孟子勵志語錄精選

　　離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是孟子勵志語錄精選，歡迎參考閱讀~！

　　孟子勵志語錄精選1

　　· 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　· 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　· 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　· 今王與百姓同樂，則王矣 —— 孟子名句

　　· 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　· 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　· 臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　· 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　· 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 —— 孟子語錄

　　· 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　· 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　· 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　· 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　· 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。 —— 孟子語錄

　　· 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　· 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

　　· 君子莫大乎與人為善

　　· 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　· 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？ —— 孟子名言

　　· 夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　· 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　· 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　· 盡信書，則不如無書。

　　孟子勵志語錄精選2

　　1、順天者存，逆天者亡。

　　2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。

　　3、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　4、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　5、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　6、非不能也，是不為也。

　　7、枉己者，未有能直人者也。

　　8、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　9、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。

　　10、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　11、仁人無敵于天下。

　　12、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　13、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　14、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　15、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　17、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　18、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　19、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　20、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

　　21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　23、得天下英才而教育之。

　　24、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　26、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

　　27、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　28、孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！�

　　29、惟孝順父母，可以解憂。

　　30、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

　　31、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　32、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　33、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　34、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　35、始作俑者，其無后乎？

　　36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　37、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　39、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　40、瞰其亡也，而往拜之。

　　41、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　42、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　43、無父無君，是禽獸也。

　　44、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　45、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　46、王顧左右而言他。

　　47、摩頂放踵利天下，為之。

　　48、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　49、禍福無不自己求之者。

　　50、人之患在好為人師。

　　51、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　52、家必自毀，而后人毀之。

　　53、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　54、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　55、君子莫大乎與人為善。

　　56、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　57、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　58、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　59、窮不失義，達(dá)不離道。

　　60、大人者，不失其赤子之心者也。

　　61、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　62、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　63、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　64、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　65、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

　　66、天時不如地利，地利不如人和。

　　67、人皆可以為堯舜。

　　68、志，氣之帥也。

　　69、出乎爾者，反乎爾者也。

　　70、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

　　71、其進(jìn)銳者，其退速。

　　72、人告之以有過則喜。

　　73、人有不為也，而后可以有為。

　　74、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

　　75、目之于色也，有同美焉。

　　76、君子之守，修其身而天下平。

　　77、出于其類，拔乎其萃。

　　78、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　79、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　80、居移氣，養(yǎng)移體。

　　81、以五十步笑百步。

　　82、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　83、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　84、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

　　85、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

　　86、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　87、勞心者治人，勞力者治于人。

　　88、雖千萬人，吾往矣。

　　89、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　90、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　91、仁者榮，不仁者辱。

　　92、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　93、脅肩諂笑，病于夏畦。

　　94、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

　　95、登泰山而小天下。

　　96、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　97、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　98、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　99、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

　　100、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　101、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　102、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　103、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

　　104、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)．弗若之矣。

　　105、食色，性也。

　　106、人有不為也，而后可以有為也。

　　107、不恥不若人，何若人有？

　　108、永言孝思，思孝惟則。

　　109、盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

　　110、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　111、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

　　112、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　113、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　114、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

　　115、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　116、國人皆曰可殺。

　　117、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　118、保民而王，莫之能于御也。

　　119、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　120、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　121、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　122、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　123、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

　　124、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　125、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　126、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　127、彼一時，此一時也。

　　128、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

　　129、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　130、孝子之至，莫大乎尊親。