孝乃天經(jīng)地義人倫之本情感日志
子女的本分，是一“孝”字。孝乃天經(jīng)地義，人倫之本，八德之首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠(yuǎn)則流長(zhǎng)。人的根源就是父母。孝是道的根本，然有小孝、大孝、近孝、遠(yuǎn)孝之分別。小孝孝于庭帷，大孝孝于天下，近孝孝于一時(shí)，遠(yuǎn)孝孝于萬古。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希�！币蚱迫饲蓐P(guān)，“孝”字以外無他道。盡孝不在年齡大小，不在貧富，不在識(shí)字不識(shí)字，是在良心德行流露不流露，發(fā)揚(yáng)不發(fā)揚(yáng)。
王鳳儀先生說：“孝親必得孝親之三界。”三界指著性、心、身說。孝身要從父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更換衣服，臥宿使其安適，行動(dòng)有人扶持。孝心要處處順從父母的心，父母所愛之物，我必愛之；父母所愛之人，我當(dāng)敬之；父母所愿意的事，我當(dāng)奉行之。孝性尤關(guān)重要，要時(shí)時(shí)順著父母的性，使父母心中歡喜，按著父母的五行性，隨快隨慢，務(wù)要使老人天性和樂，面無愁容，即是將父母送到天堂上；不使老人動(dòng)性，含飴弄孫，以樂天年，就是將父母送到佛國(guó)里。
孝乃天性所流露，所以孩提之童無不知愛其親；如果恐怕別人恥笑才行孝，這便是假孝。然父母做事，也不免有錯(cuò)處，若一味順從，難免陷親于不義。（此處可將《孟子》上三不孝之事作證），那也不算真孝。真假的分別，可拿父母愛子之心作對(duì)照�；叵敫改肝瓷乙郧�，我本什么也沒有，落生以后，只是赤條條的光凈身，連一根線也沒帶來；父母也不嫌我窮，也不是因?yàn)閮簩O對(duì)父母很好，確是歡喜之至，對(duì)我這樣真誠(chéng)，毫無貪圖心，可說完全是真的！不料想兒子長(zhǎng)大成人，嫌父母窮，沒給他置下房子地！你想自己一文錢也沒帶來，怎么也能長(zhǎng)大成人，沒受著饑餓呢？懷抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我臟，父母老了，吐痰流涕，你嫌他臟，對(duì)嗎？小孩若是哭一聲，父母會(huì)察顏觀色，說我的孩子餓了或是冷了，趕快給他奶吃，抱在懷里暖暖，給他穿上點(diǎn)衣服，不轉(zhuǎn)眼珠地瞅著，恐怕小孩受屈。兒子長(zhǎng)大了，在父母面前說話不管不顧，父母告訴的話，當(dāng)成耳旁風(fēng)，說了遍數(shù)多了，還起厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，對(duì)嗎？
再想想老人生我以前，懷胎十月，提心吊膽，惟恐傷著胎兒；兒子降生之時(shí)，正是母親過閻王關(guān)之時(shí)，兒子的生日，俗云“母難之日”，此之謂也；降生以后，吃母親的奶，就是喝母親的血，經(jīng)過乳哺三年，父母的心血，不知費(fèi)盡多少，方才長(zhǎng)大；稍有知識(shí)，便不聽父母的話，對(duì)嗎？到了六七歲時(shí)，送到學(xué)校里讀書，還認(rèn)為是給父母念的。及至年將弱冠，便給兒子定親完婚，一生到老，心力用盡，只累得耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰彎，行動(dòng)不便。你想這是為的.誰呢？當(dāng)然是為的兒女！父母對(duì)待兒女，處處都拿出真真實(shí)實(shí)的心來教養(yǎng)，人子若想盡孝，當(dāng)想想父母待我之慈愛真心，即便拿出良心去孝養(yǎng)父母，亦難報(bào)父母之恩于萬一。況黃泉路上無老少，老人壽限，和自己的壽限，難以確定，老人在世還有幾年？即使能盡孝，又能盡幾年？！
語(yǔ)云：【樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。】想到這里，真令人心酸落淚。既然明白了孝道，當(dāng)拿出良心，去找父母的心，及時(shí)盡孝，以補(bǔ)以往不孝之罪；在父母已去世的，趕快補(bǔ)行孝道，對(duì)父母生前所愛之人、所愛之物，我當(dāng)愛之、敬之，以安慰父母在天之靈；推大孝，孝于天下，使天下老人皆得其養(yǎng)，以達(dá)到不獨(dú)親其親的大同景象；實(shí)行遠(yuǎn)孝，孝于萬古，立身行道，揚(yáng)名顯親，為千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遺孝風(fēng)以化人，才是真孝子呢！
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