愛因斯坦名言警句匯總
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動,對增進(jìn)人類利益起多大作用。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思考,我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。
照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象,那末在我看來,生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
在真理和認(rèn)識方面,任何以權(quán)威自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺!
的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活,并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。 類別:人生
你要知道科學(xué)方法的實質(zhì),不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么,而要仔細(xì)看他在做些什么。
人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福,然而是為許多我們所不認(rèn)識的人,他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的和死去的.)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。
不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時代和社會,走自己正確的道路。 類別:修養(yǎng)
凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人,應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人,這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng),或者更有才智,那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度,這無論對個人對社會都是有害的。
每一個有良好愿望的人的責(zé)任,就是要盡其所能,在他自己的小天地里做堅定的努力,使純粹人性的教義,成為一種有生命的力量。如果他們在這方面,作了一番忠誠的努力,而沒有被他同時代的人踐踏在腳下,那么,他可以認(rèn)為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。
對真理的追求要比對真理的占有更可貴。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動,對增進(jìn)人類利益起多大作用。
一個獲得成功的人,前蘇聯(lián)作家高爾基從他的同胞那里所取得的,總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻(xiàn)。
凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人,應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人,這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng),或者更有才智,那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度,這無論對個人對社會都是有害的。
獨立思考和獨立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位。
想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說,想像力是科學(xué)研究的實在因素。
的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活,并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。
在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走,發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作,就讓我來做吧!
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身,這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。
提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴},卻需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思(考).我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。
我評定一個人的真正的價值只有一個標(biāo)準(zhǔn),即:看他在多大程度上擺脫了“自我”,他擺脫了“自我”,又是為什么。
每個人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上,我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身
提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选6岢鲂碌膯栴}新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動,對增進(jìn)人類利益起多大作用。
對一個人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時代和社會,走自己正確的道路。
在學(xué)校和生活中,工作的最重要的動力是工作中的樂趣,是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認(rèn)識
你要知道科學(xué)方法的實質(zhì),不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么,而要仔細(xì)看他在做什么。
在真理和認(rèn)識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺!
每個人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上,我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ,我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。
對于我來說,生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。
人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我覺得都是可鄙的。
人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福,然而是為許多我們所不認(rèn)識的人,他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的和死去的)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。
在一個崇高的目的支持下,不停地工作,即使慢、也一定會獲得成功
世間最好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
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