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淵明彈無(wú)弦琴典故
陶淵明的無(wú)弦琴是他與音樂(lè)結(jié)緣的故事。 據(jù)說(shuō),在陶淵明年輕時(shí),他曾拜訪過(guò)一位知名的琴師。這位琴師身世高貴,琴藝非凡,被譽(yù)為當(dāng)時(shí)最出色的琴手之一。以下是小編為大家整理的淵明彈無(wú)弦琴典故，希望對(duì)大家有所幫助。
無(wú)弦琴典故
一天，陶淵明喝醉了酒，坐在院子里彈琴。
剛開(kāi)始，村子里的人，覺(jué)得好奇，紛紛圍觀。
只見(jiàn)陶淵明，對(duì)著一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的木板，兩只手來(lái)回?fù)芘�，一邊彈，一邊吟�?shī)：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏；
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；
此中有真意，欲辨已忘言。
再看那塊木板，大概是從爐膛里抽出來(lái)的，被燒的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，分明就是他自己砍的柴。
更要命的是，木板上沒(méi)有弦，哪怕繃幾根繩子也算，就算是冒充高雅，也要有三分像嗎，這可倒好，一分也沒(méi)有。
完了，完了。這人的腦袋被驢踢了。于是，大家紛紛走散。
陶淵明正有些失望，忽然，一陣清風(fēng)，酒瓶的旁邊，多了一個(gè)瓶子。
不對(duì)啊，酒已經(jīng)被我喝完了，怎么又多出一瓶。
仔細(xì)一看，不是酒瓶，倒像是觀音手里的凈瓶。
難道，觀音正好從空中路過(guò)，聽(tīng)懂了我的無(wú)弦琴？
于是，繼續(xù)搖頭晃腦，冒充高雅。
注釋：酒瓶、凈瓶、無(wú)弦琴，都象征空、容等。
砍柴出自《六祖壇經(jīng)》。
所謂彈無(wú)弦琴，其實(shí)就是一種心情的寄托，不一定有什么聲音。類似于音樂(lè)指揮的打拍子。
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，一說(shuō)尋陽(yáng)郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說(shuō)江西宜豐人，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。
陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學(xué)巨匠。
寓意
陶淵明家境貧寒，生活窘迫。他在《五柳先生傳》中描述道：“性嗜酒，家貧不能常得……環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”又看《自祭文》：“自余為人，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳�！碧諟Y明只是因?yàn)樨毟F，琴弦斷了，一時(shí)無(wú)力更換新弦，這是情理之中的事。他不是為了顯示自己與眾不同，主動(dòng)地把弦卸掉，而是被迫對(duì)著一張無(wú)弦琴?gòu)椬唷?/p>
琴弦未斷時(shí)，陶淵明當(dāng)然會(huì)彈出琴聲。琴弦斷了，適逢心中有所感觸需要抒發(fā)，他便抱著那張無(wú)弦琴撫弄一番，只要內(nèi)心有其旋律便行，有沒(méi)有發(fā)出琴聲，又有什么關(guān)系？正如他自己所說(shuō)的那樣：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”（《晉書》）蘇軾《琴詩(shī)》云：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”蘇軾告訴我們，琴聲既不來(lái)源于琴，也不來(lái)源于彈琴的手指，而是發(fā)自人的內(nèi)心。蘇軾不愧為陶淵明的知音，只有他真正讀懂了陶淵明。陶淵明的“無(wú)弦琴”雖然發(fā)不出聲音，但樂(lè)在其中，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，真音彌漫無(wú)音中。
“無(wú)弦琴”這一典故源自陶淵明，后來(lái)人們常用來(lái)形容意趣高雅、不同流俗，或用來(lái)表示弦外之情，還可以用來(lái)表達(dá)閑適歸隱之意。
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