盤點(diǎn)梁曉聲的經(jīng)典語錄
導(dǎo)語：梁曉聲，原名梁紹生，當(dāng)代著名作家，中國作家協(xié)會會員，曾創(chuàng)作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品，中國現(xiàn)當(dāng)代以知青文學(xué)成名的代表作家之一。下面是梁曉聲的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀與關(guān)注。
1、人貴有自知之明。
2、名人尤其貴有自知之明。
3、對于某一個(gè)人而言，有些時(shí)候，僅僅有錢就夠了。
4、對于某一個(gè)民族而言，許多時(shí)候，僅僅有錢是不夠的。
5、如今，一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備彎下腰的中國人，依然肯定地比一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備“站直”了的中國人“獲益”多多。
6、一個(gè)民族如果沒有出息，不是因?yàn)榕嗽跀?shù)量上太多，而是因?yàn)槟腥嗽谫|(zhì)量上太劣……
7、復(fù)雜的靠不住的絕不可輕信的目光，像假冒偽劣產(chǎn)品一樣多。人與人“目光的交流”簡直成為一句荒唐可笑的話。
8、狡猾往往也是弱類被生存環(huán)境逼迫生出來的心計(jì)。
9、人將狡猾的能力用以對付自己的同類，顯然是在人比一切動物都強(qiáng)大了之后。當(dāng)一切動物都不再可以嚴(yán)重地威脅人類生存的時(shí)候，一部分人類便直接構(gòu)成了另一部分人類的敵人。
10、總有一天時(shí)代將宣布，它不需要太多太多的“書生”，他們過剩了。而女人們也將宣布，她們看重的不止是男人的文憑和學(xué)歷。
11、人才是地球上最貪婪的動物，與蟲、鳥、獸們的占有本能相比，人的貪婪往往匪夷所思。
12、許多中國人的眼睛最愛看街頭斗毆，倘沒動刀動槍，沒撂倒一個(gè)，便看得非常不滿足。
13、如今，不擇手段地沽名釣譽(yù)的人，在各行各業(yè)中，在有文化和沒有文化的人中，似乎多了起來。
14、一生沒說過假話的人肯定是沒有的吧。
15、某些時(shí)候，我越來越感到說真話之難;和說假話的悲哀。仿佛現(xiàn)實(shí)非要把我教唆成一個(gè)“說假話的孩子”不可。
16、如果對方根本不信你的假話，卻滿意于你說假話，分明是很樂意地把假話當(dāng)真話聽，可悲的是對方。應(yīng)該感到羞恥的也是對方。對應(yīng)該感到羞恥而不感到羞恥的人，你幾乎也就犯不著跟他說真話了……
17、說假話的技巧一旦被某些人當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)，真話的意義便死亡了。
18、歷史的“頭腦”所記住的，永遠(yuǎn)是偉人和名人。包括有缺點(diǎn)的，甚至有污點(diǎn)和有劣點(diǎn)的偉人和名人，而將“完美”的普通人的名字一概地予以忽略。故，歷史也是勢利的……
19、人類面臨的許多災(zāi)難，十之五六是一部分人類帶給另一部分人類的。而人類最險(xiǎn)惡的天敵，似乎越來越是人類自己。
20、人類“文化”發(fā)展至今，既功不可沒地推動了社會的進(jìn)步，也掩蓋了許多事實(shí)的真相。就如老鼠難看的毛色和它丑陋的尾巴影響了我們對老鼠眼睛的看法的客觀性一樣。
21、“各盡所能”是馬克思為人類所暢想的理想社會的原則之一。千萬年來，蟻類們一向是這樣生存的。
22、文明的社會不是導(dǎo)引人人都成為圣人的社會。恰恰相反，文明的社會是盡量成全人人都活得自然而又自由的社會。文明的社會也是人心低賤的現(xiàn)象很少的社會。
23、歷史向窮人開了一個(gè)很大的玩笑——它最終告知窮人——消滅富人并不等于消滅了貧困，也不一定就能使窮人得到拯救。
24、中國人口占世界人口四分之一。如果我們中國人在心理素質(zhì)方面成為優(yōu)等民族，那么世界四分之一的人類將是優(yōu)秀的。反之，又將如何?
25、“正式”工作——最典型的中國話。在當(dāng)年一個(gè)沒有“正式”工作的中國人，即使頭腦再聰明，身體再健壯，也仿佛不是一個(gè)作為人的資格起碼完備的人。
26、一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代過去了，像新的墻漆覆蓋舊的墻漆;一批風(fēng)云人物融入歷史了，又一批風(fēng)云人物也融入歷史了，像掛在墻上的相框換了又換。
27、時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的惠利，永遠(yuǎn)不可能像同一鍋爐加溫的、使人的身體舒適無比的沐浴水，通過統(tǒng)一的蓮花噴頭遍灑在每個(gè)人身上，而且可以由每個(gè)人自己來控制水溫。
28、人類社會還從未經(jīng)歷過如此美好的時(shí)代。
29、一千年以前的蜜蜂構(gòu)筑的巢絕不比今天的蜂巢差勁兒多少。一千年以后的蜜蜂大概還要構(gòu)筑同樣的六邊形。蜜蜂世界竟是那么一個(gè)恒久有序的世界。細(xì)想一想，真替我們?nèi)祟惥趩�，幾萬年來人類在追求著自身的理想王國，可至今人類世界依然亂糟糟的。
30、時(shí)代(建國初期)對于數(shù)以億計(jì)的農(nóng)村青年仿佛是一個(gè)加工廠，而且只“生產(chǎn)”一種規(guī)格的清一色的“產(chǎn)品”，那就是從事原始農(nóng)業(yè)勞動的勞動力。
31、一個(gè)因不服從時(shí)代的安排被單位開除的人，意味著被時(shí)代拋棄了，意味著連廢品回收站這樣的單位都難以再接收他了。
32、從前的時(shí)代，視社會為它所操縱的一臺機(jī)器，視絕大多數(shù)人為這一機(jī)器的微小部件，或一顆螺絲釘而已。
33、從前的時(shí)代，對絕大多數(shù)人而言，從不曾是“以人為本”的時(shí)代，而是將人“生產(chǎn)資料”化的時(shí)代。是的，它只不過將絕大多數(shù)人當(dāng)成社會“資料庫”里取之不盡用之不竭的積壓物資。
34、時(shí)代正在向使一切事物皆朝純粹簡單和膚淺的方面發(fā)展。正如電腦研制得越來越精細(xì)越來越復(fù)雜，乃是為了使我們的頭腦變得越來越粗陋越來越簡單。而且，連寫了幾千年的漢字也寫不好了。
35、在時(shí)代與人的互應(yīng)關(guān)系中，時(shí)代與人各得其所。時(shí)代以它寬容的姿態(tài)獲得了它本身的豐富多彩和積極豁達(dá)，而人以胸中有數(shù)的自控尺度獲得到了張揚(yáng)天性的`權(quán)利和益處。
36、時(shí)代不但變得明智，而且反省力強(qiáng)了。
37、人與時(shí)代的關(guān)系，似也可將人與獸的關(guān)系來比。
38、時(shí)代也是不可被徹底馴化了像狗、像猴、像熊、像海獅那樣完全按照人的示意反復(fù)為人進(jìn)行表演的。
39、真正的愛情，乃是義無反顧的，身懷感激的，因而具有誓性和詩性的意義。
40、時(shí)代的虎氣一旦強(qiáng)大于人應(yīng)具備的虎氣，人就反而陷入了被迫表演的誤區(qū)。中國目前的表演太多了。
41、結(jié)束舊時(shí)代的是英雄�？咕苄聲r(shí)代的是瘋子。置身于二者之間的是理想主義者。時(shí)代派生出英雄和瘋子的數(shù)量大致相等。而理想主義者的數(shù)量從不曾超過前兩者的總和……
42、沒有幽默感的民族是缺乏親和力的民族。但是喪失了莊重氣質(zhì)的民族也將是不可愛的。
43、在從前的中國，丫環(huán)中不乏幽默者，而小姐們必須人前特別莊重的。小姐們不敢太幽默，怕失了“大家閨秀”的風(fēng)范。正如丫環(huán)們不敢莊重，只有低三下四地循規(guī)蹈矩，怕被人譏為裝小姐樣兒。
44、但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，某些名人及所謂名人，其實(shí)是很缺乏自知之明的。有時(shí)簡直到了太缺乏自知之明的地步。
45、某些時(shí)候，眾人被一種互相影響的心態(tài)所驅(qū)使而做的事，大抵很難停止在最初的愿望。好比許多廚子合做一道菜，結(jié)果做出來的肯定和他們原先商議想要做成的不是一回事。
46、某些當(dāng)代人的問題是物質(zhì)生活水平越提高了心情越憂郁。精神生活內(nèi)容越豐富了精神越空虛。越?jīng)]多少值得感傷的事兒了越空前地感傷。這是一種時(shí)尚。一種時(shí)髦。一種病。一種互相傳染而且沒什么特效藥可治的病。
47、人類社會的進(jìn)步停止在欲望的滿足方面，這世界的變化也就戛然而止了。
48、真話像一切有生命的東西一樣，是需要適合的“生存環(huán)境”的。倘沒有這一“生存環(huán)境”為前提，令說真話的人似乎愚不可及，說假話者當(dāng)然顯得聰明可愛了。
49、真實(shí)剝下謊言的陋皮，不過像撫去一層灰塵而已。謊言之下所暴露的，每是丑的靈魂。
50、無奈在非說假話不可的情況之下，就我想來，也還是以不完美的假話稍正經(jīng)些。
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