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曾國藩名言經(jīng)典名言220句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是人們在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家收集的曾國藩名言經(jīng)典名言，希望對大家有所幫助。
1、學(xué)者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。
2、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
3、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
4、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
6、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
7、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
8、賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。
9、學(xué)者不可不通世務(wù)。
10、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
12、人之精神不可無所寄。
13、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
14、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
15、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
16、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
17、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
18、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
19、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
20、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
21、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
22、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
23、說人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
26、人之善惡形于言，發(fā)乎行，人始得而知之。但萌諸心，發(fā)于慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨(dú)也。
27、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
28、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
29、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”
30、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
31、稱人之善或過其實(shí)，不失為君子。揚(yáng)人之惡或損其真，寧免為小人。
32、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
33、古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)。
34、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。
35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
36、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
37、人有一事不妥，后來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。
38、德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
39、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
40、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
41、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
42、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
43、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
44、薦賢不可示德，除奸不可s威。
45、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
46、凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
47、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
48、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
49、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
50、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
51、欲心一萌，當(dāng)思禮義以勝之。
52、欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。”
53、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
54、常沉靜，則含蓄義理深，而應(yīng)事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進(jìn)德之基，亦養(yǎng)壽之要。
55、為人所狎與為人所恨，皆己過也。
56、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
57、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
58、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空。
59、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
60、好為誑語者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
61、舉世惟一真字難得。
62、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
63、今人計較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
64、知天地萬物于一體，則能愛矣。
65、人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。
66、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
67、有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點(diǎn)。
68、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
69、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
70、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
71、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
72、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
73、怒時易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。
74、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
75、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
76、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。
77、責(zé)人者必自恕。
78、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
79、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。
80、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
81、人之精神有限，過用則竭。
82、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
83、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
84、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
85、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
86、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
87、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
88、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
89、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
90、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
91、行事不可任心，說話不可任口。
92、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
93、富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢宜省者決省之
94、沽虛譽(yù)于小人，不假設(shè)聽之于天。遺貨財于子孫，不假設(shè)周人之急。
95、事以急敗，思因緩得。
96、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
97、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營
98、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
99、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
100、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
101、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
102、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
103、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
104、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
105、受非分之情，恐辦非分之事。
106、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設(shè)沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
107、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
108、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
109、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
110、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
111、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
112、一念忽略，便有錯言錯事。
113、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
114、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
115、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
116、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
117、人必誠，然后業(yè)可大可久
118、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
119、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
120、常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
121、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
122、有其功，必有其效
123、智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
124、常存冰淵惴惴之心，勿過多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開世界
125、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
126、古之成大事者，多自克勤小物而來
127、戒傲戒惰，保家之道也
128、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
129、久視則熟字不識，注視則靜物假設(shè)動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
130、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
131、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
132、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
133、辦大事者，以多項(xiàng)選擇替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
134、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
135、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
136、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
137、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”，153、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
138、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
139、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
140、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
141、有福不可享盡，有勢不可使盡
142、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
143、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
144、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
145、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
146、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
147、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
148、舉止端莊，言不妄發(fā)
149、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
150、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
151、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
152、盤根錯節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
153、支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
154、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
155、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
156、困心橫慮，正是磨練英雄之時
157、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
158、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
159、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
160、既愛其才，宜略其小節(jié)
161、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。
162、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
163、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
164、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
165、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
166、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
167、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
168、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
169、小仁者，大仁之賊
170、神正其人正，神邪其人奸
171、第一要有志，第二要有識，第三要有恒
172、只要人肯立志，都可做得到
173、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
174、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
175、廉價不可與共財，狐疑者不可與共事。
176、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
177、事前加慎，事后不悔。
178、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。
179、凡事留余地，雅量能容人。
180、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
181、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
182、不可輕率評譏古人，放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
183、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
184、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷
185、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
186、集眾人之私成天下之公。
187、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定
188、古者英雄立事，必有基業(yè)
189、今日所說之話，明日勿因小利害而變
190、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
191、君子之道，以知命為第一要務(wù)
192、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
193、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
194、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
195、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
196、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹住＜僭O(shè)不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
197、人要為善，先要明善始得。
198、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
199、假設(shè)日日譽(yù)人，人必不重我言矣
200、凡有用之物，不宜拋散也
201、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
202、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
203、好談己長只是淺。
204、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
205、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
206、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
207、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
208、行事常思退一步。
209、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
210、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
211、廣闊，須從平淡二字用功。
212、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)
213、智大心勞者狂，力小任重者踣。
214、省事是清心之法，讀書是省事之法。
215、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
216、知足則樂，務(wù)貪必憂。
217、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
218、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
219、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
220、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短
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