作家木心的語錄

　　木心先生說：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。下面語文迷為大家整理了木心經(jīng)典語錄，一起來看看吧。

　　木心的語錄【1】

　　知識學問是偽裝的，品性偽裝不了的。

　　愛情顯好時，不是愛情，是智慧和道德。

　　人是可以貌相的。

　　一個思想過度的人，行動非常軟弱。

　　說尼采是哲學家，太簡單了，我以為他是：一個藝術(shù)家在竭力思考。

　　莎士比亞對他的時代，毫不關(guān)心，他最杰出的幾部作品，都不寫他的當代。

　　托爾斯泰的《復活》筆力很重，轉(zhuǎn)彎抹角的大結(jié)構(gòu)，非常講究，有點像魏碑。

　　中國近代文學：琳瑯滿目，一片荒涼。

　　乾隆時期的文字獄，主要和重要文人都沒受累。明朝文字獄才叫厲害，讓文人不敢寫，顧晚明盡出小品。

　　大藝術(shù)家都有深厚的自我背景。

　　天才幼年只有信心，沒有計劃。天才第一特征乃是信心，信心就是快樂。

　　說到底，還是貴族出生有骨氣。小市民一得勢，如狼似虎，一倒霉，貓狗不如。

　　一個藝術(shù)家，人生看透了，人生成熟了，還有什么為人生，為藝術(shù)，都是人生，都是藝術(shù)。

　　生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館。

　　“那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍�！眲偛艁碇v課的路上，我想到這么一句話。自己耕耘，自己收獲，自己培養(yǎng)自己，自己養(yǎng)兵千日用在一時。

　　普希金關(guān)注時事，但一到藝術(shù)，就十分純粹。

　　寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。

　　二十世紀實在是個平民的惡俗世紀。

　　許多人說話不誠懇，尼采誠懇。

　　快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。

　　事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。

　　不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

　　藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

　　活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

　　找好書看，就是找一個制高點。

　　肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

　　人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

　　人類的地獄是人類自己造成的。

　　生活是什么?生活是死前的一段過程。

　　藝術(shù)本來也只是一個夢，不過比權(quán)勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術(shù)，是個最好的夢。

　　可當眾朗誦的詩歌，是粗胚。

　　文字不是讀給人聽的，是給人看的，詩人的加冕之夜是寂靜的。

　　群眾的眼睛是雪亮的，群眾是沒有眼睛的，群眾還沒有記憶。

　　什么是你的局限性：神，智，器，識。

　　彌爾頓說：“每一行都要表現(xiàn)自己的性格。”

　　木心的語錄【2】

　　佛教吸引中國最有學問的.人去研究，說明佛教的文學性，哲理性之豐富。近者如章太炎，魯迅，都涉入。章的學說就是以佛經(jīng)與老莊哲學的融合。研究佛經(jīng)，是東方智者和知識分子的一個底。今天的中國學者就缺這個底。

　　嵇康的詩，幾乎可以說是中國唯一陽剛的詩。中國文學是月亮的文學，李白，東坡，辛棄疾，陸游的所謂豪放，都是做出來的，是外露的架子，嵇康的陽剛是內(nèi)在的，天生的。漢賦，華麗的體裁，現(xiàn)在沒用了。豪放如唐詩，現(xiàn)在也用不上了。凄清委婉的宋詞，太傷情，小家氣的，現(xiàn)在也不必了。要從中國古典文學汲取營養(yǎng)，借力借光，我認為有三個方面：諸子經(jīng)典的詭辯和雄辯，今天可用。史家述事的筆力和氣量，今天可用。詩經(jīng)，樂府，陶詩的遣詞造句，今天可用!

　　宋玉是屈原的學生，為老師寫過賦。杜甫年幼時不敢自比屈原，宋玉，只是個景仰者，到他寫這首詩時，無疑是大詩人了，絕不在宋玉之下。但杜甫還稱宋玉為師。

　　李商隱是唐代唯一直通現(xiàn)代的詩人。唯美主義，神秘主義。偶爾硬起來，評古人，非�？潭緝磹�。

　　抱著原諒的心去看這些識(日本古典文學)，很輕，很薄，半透明，紙的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中國的白話詩。平靜，恬淡。我是日本文藝的知音，但不知心——他們沒有多大的心。日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解的很好。

　　我同意惠特曼的意見：人體好就好在是肉。不必讓肉體升華。所謂靈，是指思想，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。

　　現(xiàn)代作家，自己應該又是伯樂，又是千里馬。伯樂是意識，潛意識是千里馬。一個偉大的小說家應該是潛意識特別旺盛，豐富，而意識又特別高超，精密，他是伯樂騎在千里馬上。

　　文學是腦的藝術(shù)，無聲無色，和感官沒有關(guān)系，卻感動你，魔術(shù)性最大的就是文學，你感動了——就幾個字啊!

　　世界本來是庸人制造的世界。新小說派，失落的一代，迷茫的一代，說穿了，是“智者的自擾”，夸大了世界的荒謬。世界上是健康的人多，還是病人多?在他們的作品里，全是病房，病人。

　　愛情，是性為基點，化出種種非性的幻想和神話——歸結(jié)還是性，都說性征是性器，其實第一性征是臉。真不好意思，人類每天頂著性征走來走去。毛發(fā)，皮膚等等，都是性征�？梢娫煳镏饔靡庵�淫。

　　幸也罷，不幸也罷，創(chuàng)作也罷，不創(chuàng)作也罷，只要通文學，不失為一成功。清通之后，可以說萬事萬物——藝術(shù)家圓通之后，非常通。

　　歌德是偉人，四平八穩(wěn)——偉人是庸人的最高體現(xiàn)。而拜倫是英雄，英雄必有一面特別超凡，始終不太平。英雄，其實確是搗蛋鬼，皮大王，搗的蛋越大，扯得皮越韌，越發(fā)光彩燦爛。

　　什么是藝術(shù)家?要把天才用到生活上而不配，去用到藝術(shù)上，就是藝術(shù)家。

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