書(shū)法室布置名言警句（精選240句）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編整理的書(shū)法室布置名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》

　　2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！�—唐代詩(shī)人李白

　　3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！�—西晉書(shū)法家索靖

　　4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！�—《書(shū)法三味》

　　5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷瓘

　　6、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！�—張懷聲

　　8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！�—蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

　　9、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》

　　10、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！�—唐代書(shū)法家孫過(guò)庭

　　11、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！�—北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》

　　12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》

　　13、書(shū)肇于自然。——蔡邕

　　14、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》

　　15、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　16、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　17、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！�—李鐸

　　18、云鶴游天，群鴻戲海�！�—南朝梁皇帝蕭衍

　　19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！�—王妤

　　21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！�—唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》

　　22、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�—?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

　　23、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！�—唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》

　　26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！�—柳公權(quán)

　　27、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！�—蘇軾

　　28、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真�！�—北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》

　　29、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　30、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》

　　31、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍�！�—唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》

　　32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！�—張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》

　　33、心正則筆正�！�—北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》

　　34、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！�—清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》

　　36、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

　　37、揮毫落筆如云煙�！�—杜甫

　　38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！�—米芾

　　39、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！�—范溫

　　40、若教臨水畔，字字恐成龍�！�—韓渥

　　41、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　42、翰墨之美，多以身后騰聲�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘

　　43、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！�—張彥遠(yuǎn)

　　44、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！�—張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

　　46、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　47、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體�！�—北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》

　　48、字不可重筆，話不可亂傳。

　　49、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》

　　50、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

　　51、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！�—清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》

　　52、龍威虎振，劍拔弩張�！�—袁昂

　　53、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真

　　54、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！�—虞世南《筆髓論》

　　55、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！�—朱和羹《臨池心解》

　　56、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)

　　57、拳要打，字要練。

　　58、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！�—唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　60、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正�！�—唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》

　　61、婉若銀鉤，源若驚鸞�！�—索靖

　　62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》

　　63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。——唐代書(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》

　　64、字怕練，馬怕騎。

　　65、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！�—北宋書(shū)法家，畫(huà)家米芾《海岳名言》

　　66、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！�—趙壹《非草書(shū)》

　　67、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！�—孫過(guò)庭

　　68、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也�！�—西漢學(xué)者揚(yáng)雄

　　69、點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨，字體自然雄媚。——唐代書(shū)法家顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》

　　70、龍威虎振，劍拔弩張�！�—南朝·梁書(shū)畫(huà)家袁昂《古今書(shū)評(píng)》

　　71、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！�—松年《頤園論畫(huà)》

　　72、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！�—張懷謹(jǐn)

　　73、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳�！�—東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人》

　　74、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！�—?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　75、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。——唐代詩(shī)人韓偓《草書(shū)屏風(fēng)》

　　76、筆下龍蛇似有神�！�—張懷謹(jǐn)

　　77、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！�—朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

　　78、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——李白

　　79、云鶴游天，群鴻戲海。

　　80、意在筆前，然后作字�！�—東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人》

　　81、飄如游云，矯若驚龍�！�—南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

　　82、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！�—張懷謹(jǐn)

　　83、飄若浮云，矯若驚龍。

　　84、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘《書(shū)斷》

　　85、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病�！�—晉代女書(shū)法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》

　　86、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣�！�—南朝梁皇帝蕭衍

　　87、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

　　88、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！�—?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　89、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　90、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　91、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。

　　92、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。

　　93、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。

　　94、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。

　　95、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

　　96、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　97、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。

　　98、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

　　99、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　100、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛

　　101、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　102、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。

　　103、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　104、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　105、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　106、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

　　107、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　108、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

　　109、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　110、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　111、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　112、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　113、意居筆先，形隨法立。

　　114、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　115、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　116、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　117、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

　　118、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

　　119、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！�—莎士比亞

　　120、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！�—蘇軾《書(shū)論》

　　121、一人傳虛，百人傳實(shí)。

　　122、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！�—趙壹《非草書(shū)》

　　123、筆下龍蛇似有神�！�—張懷謹(jǐn)

　　124、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞

　　125、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　126、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�—?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

　　127、人看從小，馬看踢蹄。

　　128、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命�！�—大仲馬

　　129、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。

　　130、打人不打臉，吃飯不奪碗。

　　131、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！�—柳公權(quán)

　　132、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放�！�—拉羅什�？�

　　133、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠�！�—塞萬(wàn)提斯

　　134、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾

　　135、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　136、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》

　　137、人不可貌相，海水不可斗量。

　　138、一手捉不住兩條魚(yú)，一眼看不清兩行書(shū)。

　　139、丈夫一言許人，千金不易�！�—《資治通鑒》

　　140、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！�—揚(yáng)雄《法言》

　　141、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　142、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！�—蘇軾

　　143、滿招損，謙受益。——《尚書(shū)·大禹謨》

　　144、人無(wú)忠信，不可立于世——程頤

　　145、人講禮義為先，樹(shù)講花果為原。

　　146、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！�—張懷謹(jǐn)

　　147、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！�—朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

　　148、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！�—池田大作

　　149、一個(gè)不敵兩人計(jì)，三人合唱二臺(tái)戲。

　　150、誠(chéng)信為人之本。——魯迅

　　151、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！�—李嗣真

　　152、云鶴游天，群鴻戲海。

　　153、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策�！�—約翰·雷

　　154、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。

　　155、言不信者，行不果——墨子

　　156、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！�—李白

　　157、不認(rèn)識(shí)痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果

　　158、微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。——達(dá)芬奇

　　159、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一�！�—安格爾

　　160、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格

　　161、才者，德之資也；德者，才之帥也�！�—司馬光

　　162、飄若浮云，矯若驚龍。

　　163、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

　　164、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！�—張懷謹(jǐn)

　　165、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟

　　166、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�—項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　167、真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。 ——華盛頓

　　168、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　169、一羽示風(fēng)向，一草示水流。

　　170、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！�—朱和羹《臨池心解》

　　171、瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全。

　　172、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

　　173、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　174、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書(shū)》

　　175、海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛

　　176、風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴(yán)間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò)，而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清。沈宗謇《芥舟學(xué)畫(huà)編》

　　177、凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書(shū)》

　　178、精誠(chéng)所至金石為開(kāi)

　　179、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》

　　180、每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。

　　181、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)

　　182、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　183、圓勁古澹，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書(shū)譜》

　　184、士于書(shū)法必先學(xué)正書(shū)者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋。趙構(gòu)《翰墨志》

　　185、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。唐。張懷灌《書(shū)議》

　　186、趙子昂：書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。

　　187、旭、素得超逸之興，而失之怪。

　　188、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　189、小楷難，小草猶難�？�以法勝，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》

　　190、書(shū)之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》

　　191、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。

　　192、志存高遠(yuǎn)：心存遠(yuǎn)大志向

　　193、梁同書(shū)：寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中來(lái)。

　　194、無(wú)垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。

　　195、五代楊凝式《韭花帖》

　　196、非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

　　197、書(shū)法勵(lì)志名句經(jīng)典

　　198、千里的遠(yuǎn)行，從腳下開(kāi)始。這一路過(guò)來(lái)，有過(guò)目標(biāo)，也就有過(guò)誓言，所以才有動(dòng)力，為將來(lái)，也為現(xiàn)在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問(wèn)心無(wú)愧與微笑過(guò)活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來(lái)，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵(lì)志書(shū)法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵(lì)志的書(shū)法作品，供大家欣賞。

　　199、大字雖大而小，小字雖小而大，正書(shū)須有草意，草書(shū)須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》

　　200、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈�！妒�門(mén)頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。

　　201、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。

　　202、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。

　　203、真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書(shū)，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續(xù)書(shū)譜》

　　204、業(yè)精于勤：學(xué)業(yè)精深的基礎(chǔ)是勤奮

　　205、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書(shū)狀》

　　206、一畫(huà)之間，變欺起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。唐。孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　207、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲

　　208、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。

　　209、千里之行始于足下

　　210、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》

　　211、清平樂(lè)六盤(pán)山——不到長(zhǎng)城非好漢

　　212、山谷云：凡作書(shū)之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書(shū)矣。清。梁章鉅《學(xué)字》

　　213、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。

　　214、魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中，忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學(xué)字》

　　215、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　216、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會(huì)通處。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》

　　217、書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟

　　218、自強(qiáng)不息：努力向上永不松懈

　　219、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。

　　220、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。

　　221、吾士行曰：“隸書(shū)人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學(xué)字》

　　222、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。

　　223、用筆均極隨意，絕無(wú)拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學(xué)者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》

　　224、每落筆為飛草書(shū)，但覺(jué)煙云龍蛇，隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》

　　225、作字不須豫立間架，長(zhǎng)短大小，字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》

　　226、蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn)，若信筆為之，則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒，故須暗中取勢(shì)換轉(zhuǎn)筆心也。

　　227、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。

　　228、八分為富于波磔之字體，漢人八分書(shū)，筆鋒中出。清。范公勉《書(shū)法述要》

　　229、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

　　230、變者，如高低，長(zhǎng)短，闊狹，其變無(wú)窮也�！稌�(shū)法三味》

　　231、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　232、衛(wèi)夫人：近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。

　　233、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)

　　234、金石為開(kāi)：心誠(chéng)志堅(jiān)力量無(wú)窮

　　235、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。

　　236、學(xué)無(wú)止境：學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的

　　237、望岳——會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　238、有志者事竟成

　　239、精益求精：在好的基礎(chǔ)上要求更好

　　240、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書(shū)。

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