而離任服喪，六安州城就被攻破了，到家也沒(méi)多久。

　　【原文】

　　十九日何君復(fù)具餐于家，攜行李入文廟西廡，乃其姻劉君匏石讀書(shū)處也。上午，何君具舟東關(guān)外，拉余同諸郎四人登舟。舟小僅容四人，兩舟受八人，遂泛湖而北①。舟不用楫②，以竹篙刺水而已。渡湖東北三里，湖心見(jiàn)漁舍兩三家，有斷埂垂楊環(huán)之。何君將就其處，結(jié)樓綴亭，綰納湖山之勝，命余豫題聯(lián)額，余唯唯。眺覽久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫蘆，而中束如葫蘆之頸焉。湖大而淺，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。東為出洞鼻，西為剸頭村，北為龍王廟，三面山環(huán)成窩，而海子中溢，南出而為湖。海子中央，底深數(shù)丈，水色澄瑩，有琉璃光穴從水底噴起，如貫珠聯(lián)璧，結(jié)為柱幃，上躍水面者尺許，從旁遙覷水中之影，千花萬(wàn)蕊，噴成珠樹(shù)，粒粒分明，絲絲不亂，所謂“靈海耀珠”也。山海經(jīng)謂洱源出罷谷山，即此。楊太史有泛湖窮洱源遺碑沒(méi)山間，何君近購(gòu)得之，將為立亭以志其勝焉。從海子西南涯登陸，西行田間，入一庵，即護(hù)明寺之下院也。何君之戚，已具餐庵中，為之醉飽。下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君為姻家拉去，兩幼郎留侍，令兩長(zhǎng)君同余還，晚餐而宿文廟西廡。

　　【注釋】

　�、佟八旆汉本洌捍怂w明代稱浪穹海子，又稱寧湖、明河，即今茈碧湖。

　　②楫(jí)：劃船的短槳。

　　【譯文】

　　十九日何君又在家備下飯，我?guī)е欣顏?lái)到文廟西廂房，是他的姻親劉匏石君讀書(shū)的地方。上午，何君在東關(guān)外準(zhǔn)備了船，拉我和他的四個(gè)兒子上船。船小，僅能容下四個(gè)人，兩張船共八個(gè)人，于是往北游湖。船不用槳?jiǎng)�，只是用竹篙撐水就行了。往東北在湖中行三里，湖心有兩三家漁舍，有斷埂垂楊環(huán)繞著，何君準(zhǔn)備就在這個(gè)地方建蓋樓房，點(diǎn)綴亭閣，收覽湖光山色的美景，讓我預(yù)先題寫(xiě)對(duì)聯(lián)匾額，我答應(yīng)了。觀覽了很久，然后蕩舟往西北行，二里，就從湖進(jìn)入海子。南面是湖北面是海，像葫蘆形狀，而中部狹窄處猶如葫蘆的細(xì)處。湖大而水淺，海小而水深，湖名茈碧，海叫洱源，東邊出到洞鼻，西邊是剸頭村，

　　北邊是龍王廟，三面環(huán)山，形成深窩，而海水從其中溢出，往南流出去形成湖。海子中央，海底有數(shù)丈深，水色清瑩，放射出琉璃的光芒，洞穴從水底噴起，如一串串聯(lián)貫的珍珠美玉，結(jié)為水柱帷幕，往上躍出水面一尺多，從旁邊遙觀水中的影象，千花萬(wàn)蕊，噴成珍珠樹(shù)，粒粒分明，絲絲不亂，是所說(shuō)的“靈海耀珠”的景色�！渡胶＝�(jīng)》說(shuō)洱源發(fā)源于罷谷山，就是這里。楊太史的《泛湖窮洱源》遺碑埋沒(méi)在山中，何君最近收購(gòu)到，準(zhǔn)備為碑立亭以標(biāo)明這一佳境。從海子西南岸登陸，往西從田中走，進(jìn)入一座庵，是護(hù)明寺的下院。何君的親戚，已經(jīng)在庵中準(zhǔn)備了午餐，飯飽酒足。下午，仍然上船游湖，往西南行二里，又駛?cè)胄「�，何君被姻親家拉去，兩個(gè)小兒子留下來(lái)陪著，讓兩個(gè)大兒子和我一起返回，晚飯后住在文廟西廂房。

　　【原文】

　　二十日何君未歸，兩長(zhǎng)君清晨候飯，乃攜盒抱琴，競(jìng)堤而東，再為九炁臺(tái)①之游。擬浴于池，而浴池?zé)o覆室，是日以街子，浴者雜沓，乃已。遂由新庵掬蛇口溫泉，憩弄久之，仍至九炁臺(tái)，撫琴命酌。何長(zhǎng)君不特文章擅藻，而絲竹②俱精。就龜口泉瀹雞卵為餐，味勝于湯煮者。已而寺僧更出盒佐觴，下午乃返。西風(fēng)甚急，何長(zhǎng)君抱琴向風(fēng)而行，以風(fēng)韻弦，其聲泠泠，山水之調(diào)，更出自然也。

　　【注釋】

　�、倬艦排_(tái)：今名九氣臺(tái)溫泉，在洱源縣城東郊九氣臺(tái)村，水溫達(dá)76℃，可燙熟雞蛋。當(dāng)?shù)厝罕姴臏厝獪系郎瞎稳√焐�。村周�(chē)褚殉申�。真武閣今存，為大理白族自治州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　�、诮z竹：對(duì)弦樂(lè)器與竹制管樂(lè)器的總稱。

　　【譯文】

　　二十日何君沒(méi)回來(lái)，兩個(gè)大兒子一清早就等候我吃飯，于是攜帶食盒，懷抱琴，往東走完湖堤，第二次去游九炁臺(tái)。計(jì)劃到池里沐浴，但浴池沒(méi)有房屋覆蓋，這一天因?yàn)槭墙肿犹�，沐浴的人很多，于是不去沐浴。就去新庵用手捧蛇口溫泉，休息、玩耍了很久，仍然到九炁臺(tái)，彈琴小飲。何君的長(zhǎng)子不僅擅長(zhǎng)文章詞藻，而且精通弦樂(lè)器、管樂(lè)器。就著龜口的泉水煮雞蛋作為午餐，味道比用水煮的好。不一會(huì)兒，寺里的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。西風(fēng)很急，何君的長(zhǎng)子抱著琴迎風(fēng)走，讓風(fēng)來(lái)合弦，琴發(fā)出山水之音，更顯得自然。

　　【評(píng)析】

　　《游茈碧湖日記》是崇禎十二年(1639)二月徐霞客游茈碧湖逐日所記，見(jiàn)《滇游日記七》。

　　茈碧湖在浪穹縣，因洱海發(fā)源于縣境，近代改名洱源縣。長(zhǎng)堤將湖分為兩半，北為深海，有水溢出，稱洱源海;南為淺湖，水面較寬，稱茈碧湖。長(zhǎng)堤為覽景游憩的勝地，堤上有著名的九炁臺(tái)溫泉及真武閣點(diǎn)綴。徐霞客于二月十八、十九、二十連續(xù)三天暢游茈碧湖，考察九炁臺(tái)溫泉，自然和人文皆有涉歷，可謂盡興，對(duì)茈碧湖的山光水色稱羨不已。“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中”，“四山環(huán)翠，中阜弄珠，又西子之所不及也”。這是徐霞客考察高原湖泊的典型例子，也是《徐霞客游記》的寫(xiě)景名篇。

　　從明末至今，茈碧湖縮小了不少，淺水區(qū)已全部成陸。用《徐霞客游記》的翔實(shí)記錄與茈碧湖的現(xiàn)狀進(jìn)行比較，可以探索該湖的變化情況。洱源被譽(yù)為“熱水城”，《徐霞客游記》對(duì)該縣的溫泉多有記載，近年洱源的溫泉正逐步獲得開(kāi)發(fā)。

游記日記篇7

　　丁丑（公元1637年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問(wèn)其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，余同顧仆挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見(jiàn)平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉(zhuǎn)，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見(jiàn)有大水南向入溪者，當(dāng)由山上劉家之東入永城下流者也。北過(guò)青堂嶺西下，復(fù)得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門(mén)坑，溪水從兩山峽中破石崖下?lián)v，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內(nèi)，復(fù)得平疇，是為禾山寺。寺南對(duì)禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支復(fù)起之山也，有雙重石高峙寺后山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。余攝其大概云：“雙童后倚，五老前揖�！倍郊春躺�、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂(lè)庵以積香出供，且留為羅漢、五老之游。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請(qǐng)留為歸途探歷，遂別樂(lè)庵，北登十里坳。其嶺開(kāi)陟共十里而遙，登嶺時(shí)，西望寺后山巔，雙重駢立，峰若側(cè)耳耦語(yǔ)然。越嶺北下，山復(fù)成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復(fù)從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴(yán)堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴(yán)堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉(xiāng)，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。

　　初二日晨餐后，北向行。其南來(lái)之水，從東向破山去，又有北來(lái)之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開(kāi)洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔?jí)嬊拖�，非�?fù)人世所有矣。五里，宛轉(zhuǎn)至嶺上。轉(zhuǎn)而東，復(fù)循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常沖嶺。其西有峰名喬家山，石勢(shì)嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數(shù)十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞?chuàng)v空振谷之響而已。下此始見(jiàn)山峽中田塍環(huán)壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來(lái)，與南來(lái)常沖之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當(dāng)關(guān)。溪轉(zhuǎn)而西，環(huán)岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過(guò)一岡。又五里，下至平疇，山始大開(kāi)成南北兩界，是曰臺(tái)上塘前，而盧子瀧之溪，復(fù)自西轉(zhuǎn)而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合�！衬硕上毙�，三里至妙山，復(fù)入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢(qián)山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路從東來(lái)〔合，又直上十里，盤(pán)陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門(mén)家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對(duì)峙，為武功南案�！橙摘q下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

　　初三日晨餐后行，云氣漸合，而四山無(wú)翳。三里，轉(zhuǎn)而西，復(fù)循山向北，始東見(jiàn)大溪自香爐峰麓來(lái)，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過(guò)二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢(qián)山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰�！财溲论陼r(shí)有細(xì)流懸掛，北下大溪去。仰見(jiàn)峰頭云影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚(yáng)�！扯镏良茙r，零雨沾衣，乃入集云觀少憩焉。觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來(lái)，西向經(jīng)湘吉灣而去，亦一玄都也。時(shí)雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復(fù)循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過(guò)棋盤(pán)石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤(pán)有路直北而上，五里，經(jīng)石柱風(fēng)洞，又五里，徑達(dá)山頂，此集云〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集云，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨?yáng)|行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤(pán)經(jīng)第二峽，有石高十余丈豎峰側(cè)，殊覺(jué)娉婷。其內(nèi)峽中突崖叢樹(shù)，望之甚異，而曲霏草塞，無(wú)可著足。又循路東過(guò)三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集云而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。于是又過(guò)兩峽。北望峽內(nèi)俱樹(shù)木蒙茸，石崖突兀，時(shí)見(jiàn)崖上白幌如拖瀑布，怪無(wú)飛動(dòng)之勢(shì)，細(xì)玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然后知其地高寒，已異下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不覺(jué)耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過(guò)脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白云法師所建，而其徒隱之?dāng)U而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白云鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無(wú)崖，崖即前山峽中亙石，無(wú)定名也。庵前后竹樹(shù)甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山頂之東路也。時(shí)余衣履沾透，亟換之，已不作行計(jì)。飯后雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其后。直上二里，忽見(jiàn)西南云氣濃勃奔馳而來(lái)，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一里，已達(dá)庵后絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白云及過(guò)脊諸岡峽，纖毫無(wú)可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風(fēng)聲屢吼，以為已轉(zhuǎn)西北，可幸晴，及明而彌漫如故。

　　〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門(mén)家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨(dú)聳，并開(kāi)武功南，若欞門(mén)然。其頂有路四達(dá)：由正南者，自風(fēng)洞石柱，下至棋盤(pán)、集云，經(jīng)相公嶺出平田十八都為大道，余所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達(dá)安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉(xiāng)界，下至山口達(dá)萍鄉(xiāng)；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢(qián)山，抵茶陵州，為四境云�！�

　　初四日聞夙霾未開(kāi)，僵臥久之。晨餐后方起，霧影倏開(kāi)倏合。因從正道下，欲覓風(fēng)洞石柱。直下者三里，漸見(jiàn)兩旁山俱茅脊，無(wú)崖岫之奇，遠(yuǎn)見(jiàn)香爐峰頂亦時(shí)出時(shí)沒(méi)，而半〔山〕猶濃霧如故。意風(fēng)洞石柱尚在二三里下，恐一時(shí)難覓，且疑道流裝點(diǎn)之言，即覓得亦無(wú)奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開(kāi)。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見(jiàn)中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙回環(huán)，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門(mén)如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹(shù)蒙茸，平鋪其下。然霧猶時(shí)〔時(shí)〕籠罩，及身至其側(cè)，霧復(fù)倏開(kāi)，若先之籠，故為掩袖之避，而后之開(kāi)，又巧為獻(xiàn)笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無(wú)奇勝哉！共三里，過(guò)中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無(wú)底，環(huán)突多奇，〔脊上雙崖重剖如門(mén)，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無(wú)能至者。又西復(fù)下而上，是為西峰。其山與東峰無(wú)異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，過(guò)野豬洼。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也�！灿谑巧椒謨芍�，路行其中�！秤治魃韵滤睦�，至九龍寺。寺當(dāng)武功之西垂，崇山至此忽開(kāi)塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時(shí)寧州禪師所開(kāi)，與白云之開(kāi)觀音崖，東西并建寺。然觀音崖開(kāi)爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢(shì)固不若九龍之端密也。若以地勢(shì)論，九龍雖稍下于頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進(jìn)山至此，今其規(guī)模尚整。西寮僧留宿，余見(jiàn)霧已漸開(kāi)，強(qiáng)別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復(fù)西越一嶺，又過(guò)一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜于東，路墜于西，俱垂南直下。五里為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍(lán)之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開(kāi)，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢(shì)。又十里而至盧臺(tái)，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤(rùn)崖危聳，竹樹(shù)翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復(fù)平流處矣。出峽至盧〔臺(tái)〕，始有平疇一壑，亂流交涌畦間，行履沾濡。思先日過(guò)相公嶺，求滴水不得；此處地高于彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢(shì)既殊，故燥潤(rùn)之分亦異也。夾溪四五家，俱環(huán)堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過(guò)西家，正所宴客也。中一少年見(jiàn)余無(wú)宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過(guò)者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。

　　初五日晨餐后，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數(shù)家，自成一壑。一小溪自東北來(lái)，乃何家坊之流也，盧臺(tái)之溪自北來(lái)，又有沙盤(pán)頭之溪自西北來(lái)，同會(huì)而出陳錢(qián)口�！矁缮饺玳T(mén)，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢(qián)，上陂之水自西而至車(chē)江，二水合而東經(jīng)錢(qián)山下平田者也。路由車(chē)江循西溪，五里至七陂，復(fù)入山。已渡溪南，復(fù)上門(mén)樓嶺，五里越嶺，復(fù)與溪會(huì)。過(guò)平塢又二里，有一峰當(dāng)溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭沖，頗突兀。又三里登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過(guò)石洞北，乃西南登一小山，山石色潤(rùn)而形巉。由石隙下瞰，一窟四環(huán)，有門(mén)當(dāng)隙中，內(nèi)有精藍(lán)，后有深洞，洞名石城�！捕赐馐滤膩儯掠邢稏|向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門(mén)東北向，〕而門(mén)為僧閉無(wú)可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而余入洞，欲出為石門(mén)寺之行也�！惭�(jí)而下，頗似陽(yáng)羨張公洞門(mén)，而大過(guò)之。洞中高穹與張公并，而深廣倍之。其中一岡橫間，內(nèi)外分兩重，外重有巨石分列門(mén)口如臺(tái)。當(dāng)臺(tái)之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環(huán)柱轉(zhuǎn)。柱根涌起處，有石環(huán)捧，若植之盤(pán)中者。其旁有支洞。曲而北再進(jìn)，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉(zhuǎn)。柱之左另環(huán)一竅，支洞益穹�！臣俺�，飯后，見(jiàn)洞甚奇，索炬不能，復(fù)與顧仆再入細(xì)搜之。出已暮矣，遂宿庵中。

　　石城洞初名石廊；南陂劉元卿開(kāi)建精藍(lán)于洞口石窟中，改名書(shū)林；今又名石城，以洞外石崖四亙?nèi)舫窃病?/p>

　　翻譯

　　丁丑年（崇禎十年，1637）正月初一日天亮起來(lái)，天空非常晴朗明麗。詢后問(wèn)得知那地方西距路江二十里，從北面由禾山前往武功山一百二十里，于是讓靜聞同那三個(gè)男子先帶著行李到路江，我和顧仆提著被子直往北進(jìn)入山中。那山不很高，但土色很紅。往上攀登五里，越過(guò)一條小溪又走五里，為山上劉家。再往北抵達(dá)厚堂寺，越過(guò)一座小山嶺，才見(jiàn)到平展的田野，田野中水田密布。于是順?biāo)鶘|北行五里，折往西北，溯溪走進(jìn)山中。此溪是禾山東北面的溪流，水流很大，我從永城往西行，未見(jiàn)到有大的溪流向南注入流經(jīng)永新縣城的那條溪中，此溪應(yīng)當(dāng)是從山上劉家的東面往東流，到永城下游匯入大溪中。往北徑過(guò)青堂嶺，向西下去，又見(jiàn)到滿是平坦田地的一個(gè)山塢，這是十二都。朝西面溯溪流進(jìn)入龍門(mén)坑，溪水從兩山間的山峽中沖破石崖向下?lián)v瀉，連續(xù)泄落而形成三四個(gè)潭。最下面的一個(gè)潭深碧如黛，潭上面兩邊的崖石都相互向?qū)γ骘w突出去。進(jìn)入坑谷內(nèi)，又見(jiàn)到一片平坦的田野，這是禾山寺的所在處。寺的南面對(duì)著禾山的五老峰，而寺所背靠的，是禾山北支再度聳起的一座山，有雙重石高高聳立在寺后面的山上。大概禾山是寺西面的主山，而五老峰是寺南面聳起的山峰，最為高聳挺拔�！参掖槿『躺剿滦蝿俚拇蟾艢w納為：“雙童石倚峙在后面，五老峰拱立在前方�！眱缮健布春躺胶臀謇戏濉诚鄪A間的凹陷處有個(gè)羅漢洞，聽(tīng)說(shuō)不是很深，寺中僧人樂(lè)庵端出他的飯食給我們吃，并且留我游覽羅漢洞和五老峰。我急著要游武功山，擔(dān)心明日全力走一天不能到達(dá)，就向他說(shuō)明愿將這兩個(gè)地方留作歸途中探尋游歷之處，然后便告別樂(lè)庵，往北攀登十里坳。那嶺往上攀登起來(lái)有十里還多，登嶺時(shí)，往西望見(jiàn)寺后面的山頂上，雙重石并列聳立，兩座石峰若如兩人側(cè)耳相對(duì)私語(yǔ)。越過(guò)嶺往北下去，山中又形成山塢，水由山塢東面的山峽中破山而去，山塢中住房鱗次櫛比，這里名叫鐵徑。又從鐵徑北面越過(guò)一座山嶺往下走，五里，再次見(jiàn)到平坦的田野，這里名叫嚴(yán)堂，嚴(yán)堂的水往南從山嶺西面流下鐵徑。從嚴(yán)堂往北行五里，上了雞公坳，它又叫雙頂。那嶺很高，嶺南邊的水從南面的鐵徑向東流去，嶺北邊的水卻是從陳山由北面的溪中流出南鄉(xiāng)。雞公坳的北面就是安福縣界。下了嶺走五里到陳山，太陽(yáng)已將落，得到村中李及泉翁的留宿。李翁正好七十歲，真是深山中的一個(gè)志行高尚的隱居人士。

　　初二日早餐后，往北行。陳山南面流來(lái)的水，從東面破山而去，又有條從北面流來(lái)的水，到此處與它匯合而流向東去，路便溯此水往北延伸。陳山的東西兩面都是高山夾峙，而南北向展開(kāi)一塊平地形成山塢，四周的山都是上插云空而下墜深谷，向上遮蔽天日，向下傾墜峻峭，不再像是人世間有的景象。走五里，曲折地爬到嶺頭上。折往東，又順山往北越過(guò)嶺脊，那嶺叫廟山坳，又稱常沖嶺。它西面有座山峰叫喬家山，山間峰石磋峨，山頂上有若橫列的屏風(fēng)、站立的人等形態(tài)的石頭，在周?chē)谋姸嗌椒逯校亲蠲赖�。往北下去三里，有座石崖突兀溪左，崖上橫疊豎插著清一色的石頭，呈現(xiàn)出展翅盤(pán)旋的形態(tài)，水流從山峰根腳向空中傾瀉卞去，落差達(dá)幾十丈高‘只是路從右邊走，崖畔白茅叢生嫩草覆地，不能窺見(jiàn)下面，只能聽(tīng)到水流向空中搗瀉時(shí)所發(fā)出的震撼山谷的響聲而已。走下此處才見(jiàn)到山峽中田塊環(huán)繞著溝谷，又走二里才見(jiàn)到三四家居民，這地方叫盧子攏。一條溪水從西南的山峽中流來(lái)，與從南邊常沖流來(lái)的溪水匯合而往北流去，攏北有條山岡橫障在溪前，若像是在為村莊守護(hù)關(guān)口。溪水流到山岡前折向西，繞過(guò)山岡往北流，然后就朝西北淌去。道路這才與山溝水分開(kāi)，往北越過(guò)一條山岡。又走五里，下到平坦的田野中，山才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地分隔開(kāi)，構(gòu)成那片田野的南北兩邊界限，這里叫臺(tái)上塘前，而盧子攏流來(lái)的溪水，到此處又自西折向東，于是形成一條大溪流，往東由洋溪與平田溪匯合。于是渡過(guò)溪水往北走，三里到妙山，又進(jìn)入山峽中，走三里到達(dá)泥坡嶺麓，在那里雇得一個(gè)男子挑行李。走五里，往北越過(guò)山嶺下去，又見(jiàn)到一條布滿平坦田塊的山谷，這里叫十八都。又走三里，有條大溪也是自西向東流，它就是從錢(qián)山洞發(fā)源而往北流到此地的溪水，平田橋橫架在溪流上，越過(guò)平田橋往北上了相公嶺，從此處起一路迢遙直上，眼前滿是青翠掩映，順著聳入云霄的山崖而行。走五里，有條路從東面來(lái)交合，又直往上走十里，旋繞著登上了嶺頭，太陽(yáng)烤得人像在熱鍋里一般，我們干渴得要命卻找不到水。許久后，聽(tīng)到路下邊傳出涂涂的水聲，到深邃的草木間去尋覓，見(jiàn)一個(gè)小洞中流出泉水，于是用手捧來(lái)喝。而后在山坳間見(jiàn)到個(gè)村落，它是十九都門(mén)家坊。坊西面有座山峰很峻峭，它就是在相公嶺上望見(jiàn)而當(dāng)時(shí)想攀登的那山峰，它的正東北與香爐峰對(duì)峙，是武功山的南案‘此時(shí)還是下午，但擔(dān)心前面的道路崎嶇難行，便姑且保留余力而停下來(lái)住宿在門(mén)家坊。投宿那家的主人姓王，他母親年紀(jì)有九十歲了。

　　初三日早餐后出發(fā)，天空中云氣漸漸聚攏，但四周的山巒沒(méi)有被遮蔽。走了三里，折往西面，又順山向北行，才看見(jiàn)東面有條大溪從香爐峰麓流來(lái)，這里是湘吉灣。又走下嶺一里，見(jiàn)到三四戶人家。又朝嶺上攀登一里，接連越過(guò)兩座山脊，這里是何家坊。有條路從村西邊山塢中下去，那是到錢(qián)山的路，水流順山塢向西流下去而后折向東，它就是香爐峰流來(lái)的大溪；有條路從村北山坳朝上延伸，那是去九龍的路，而上武功山的正路是溯大溪往東從兩山間走。二里后，渡過(guò)溪流順南邊的山崖而行，又走一里，有間小茅屋立在溪北岸，這是三仙行宮。從此處起漸漸向高峻的山岡上攀爬，三里后，直抵香爐峰。香爐峰的崖壁上、山坳間不時(shí)有細(xì)流懸掛著，向北流下大溪。仰頭看見(jiàn)峰頭上云影逐漸疏朗，便趕忙向上攀登，忽然間零星的小雨又飄飛起來(lái)。爬二里到達(dá)集云巖，零星的雨水打濕了衣服，于是進(jìn)入集云觀稍作休息。此觀是葛仙翁為養(yǎng)身進(jìn)行修煉的處所，這一天因?yàn)槭切履昙压?jié)道徒們正成群地在正殿上嬉鬧，那殿只有一根前柱，還未營(yíng)建完畢。觀址高高地背靠著香爐峰，北面朝著武功山，前方則是大溪從東面山塢中流來(lái)，向西經(jīng)湘吉灣而流去，也是一個(gè)神仙居住的好地方。這時(shí)雨稍微停了些，遇到個(gè)道徒想送我們到山頂，于是往西到了九龍，便冒雨行半里，跨過(guò)老水橋，再順武功山南麓而行，就上了牛心嶺。五里后，經(jīng)過(guò)棋盤(pán)石，〔有小廟在嶺上。〕這時(shí)雨漸漸大了起來(lái)，那道徒歸還了我們給他的送路費(fèi)，丟下行李袋離去。有路從棋盤(pán)石直往北上去，五里后，經(jīng)過(guò)石柱風(fēng)洞，又過(guò)五里，便直達(dá)武功山山項(xiàng)，這是從集云觀登山的大路；從棋盤(pán)石由小路順深谷向東去，是從觀音崖登山的路。我想兼顧兩條路上的風(fēng)光，竟然從山頂?shù)男÷分北季琵�，而那道徒想仍然下到集云觀，從何家坊大路走，所以他和我意見(jiàn)不合而離去。于是我冒雨從小路往東行。從此處起山的支脈盡都是從山頂向深谷中傾墜而下，凸起處形成山岡，凹伏處形成山峽，道路順著山腰延伸，遇山岡就攀登而上，遇山峽便俯身下行。從棋盤(pán)石向東經(jīng)過(guò)第二個(gè)山峽時(shí)，有塊十幾丈高的石頭直立在山峰側(cè)邊，讓人覺(jué)得形態(tài)優(yōu)美。那石頭以內(nèi)的山峽中石崖突兀樹(shù)木叢生，看上去很奇異，但道路彎曲，大雨飛灑，草木塞路，無(wú)處可以著足。又沿路往東經(jīng)過(guò)第三個(gè)山峽，峽間的山岡從路下面的山澗向南橫越過(guò)去，徑直到香爐峰的東面。從這條山岡起，山澗中的水便向東西兩邊分流，流往西的就是從集云觀而流出平田的那條，流往東的就是從觀音崖而流下江口的那條，它們都是安福東北的溪流。從此處后又經(jīng)過(guò)兩峽。向北望去，山峽內(nèi)盡是樹(shù)木叢草掩蔽，石崖突兀，不時(shí)地見(jiàn)到崖壁上仿佛掛著白色的布慢，如同向下垂懸著的瀑布，奇怪的是沒(méi)有飛灑流動(dòng)的態(tài)勢(shì)，仔細(xì)觀察欣賞，原來(lái)它們都已經(jīng)結(jié)成冰了。這才知道這地方高而寒冷，已經(jīng)不同于下邊的地方了，只是我們小步慢行在雨中，不曾感覺(jué)到而已。共走五里，抵達(dá)觀音崖，大概第三岡的岡脊穿越過(guò)去的地方正好是它的中部。觀音崖又叫白法庵，是白云法師創(chuàng)建的，他的徒弟隱之進(jìn)行了擴(kuò)建而使庵的規(guī)模更大。此庵位于武功山的東南隅，地處深山之中，幽隱偏僻，原先是山牛野獸棲息的處所，名叫牛善堂；白云創(chuàng)建佛寺時(shí)，出現(xiàn)了白鸚飛來(lái)此地的奇異景象，所以取名叫白法佛殿。殿前有個(gè)寬大的水池，這也是高山中難遇見(jiàn)的。庵前方有座尖聳的山峰成為案山，叫箕山，是香爐峰的東面又聳起來(lái)的一座尖峰。那里實(shí)際上有庵無(wú)崖，崖就是前面經(jīng)過(guò)的山峽中綿亙的石壁，沒(méi)有固定的名稱。庵的前后翠竹綠樹(shù)非常茂盛，前面有條大路直下江口，后面就是登武功山山頂?shù)臇|路。當(dāng)時(shí)我衣服鞋子都濕透了，趕忙更換掉，已經(jīng)不作再往前走的打算。飯后雨忽然停了，于是辭別隱之，從庵東登上庵后的路。直往上二里，忽然看見(jiàn)西南方云霧翻滾奔涌而來(lái)，香爐峰、箕山倏忽間就被遮掩了，于是更加激勵(lì)已經(jīng)精疲力竭的顧仆一顛一躍地往上登。又登一里，已到達(dá)白法庵后面的最高頂端，然而濃霧彌漫，往下俯瞰白云所建的廟宇以及山脊從中穿越過(guò)去的眾多山岡山峽，見(jiàn)不到絲毫影子，聽(tīng)不到丁點(diǎn)兒聲響，幸好天空雖然陰霆但不下雨。又走二里，抵達(dá)武功山山頂?shù)拿┾种�，茅庵�?nèi)有兩個(gè)道人，我們將行李停放在其中。三石卷殿就在那茅庵的上邊，但雖在咫尺間而辨不清。道人領(lǐng)我進(jìn)到殿中行了禮，我便返回來(lái)住宿在茅庵中。這天夜里好多次狂風(fēng)怒吼，我以為風(fēng)向已轉(zhuǎn)為西北，天氣可期望變晴，等到夭亮卻發(fā)現(xiàn)濃霧彌漫如故。

　　武功山若一道屏障東西橫列著。它的正南面為香爐峰，香爐峰的西面就是門(mén)家坊的那座尖峰，而香爐峰的東面就是箕峰。三座山峰都峻峭陡削，而香爐峰高懸獨(dú)聳，它們并列在武功山的南面，若像武功山的權(quán)星門(mén)一樣。山頂上有道路通往四方：由正南面去的一條，從風(fēng)洞石柱下到棋盤(pán)石、集云觀，經(jīng)過(guò)相公嶺出平田、十八都，是一條大路，它就是我入山所走的那條；由東南面去的一條，從觀音崖下到江口，通到安�？h；由東北面去的一條，二里后出雷打石，又往前一里就是萍鄉(xiāng)縣界，然后下到山口通到萍鄉(xiāng)縣；由西北面去的一條，從九龍抵達(dá)枚縣；由西南面去的一條，從九龍下錢(qián)山，抵達(dá)茶陵州。這就是武功山四方的境域。

　　初四日聽(tīng)說(shuō)天上的陰霆未散，我便靜靜地躺了許久。早餐后才起來(lái)，霧影忽開(kāi)忽合。于是從正路下山，想去探尋風(fēng)洞石柱。直往下三里，逐漸見(jiàn)到兩旁的山都在茅草叢中露出脊梁，沒(méi)有崖壁峰巒的奇秀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)香爐峰頂也時(shí)出時(shí)沒(méi)，而它的半山仍然和先前一樣濃霧彌漫。我心想風(fēng)洞石柱還在二三里以下的地方，恐怕一時(shí)難以尋找到，并且懷疑道徒所講的是些敷衍塞責(zé)的`話，即便尋著了也不會(huì)有什么奇異的景象，便乘沒(méi)有下雨，仍舊返回山頂，再次在那間茅庵中吃了飯，準(zhǔn)備先去九龍。這才從山脊上往西行，開(kāi)初山中仍然是霧氣彌漫，不久就漸漸散開(kāi)。三里后略微向下走了一些，越過(guò)一條山脊，忽然從霧影中看見(jiàn)武功山中峰的北面有矗立的山崖、高峻的石柱，它們向上刺入層層云霄，往下插進(jìn)深深的地府，這就是所說(shuō)的千丈崖。成百座山崖叢密地聳立著，交錯(cuò)盤(pán)繞，高低不一，凹陷的山洼和突凸的峰石相互掩映。往北直向下走，到處如門(mén)如網(wǎng)，如幢如樓，直下到谷地，盡都是叢密的樹(shù)木、紛亂的雜草平平地鋪在深谷中。然而霧氣還時(shí)時(shí)籠罩著山崖，等走到它們的側(cè)邊時(shí)，霧又忽然散開(kāi)，好像先前的籠罩，是女人故意用衣袖遮面以回避客人，而后面的散開(kāi)，又像是用心裝出笑臉歡迎客人。大概武功山若屏障橫列著，東面、西面和中間共聳起三座山峰，而中峰最高，峰上純是石頭，南面只是山崖突兀而已，北面卻是極盡了山崖懸空直立、曲折盤(pán)繞的奇美。假使不由此處而是從正路走，假使由此處走而霧氣不散開(kāi)，不是就要說(shuō)武功山?jīng)]有奇異優(yōu)美的景觀了嗎？共走三里，經(jīng)過(guò)武功山中間一座山嶺的西面，接連越過(guò)兩座山脊，它們都狹窄得僅有一尺五寬。到此處南北都是石崖，而北邊的石崖尤其高峻陡削，它們深播無(wú)底，盤(pán)繞突兀，有許多奇異的景觀，山脊上有兩座崖壁層層破裂開(kāi)，如同門(mén)一樣，向下傾墜到重重深谷中。從那兩座崖壁處向下鑿?fù)ǖ缆罚涂梢杂[盡山脊北崖的各處勝景，但可惜的是山高路絕，沒(méi)有能到達(dá)那些山崖間游覽的人。又往西，依然是先下后上，這里是武功山的西峰。西峰與東峰無(wú)差異，不像中峰那樣石崖高峻突兀、條塊分明。又走五里，經(jīng)過(guò)野豬洼。在西峰盡頭處，看到一座石崖突出來(lái)，下面可以容納四五個(gè)人，它叫二仙洞。聽(tīng)說(shuō)它上面還有個(gè)金雞洞，我沒(méi)有進(jìn)去。從二仙洞起山分成兩支，路從中間通過(guò)。又沿著略微下傾的路往西走四里，到九龍寺。此寺在武功山的西睡，高峻的山嶺到了此處忽然向四周分開(kāi)，圍成山塢，中間有塊平坦的谷地，水流繞著谷地往西面流出山峽口處的橋，向山崖間傾瀉下去。寺是神宗時(shí)寧州禪師創(chuàng)建的，與白云創(chuàng)建觀音崖，是分別在山的東西兩邊同時(shí)進(jìn)行的。然而觀音崖地勢(shì)開(kāi)闊暢爽居高臨下，九龍寺地勢(shì)幽深寬闊，觀音崖的地理形勢(shì)固然不如九龍寺那樣既正而又幽靜隱秘。若以地勢(shì)來(lái)論，九龍寺雖然稍低于山頂，但它的高度反而在觀音崖之上許多。寺中的僧人分住在東西兩間小屋中，前些年南昌王曾特意進(jìn)山到此拜佛，如今寺廟僧房的規(guī)模依然齊整。西面房中的僧人留我們住宿，我見(jiàn)霧氣已經(jīng)逐漸散開(kāi)，便堅(jiān)考地和他們告別‘走出寺，往西越過(guò)溪口橋，溪從南面流下。再往西越過(guò)一座山嶺，又渡過(guò)一條小溪，兩條溪水匯合而往南傾墜到山谷中。溪從東面傾瀉，道路從西面下插，都是直往南面下去。走五里為紫竹林，有間僧人居住的小屋坐落在高處的急流修竹間，清幽和高爽兼得，也算得是佛教寺院的一處美妙所在。從山上遠(yuǎn)望此處，還是被掩蔽在重重云霧中；漸朝下走云霧漸散開(kāi)，而此處破裂的崖壁上水流飛瀉，有崖壁上的急流高懸在倒豎的山峽間那樣一種態(tài)勢(shì)。又走十里到盧臺(tái)，一路間或從溪右走，或從溪左行，路線不一，但無(wú)不是行走在如巨雷轟響的水聲中和似雪花倒濺的白浪間。只是水流在高高的山崖間，被翠竹綠樹(shù)掩蔽，不能窺見(jiàn)到水流的形態(tài)和氣勢(shì)，等到渡過(guò)山澗水，又已經(jīng)是水流平緩的地方了。走出山峽到達(dá)盧臺(tái)，才有布滿平坦田塊的谷地，紛亂的水流交錯(cuò)從田畦間涌出，我們的行裝鞋子都被打濕�；叵肫鹎疤爝^(guò)相公嶺時(shí)，要一滴水都不能找到；此處地勢(shì)高于那里，但石山間溪水環(huán)繞，于是成了水流灌注的洼地。這大概是因?yàn)槲涔ι綎|睡的山是一條主脊分出若干支脈，而武功山西睡的山是眾多山峰各各分立，山峰上石頭突兀崖壁并矗。泥土、石頭的情形既然不同，所以干燥濕潤(rùn)的狀況也就有差異了。溪兩崖住著四五戶人家，房屋呈環(huán)狀離立著，想投到其中的一家住宿，但各家都以新年要宴請(qǐng)賓客的理由推辭了。正徘徊在路旁時(shí)，有一群人從東面村中走到村西去，他們正是被宴請(qǐng)的客人。其中一個(gè)少年見(jiàn)我沒(méi)有住宿處，親自到各家，為我找棲身的處所，把我?guī)У綎|村已經(jīng)宴請(qǐng)過(guò)客人的一家，〔這家人姓唐。〕這才得以留宿下來(lái)。這天行了三十里。

　　初五日早餐后，霧氣仍然遮蔽著山頂。于是往東南翻越一座山嶺，走五里下到平坦的田野中，這里是大階。此處住著幾家居民，自成一個(gè)和外界相對(duì)隔絕的幽深谷地。一條小溪從東北面流來(lái)，那是何家坊流來(lái)的溪流，盧臺(tái)的溪水從北面流來(lái)，又有條從沙盤(pán)頭來(lái)的溪水自西北面流來(lái)，它們匯合而流出陳錢(qián)口。兩山對(duì)聳如門(mén)，路也沿溪流而去。出了陳錢(qián)口就是十八都平田，它東面對(duì)著一塊寬展的大平地。大破來(lái)的水自北而流出陳錢(qián)口，上破來(lái)的水自西而流到車(chē)江，兩條溪水匯合而往東經(jīng)過(guò)錢(qián)山流下平田。路從車(chē)江沿西面的溪水走，五里后到上破，又進(jìn)入山中。隨后，渡過(guò)溪水到南面，又上了門(mén)樓嶺，爬五里越過(guò)嶺，又與溪水相遇。過(guò)了一個(gè)平坦韻山塢又走二里，有座山峰立在溪流中，山峰的南北兩面各有一條溪流，它們繞流到山峰前面而匯合，這是月溪的上游。路沿山峰南面的那條溪流進(jìn)入山中，溪的南面有個(gè)石蘭沖，山崖很是突兀。又走三里，登上祝高嶺，嶺北的水流下安�？h，嶺南的水流下永新縣。又從嶺頭上平平地行二里，然后走下嶺往東南行二里，過(guò)了石洞的北面，便朝西南攀上一座小山，山間的石頭色澤溫潤(rùn)但形態(tài)高險(xiǎn)峻峭。從石縫中往下俯瞰，有個(gè)四面環(huán)繞的石窟，石窟中有道門(mén)對(duì)著石縫，門(mén)里面有佛家廟宇，廟宇后有個(gè)深洞，那洞叫石城洞。洞外石崖環(huán)亙四周，石崖間有條縫隙朝向東面，佛庵就背靠著石崖。那庵朝向北面，石城洞在它的左邊，洞門(mén)向著東北方，但石窟中的門(mén)被僧人關(guān)閉著無(wú)法進(jìn)去。從石頭上俯身呼喊，許久才得以進(jìn)入石窟內(nèi)，于是叫僧人燒火做飯，而我進(jìn)入石城洞中游覽，想爭(zhēng)取時(shí)間出來(lái)后作石門(mén)寺的旅行。進(jìn)洞門(mén)后沿著石瞪而下，很類似陽(yáng)羨張公洞的洞門(mén)，然而大處超過(guò)張公洞。洞中高高隆起的狀態(tài)與張公洞相同，但深度寬度有張公洞的兩倍。洞的中央有條石岡橫隔著，將洞分為內(nèi)外兩重，外重有些大石頭分別排在洞門(mén)口，如同一個(gè)平臺(tái)。平臺(tái)的中央，聳立起兩根石筍。排列在石筍左右的，石臺(tái)北面邊緣處是一根石柱矗立著，它有石筍兩倍大，而顏色十分古樸凝重，它從洞底向上高高擎起，上面連接著洞頂。石柱旁有條縫隙，可繞著石柱轉(zhuǎn)。石柱根部冒出的地方，有些石頭在周?chē)h(huán)繞承托著，它們像是栽種在盤(pán)子中似的。石柱旁邊有個(gè)支洞。曲折地往北再進(jìn)去，又有一根大石柱，下面如蓮花環(huán)繞堆疊形成柱子，石柱的上部如同作為儀仗用的華貴的旗幟，頂蓋連接著洞頂；這根石柱旁邊也有縫隙，可繞著石柱轉(zhuǎn)。大石柱的左邊另外環(huán)繞著一個(gè)小洞，那支洞更加彎隆。等走出洞，吃了飯，見(jiàn)洞非常奇異，未能找到火把，又與顧仆再次進(jìn)入洞中細(xì)細(xì)探尋。出洞來(lái)已經(jīng)傍晚了，于是住在庵中。

　　石城洞原先名叫石廊洞；南破人劉元卿在洞口石窟中創(chuàng)建佛寺后，改名書(shū)林洞；如今又叫石城洞，因?yàn)槎赐馐颅h(huán)亙四周若像城墻。

游記日記篇8

　　“大喜若悲，大辯若訥”，形容的就是我現(xiàn)在的吧！一直不敢動(dòng)筆記錄這次旅游，因?yàn)榕碌溺栉哿司耪瘻系拿�，觸犯那的神靈，可是還是忍不住想用自己拙劣之筆勾勒自己心中的九寨溝。

　　喜歡把手伸出窗外，讓風(fēng)從指間輕輕擦過(guò)，感受那絲絲涼意；伏在車(chē)窗，任由頭發(fā)被露打濕，然后閉上眼睛聆聽(tīng)自然的竊語(yǔ)；心中用白色的蠟筆為這美景描畫(huà)了一份底板，讓每個(gè)四季為它著色。

　　之交的九寨溝，融合了春夏之美，我們可以從山上那富有多彩顏色的樹(shù)葉感受到這季節(jié)的交替。悠遠(yuǎn)湛藍(lán)而不失碧凈的晴空，白霧繚繞而若隱若現(xiàn)的山，直爽自由而無(wú)所顧忌的陽(yáng)光，九寨溝就臥躺在這輕松、自由、和諧的氛圍中，掩映在整片蒼翠欲滴的濃蔭中。不小心掉下的落葉調(diào)皮地在湖光流韻間泛舟游玩，它們是這里唯一的泛舟者，也是唯一能與這水、這山親密接觸的游客。我們這群驕傲自大的'人類游客，得不到這份殊榮，只能眼睜睜看著它們歡快的遨游在這青山綠水中，聽(tīng)著它們那得意的劃船聲。遠(yuǎn)處，山上樹(shù)叢間冒出的白霧，讓我覺(jué)得自己騰云駕霧般馳騁。

　　“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是我對(duì)九寨里各個(gè)海子最深刻的感受。如果黃龍是一位脫俗的，那么九寨就是位沉靜優(yōu)雅的少婦，那碧藍(lán)而又深邃得難以捉摸的海子（鏡海、熊貓海、箭竹海、五花海等等），無(wú)疑是九寨明眸善睞、顧盼生情的銷(xiāo)魂美目。每位游客都情不自禁地為這些“美目”神迷癡情，面對(duì)此景，我不敢輕易說(shuō)出一個(gè)“愛(ài)”字，因?yàn)榕伦约荷砩系乃资牢剁栉哿怂拿�，怕自己那份俗氣褻瀆了神靈。當(dāng)然，除了它的顏色外，九寨海子那水的清澈度，也會(huì)讓你不斷驚嘆，甚至結(jié)目瞠舌，站在棧道上，我們?nèi)钥梢钥匆?jiàn)那一尾尾歡暢遨游的魚(yú)兒，還有那海底的層層鈣化物質(zhì)。微風(fēng)不小心吹拂海面，海面上那層層波紋擾動(dòng)著海底的鈣化物質(zhì)，你若能靜心尋找察看，可看見(jiàn)清澈水里那塊小小的渾濁。從車(chē)窗玻璃目不轉(zhuǎn)睛地凝視九寨，放眼各個(gè)海子，既是一種又是一種失落，感覺(jué)它是通向仙境無(wú)形的門(mén)，而凡人卻無(wú)法靠近。那山坡上綠的有層次的樹(shù)，那西施浣紗般輕柔又不失大氣的云，那比孔雀的翠屏更變幻莫測(cè)的寶藍(lán)的海水……如鏡中花水中月，如此虛幻，又這般真實(shí)。這是九寨溝獨(dú)有的精彩和絢爛，是無(wú)法用文字和形容的美。

　　九寨那一片蘆葦海在陽(yáng)光下的映射下，分外奪目，蕩蕩蘆葦，一片青綠，微風(fēng)徐來(lái)，綠浪起伏，掀起層層絮潮，使人心曠神怡，讓人忍不住想自由奔跑在那片蘆葦中，伸手觸摸那鵝絨絨的蘆花，抑或躺在蘆葦群中，仰望藍(lán)天。蘆葦海最奇特的是在蘆葦海中間有一條飄逸的水帶，蜿蜒穿行于蘆葦海中，把蘆葦海平分成兩半。經(jīng)導(dǎo)游介紹，這條水帶有著美玉一般的光澤與色澤，所以被稱為玉帶河。傳說(shuō)這條美麗的玉帶河是由九寨溝女山神沃諾色嫫的腰帶所變幻而成的。

　　一直深愛(ài)蒲公英，因?yàn)樯钚潘窍Ｍ南笳�，的代言。九寨溝里的蒲公英飽滿厚實(shí)，白色花瓣層次分明，風(fēng)一吹，蒲公英迎風(fēng)而起，承載著希望飛向藍(lán)天，人那黑色的背影只能作為陪襯，感嘆生命的頑強(qiáng)。紅樺的紅樹(shù)皮，枯枝干交錯(cuò)的橫倒在各個(gè)海子中，枯干上又長(zhǎng)出綠色的小樹(shù)苗，撞擊著石頭激起無(wú)數(shù)浪花的溪水，赤橙黃綠青藍(lán)紫各種顏色組成的花，讓我不得不感慨九寨溝里面生命的激情，是他們讓九寨成為了幻的。

　　風(fēng)中飄動(dòng)旌幡，山腳下分布著錯(cuò)落有致的白墻綠瓦房、極具民族特色的紅色畫(huà)符門(mén)、臉頰黝紅的人們，是的，這里是藏族部落�？拷@里，自己不覺(jué)要整理下自己的雜念，怕褻瀆了這里的神靈，怕他們看穿自己的心事，怕因?yàn)樽约盒闹胁桓蓛舻男澳疃簧耢`懲罰。在九寨這“仙境”的入口處，淳樸善良的藏族兒女守望著風(fēng)云日月，依傍著靈山圣水，夙興寐，詮釋著仙境中溫馨而的藏家，勞作生息，演繹俗世里浪漫而出塵的天堂部落。在莽莽古蕃故地，于悠悠白水河畔，任隨時(shí)光輪回，天堂部落總是纖塵不染，逸韻流轉(zhuǎn)。想想都市里那浮躁的生活，我除了羨慕就是恨呀！

　　藍(lán)的刺眼的天空，白的透明的云，被云環(huán)繞的雪山，在這我有云清風(fēng)淡的天空，有自然的香氣，所有的、無(wú)奈、彷徨，都在這慢慢墜落，我想這才是旅游的目的，不是吃吃喝喝喝玩玩，而是把自己融入自然，沉淀自己的心境，忘掉都市的浮躁，我想再渾濁的心都會(huì)在這被過(guò)濾，縱使俗念難了，九寨也可于一瞬間讓你頓悟，用一顆平靜的心去欣賞大自然的鬼斧神工，用一份單調(diào)的心情去感受這份美。

游記日記篇9

　　進(jìn)了大明湖的大門(mén)，只見(jiàn)前面奇花異草多如牛毛，令人眼花繚亂。門(mén)口分成“t”字形，“t”字中心有一個(gè)巨大的花壇，是酒杯的形狀，里面有一串紅、熏衣草……還有許多叫不出名字的花呢!有紅的、白的、紫色的、粉的……

　　走到“t”字的左邊，就來(lái)到了一個(gè)個(gè)人書(shū)畫(huà)展的展廳，兩邊栽滿了荷花，在荷葉的掩蓋下，含苞待放的荷花綻開(kāi)了，再走一段，就有一座涼亭，人們可以在那里乘涼，到了個(gè)人畫(huà)展屋前，只見(jiàn)扇子、書(shū)簽、書(shū)畫(huà)展現(xiàn)在人們面前，每一只小動(dòng)物都栩栩如生，連那些花草好像也在頻頻點(diǎn)頭。

　　到了大明湖，只見(jiàn)湖面靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉，綠中還透著一絲絲淡藍(lán)，大明湖被長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸圍繞著，堤旁栽滿了數(shù)不清的'垂柳，好像天然的窗簾。坐著游船，只見(jiàn)荷花朵朵，婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女，她們千姿百態(tài)，純潔無(wú)暇。有的含苞待放，潔白的花瓣，好像一捏就要綻開(kāi)似的;有的蓮蓬上鑲嵌著一個(gè)個(gè)嫩綠的小蓮子，一陣風(fēng)吹來(lái)，它們向我們點(diǎn)頭微笑，好像是歡迎我的到來(lái)。也許，會(huì)有一只調(diào)皮的蜻蜓到船的系繩處停留，你正舉起照相機(jī)準(zhǔn)備留影，它會(huì)急忙飛走，去水面上飛一下，正當(dāng)你惋惜之時(shí)，它又飛回來(lái)，估計(jì)是想想洗洗翅膀吧，它先扭扭纖細(xì)的腰，照完后，又換個(gè)姿態(tài)，等你拍完幾張后，它才款款飛走。

　　遠(yuǎn)處，隱隱約約可以看見(jiàn)一座又綠又高的大山，附近有幾朵白云，猶如仙境一般。

　　這一切讓人想起“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的豪放詩(shī)句，大明湖處處猶如人間仙境，希望你可以去那里把一切盡收眼底。

游記日記篇10

　　5月1日星期四天氣晴

　　“五一“節(jié)邁著輕快的腳步來(lái)到了我們身邊，我迫不及待的等著這一天的早點(diǎn)到來(lái)，因?yàn)檫@一天媽媽帶我到浙東大峽谷去玩，這一天肯定很快樂(lè)。

　　早上，媽媽叫醒我，我沒(méi)睡懶覺(jué)，一骨碌就爬起來(lái)了。我們坐上爸爸的車(chē)，飛快地直達(dá)目的.地。一到山口，就聽(tīng)到嘩嘩的水聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一道瀑布從山上直飛下來(lái)。我不禁想起李白的一首詩(shī)：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！蔽覀儊�(lái)到水潭邊，看見(jiàn)水這么清澈，當(dāng)時(shí)天氣很熱，我就對(duì)爸爸媽媽說(shuō)我想去玩水，媽媽開(kāi)始不同意，后見(jiàn)我再三懇求，就同意了。我脫了鞋子，卷起褲腿，在水中走來(lái)走去，水很冷。一不小心，我踩上青苔，一下子滑倒了，水雖然不深，但我爬起來(lái)的時(shí)候，早已是一只落湯雞了。媽媽狠狠地批評(píng)了我一頓。我脫下褲子，把水?dāng)Q干，放在太陽(yáng)下曬，不一會(huì)褲子就干了。我穿上褲子，又去玩了。

　　這一天，我雖然掉到水里，受了媽媽的嚴(yán)厲的批評(píng)，但我還是很高興。

【游記日記】相關(guān)文章：

暑假游記日記11-23