關(guān)于讀書日記3篇

　　時間過得真快，一天又過去了，想必大家都學(xué)習(xí)了不少新知識，是時候認(rèn)真地寫好日記了。那么日記有什么格式呢？以下是小編幫大家整理的讀書日記3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書日記 篇1

　　xxxx年12月9日，我們又迎來了兩周一次的讀書分享活動，這一次是由五、六、七組來分享。

　　第五組分享了《中國古代神話》和《格林童話》。李昊聰分享的是《中國古代神話》里面嫦娥奔月這個故事。說的是后羿得到了仙丹，本打算找機會和嫦娥一起吃。結(jié)果有一次，后羿出門打獵，嫦娥在家閑來無事，不禁想起后羿最近對她的總總不好，于是乎把所有仙丹都給吃了。沒曾想嫦娥一吃，就飛起來了，一飛就飛到月球上變成了癩蛤蟆。有的同學(xué)就想：嫦娥真是活該！自作自受。李昊聰講完故事并沒有直接結(jié)束，后面還分享了好詞好句，我認(rèn)為他是這次所有分享的同學(xué)中做得最好的一個。

　　第六組分享了《我的大學(xué)》這本書。這組雖然有很多詞讀得不準(zhǔn)確，但是問答環(huán)節(jié)卻很突出。問第一個問題的時候，班里大部分同學(xué)都把手舉得很高很高，有的甚至站了起來，大聲叫道：“李佩穎，快點我！快點我！”而到了第二個問題的時候，全班立刻鴉雀無聲，沒有一個人會答，感覺從菜市場一下子到了圖書館。

　　第七組分享了《我的第一本量子物理學(xué)》、《神奇自然》和《做最好的自己》。我印象最深的是問答環(huán)節(jié)，當(dāng)戴鈺婷問：“你們覺得主人公是個什么樣的人？你遇到了困難要怎么做？”聽到這，我不禁想起了上次我們組分享《小公主》的時候，汪楚昊的回答：“她確實很美！”這個回答堪稱經(jīng)典，至今還讓人念念不忘呢！這一次同學(xué)們的回答也都十分不錯。

　　記得孔老師說過，重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，我們讀書不要貪多，讀得快而沒質(zhì)量等于沒讀，因為你收獲不到知識，如果想要收獲知識，就要在有質(zhì)量的前提下多讀書，讀好書！

讀書日記 篇2

　　暑假里，外公帶我去圖書館借了一本《笑貓日記·藍色的兔耳朵草》。這是一本很好看的童話故事書，我一回去就迫不及待地看了起來，只用了一天的時間，我就看完了這本書。后來我又意猶未盡地翻看了好幾遍。這本書不僅用生動活潑的語言描寫了一些有趣的小故事，還講到了一些讓我感動的事情：一是虎皮貓不辭辛苦地敲鐘，無私奉獻，二是笑貓為了幫助別人勇往直前、不畏艱難。

　　故事中講到虎皮貓為了讓人們和動物有幸福的生活，堅持每天傍晚為大家敲響祈禱幸福的晚鐘，它辛辛苦苦地敲鐘，即便震聾了耳朵也在所不辭。笑貓為了幫助心愛的虎皮貓治好耳朵，千方百計地想辦法。它不怕路途險惡、不懼巨大的山蜘蛛、兇猛的老虎和力大無窮的湖怪，義無反顧地來到了藍山上，終于找到了能治好耳朵的兔耳朵草……

　　讀了這本書，我覺得虎皮貓和笑貓真是一對好朋友，他們團結(jié)友愛、互幫互助，又勤勞勇敢、無私奉獻，這正是值得我們學(xué)習(xí)的好品質(zhì)��！

讀書日記 篇3

　　學(xué)界有晚清四大著名日記的說法。這四部日記分別為曾國藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國藩的日記。

　　現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時間跨度長達34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的`日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬言。宣統(tǒng)元年，中國圖書公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因為什么緣故而受到后世的重視呢?筆者以為，其原因可能有以下幾個方面。

　　第一，曾氏是一個對中國近代歷史有很大影響的人物，無論是學(xué)術(shù)界還是社會民眾，對其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對研究他本人以及他所處的那個時代，有任何其他史料所不可替代的作用。

　　第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來成為扶危定傾的國家干臣。一百多年來，他是所有平民子弟的勵志榜樣，人們對他的成長史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負(fù)的年輕人的最佳教科書。梁啟超當(dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對人說：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過、口過、意過皆記之。”曾氏的修身有一個突出的特點，那就是自覺認(rèn)真。他以圣賢為榜樣，以慎獨為準(zhǔn)則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截斷后路之決心，從嚴(yán)要求，切實踐行。常言說人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標(biāo)，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認(rèn)為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因為目標(biāo)定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場，他應(yīng)屬鳳毛麟角。

　　第三，今人讀曾國藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因為是私人的隨手所錄，曾氏的這些悟道過程，便會以最初始最本色最隨意的狀況保留下來，因而也便更具有真實性與借鑒性。

　　曾氏不是原創(chuàng)型的思想家，他也不是對理學(xué)有重大貢獻的學(xué)問家，實事求是地說，曾氏只是一個將中國傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問，通過自身的體驗，以自己的語言表述出來，真實親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。

　　第四，我們常說歷史要細(xì)讀，真正的歷史之細(xì)，不存在于官方史冊，更不存在于學(xué)者專著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會透露出大風(fēng)大浪初的細(xì)微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會留下一些大歷史里的小細(xì)節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說，朝廷頒發(fā)下來的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒有。這個細(xì)節(jié)所傳達的信息是：愛新覺羅王朝氣數(shù)已盡。

　　正因為曾氏的日記內(nèi)涵豐厚、容量廣博，“評點曾國藩”系列不能沒有日記的評點。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來篇，分為修身、悟道、讀書、國事、家事、寫字、品鑒、夢境八大類。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評點，仍舊像過去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會有一篇總評，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。

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