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孟子名言警句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用名言警句吧，名言警句是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你知道什么樣的名言警句才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的孟子名言警句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孟子名言警句1
1、"君子之道，貴以專(zhuān)心。"孟子提倡專(zhuān)注和專(zhuān)一的態(tài)度。這句話(huà)告誡我們要專(zhuān)注于自己的目標(biāo)，不被其他事物或人所干擾，才能取得成功。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印けM心章句上·第九節(jié)》
3、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了居安思危的重要性，只有時(shí)刻保持對(duì)環(huán)境問(wèn)題的警覺(jué)，才能更好地應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
4、孟子曰：“人之患，在好為人師”（離婁上）
5、"人皆可悅也，雖眾人之所同可知也。"孟子認(rèn)為每個(gè)人都有可愛(ài)之處，只要找到共同點(diǎn)，就可以與人相處和諧。這句話(huà)啟示我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，積極與人建立良好的關(guān)系。
6、孟子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的名言名句給我們帶來(lái)了深刻的啟示。例如，他說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，這句話(huà)告訴我們每個(gè)人天生都有善良的本性，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種善良，追求道德和正義。他還說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，這句話(huà)告訴我們只有經(jīng)歷困難和努力奮斗，才能獲得真正的成就。孟子的思想強(qiáng)調(diào)人的自我完善和社會(huì)責(zé)任，他的名言名句給我們指引了正確的道路，啟示我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
7、還有“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，知人者明”，這句話(huà)提醒我們要重視人際關(guān)系，理解別人的需求和喜好。孟子的思想和名言名句都深刻地影響了中國(guó)的歷史和文化，也為當(dāng)代人們提供了豐富的人生智慧。
8、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
9、孟子是儒家學(xué)派的重要代表，他的名言名句深刻影響了中國(guó)文化和思想。其中，最有代表性的是“人之初，性本善”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”。前者表明每個(gè)人都有本能的善良，只是環(huán)境和教育的影響導(dǎo)致了道德上的偏差。后者則強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的責(zé)任和義務(wù)。這些名言名句啟示我們要珍視人性的本善，注重教育和環(huán)境的塑造；同時(shí)也要認(rèn)真履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
10、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
11、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
12、"人之相知也，貴相知之深者。"孟子強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互了解和深入交流是十分重要的。這句話(huà)啟示我們要努力了解他人，增進(jìn)彼此間的理解與友誼。
13、孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣�！保x婁上）
14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
15、孟子名言警句座右銘及理由:
16、譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)?要求，不會(huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
17、吾生也有涯而，知也無(wú)涯�！�(莊子)
18、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！杜f唐書(shū)·魏征列傳》
19、不以規(guī)矩，不成方圓�！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
20、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！�(增廣賢文)
21、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了尊重自然、尊重生命的重要性，只有尊重自然、尊重生命，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
22、天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀酉隆�
23、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節(jié)》
24、"人不至于不忍，不悅，不怨，不思，不求，其猶鬼何？"孟子認(rèn)為人與鬼相似，如果沒(méi)有感受和情緒，那就失去了人的本質(zhì)。這句話(huà)提醒我們要珍惜人的感受和情感，保持人性的溫暖與善良。
25、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！咀g文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
26、譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。
27、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
28、“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說(shuō)法是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>
29、"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。"孟子認(rèn)為要成就大事業(yè)，必須先有堅(jiān)定的意志和毅力，并經(jīng)歷許多苦難。這句話(huà)告誡我們要有毅力和耐心，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
30、這是孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。
31、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子章句下·第十五節(jié)》
32、雖然有千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)阻，哪怕我只是瑩蟲(chóng)之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
33、人有不為也，而后可以有為�！咀g文】人要有所不為，才能有所為。
34、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！鞔V語(yǔ)
35、其進(jìn)銳者，其退速�！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
36、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也�！咀g文】憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人。
37、其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。
38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
39、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了在資源有限的情況下，應(yīng)該做出明智的選擇，以實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。
40、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
41、“不以規(guī)矩，不成方圓”。
42、雖千萬(wàn)人，吾往矣。
43、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
44、譯：一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
45、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
46、有道是世態(tài)炎涼，人情冷暖，富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)近鄰。如果一個(gè)富貴之家還能經(jīng)常和親戚走動(dòng)，那說(shuō)明這個(gè)家庭的主人一定是忠實(shí)厚道之人�！都t樓夢(mèng)》里的鳳姐，就因?yàn)樵诩易迮d盛接濟(jì)了一下窮親戚劉姥姥，才種下善根，在家族遭難的時(shí)候，她的女兒巧兒才被劉姥姥救助，逃掉一劫。
47、孟子是中國(guó)古代儒家思想的代表人物之一，他的思想和理念對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。孟子的名言名句中，最為著名的是“人之初，性本善”，這句話(huà)表達(dá)了孟子對(duì)于人性本善的看法。他認(rèn)為人性本來(lái)就是善良的，只是受到環(huán)境和教育的影響才會(huì)有惡習(xí)。此外，還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等名言，都代表著孟子的思想精髓。這些名言名句啟示我們，要秉持善良的人性，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，不忘初心，獨(dú)善其身，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大局，盡自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
48、天時(shí)不如地利，地利不如人和。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處的重要性，只有在人與自然和諧相處的情況下，才能更好地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
49、這些名言和啟示都是孟子在他的著作《孟子》中提出的，以其深邃的思想和觸動(dòng)人心的話(huà)語(yǔ)而為人所稱(chēng)道。
50、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
51、"凡欲人之賢者，先使其志。"孟子認(rèn)為要培養(yǎng)一個(gè)人成為圣人，首先要激發(fā)其追求卓越的志向。這句話(huà)提示我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之奮斗努力。
52、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
53、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話(huà)告誡我們要虛心學(xué)習(xí)，尊重歷史文化，才能增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。
54、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！�(增廣賢文)
55、孟子曰：“西子蒙不潔，則人背掩鼻而過(guò)之，雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）
56、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
57、另外，“君子之交淡如水”，告訴我們真正的友情應(yīng)該是淡泊無(wú)私的。
58、孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
59、不以規(guī)矩，不成方圓。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
孟子名言警句2
王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎 —— 孟子語(yǔ)錄
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 —— 孟子語(yǔ)錄
仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎與人為善
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ —— 孟子名言
夫子言之，于我心有戚戚焉。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？ —— 孟子名言
楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
不以規(guī)矩，不成方圓。 —— 孟子名句
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
孟子名言警句3
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚(yú)和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
42、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
孟子名言警句4
一、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
二、 得道者多助，失道者寡助。
三、不恥不若人，何若人有。
四、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
五、殺一無(wú)罪人非仁也，非其有而取之非義也。
六、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
八、不以規(guī)矩，不成方圓。
九、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
十、仁言不如仁聲之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
十一、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
十二、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子名言警句5
1、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
3、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
7、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，？而后人伐之。
10、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子名言警句6
1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。
2、尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
4、不以規(guī)矩，不成方圓。
5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
7、王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。
8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
9、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
10、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。
孟子名言警句7
(1)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
(2)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
(3)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
(4)明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
(5)保民而王，莫之能御也。
(6)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
(7)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(8)人皆可以為堯舜。
(9)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
(10)禍福無(wú)不自己求之者。
(11)君子不怨天，不尤人。
(12)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(13)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(14)養(yǎng)心莫善于寡欲。
(15)說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
(16)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(17)恭者不侮人，儉者不奪人。
(18)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(19)不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
(20)富歲，子弟多賴(lài);兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(21)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
(22)君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
(23)不恥不若人，何若人有?
(24)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(25)說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
孟子名言警句8
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無(wú)敵。
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
36、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
51、君子之守，修其身而天下平。
52、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
53、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
54、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
55、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
56、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
57、人有不為也，而后可以有為。
58、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
59、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
60、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
61、人之患，在好為人師。
62、得道者多助，失道者寡助。
63、其進(jìn)銳者，其退速。
64、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
65、勞心者治人，勞力者治于人。
66、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
67、得天下英才而教育之。
68、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
70、大人者，不失其赤子之心也。
孟子名言警句9
孟子，古代中國(guó)偉大的哲學(xué)家，他的言行深受后世人們的敬仰。其中，他的名言警句"知行合一"至今仍然發(fā)人深省。這一格言所表達(dá)的思想和情感，將通過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事展現(xiàn)出來(lái)。
故事的主人公是一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他聽(tīng)說(shuō)過(guò)"知行合一"這個(gè)口號(hào)，但對(duì)其含義抱有疑惑。于是他來(lái)到一位老者面前請(qǐng)教。
老者微笑著說(shuō)，"知行合一"是孟子提出的一個(gè)重要概念，意味著在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中要保持一致。孟子認(rèn)為，只有通過(guò)知識(shí)的增長(zhǎng)與實(shí)際的`行動(dòng)相結(jié)合，我們才能真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
農(nóng)夫點(diǎn)點(diǎn)頭，他開(kāi)始理解了"知行合一"的重要性�；氐睫r(nóng)田，他不僅努力學(xué)習(xí)新的種植技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)，還全身心地投入到實(shí)際操作中。他堅(jiān)信只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他才能種出更好的莊稼，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
幾年后，這個(gè)農(nóng)夫以他高產(chǎn)的莊稼和技術(shù)水平的提高讓人們刮目相看。他不僅給自己帶來(lái)了豐厚的收入，也帶動(dòng)了周?chē)r(nóng)民的發(fā)展。他的成功證明了"知行合一"的可貴之處。
故事傳開(kāi)后，更多的人開(kāi)始關(guān)注和理解"知行合一"的真諦。他們明白，只有將知識(shí)付諸實(shí)踐，付諸行動(dòng)，才能獲得真正的改變和進(jìn)步。
孟子的名言警句"知行合一"通過(guò)這個(gè)真實(shí)的故事深入人心。它不僅表達(dá)了人們對(duì)于學(xué)習(xí)和實(shí)踐一致性的認(rèn)識(shí)，更鼓勵(lì)我們?cè)谏钪谐掷m(xù)不斷地追求進(jìn)步。
孟子名言警句10
1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、仁者無(wú)敵。
5、孝子之至，莫大乎尊親。
6、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、國(guó)人皆曰可殺。
9、人告之以有過(guò)則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
14、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
19、仁人無(wú)敵于天下。
20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
23、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
25、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。
27、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
30、居移氣，養(yǎng)移體。
31、善政得民財(cái)，善教得民心。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、窮不失義，達(dá)不離道。
34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
35、順天者存，逆天者亡。
36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉，岌岌乎。
孟子名言警句11
1、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
2、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
3、定天下者，在乎仁政為一者也。
4、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
5、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。
6、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
7、是故君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。
8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
9、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
10、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
11、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉。
14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、魚(yú)和熊掌不可得兼。
17、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
18、人無(wú)廉恥，王法難治
19、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
20、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
21、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
22、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
23、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
24、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
25、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。
26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
27、仁則榮，不仁則辱。
28、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
30、魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
31、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史
32、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
34、君子不怨天，不尤人。
35、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
37、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
38、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
39、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。
42、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
43、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
44、出乎爾者，反乎爾者也。
45、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
46、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
47、恭者不侮人，儉者不奪人。
48、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
49、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
50、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
51、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎?
52、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
53、育才造士，為國(guó)之本
54、不恥不若人，何若人有。
55、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
56、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
57、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
58、順天者存，逆天者亡。
59、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
60、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
61、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、不違農(nóng)，谷不可勝食也。
64、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
65、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
66、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?
67、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
68、為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。
69、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
70、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
71、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
72、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
73、人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
74、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
75、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
76、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
77、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗若之矣。
孟子名言警句12
1、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。
2、君子不怨天，不尤人。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
5、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
6、仁則榮，不仁則辱。
7、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
8、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
9、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
10、尊賢使能，俊杰在位。
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
13、賢者在位，能者在職。
14、恭者不侮人，儉者不奪人。
15、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
16、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
17、夫子言之，于我心有戚戚焉。
18、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣�！�
19、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
21、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
22、始作俑者，其無(wú)后乎?
23、魚(yú)和熊掌不可得兼。
24、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
26、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
28、人有不為也，而后可以有為。
29、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
30、人無(wú)廉恥，王法難治
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
33、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
34、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
35、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
38、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
40、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
41、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
43、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
44、五十步笑百步。
45、不以規(guī)矩，不能成方圓。
46、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、保民而王，莫之能御也。
49、不恥不若人，何若人有？
50、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
51、魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
52、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
53、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
54、定天下者，在乎仁政為一者也。
55、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
56、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
57、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
58、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
61、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
62、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
63、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
64、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
65、得道者多助，失道者寡助。
66、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
67、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
68、大人者，不失其赤子之心者也。
69、禍福無(wú)不自己求之者。
70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
71、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
72、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
73、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
74、不以規(guī)矩，不成方圓。
75、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
76、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
77、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
78、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
79、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
80、順天者存，逆天者亡。
81、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
82、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孟子名言警句13
1、古之賢王好善而忘勢(shì)；古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎！
2、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
3、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
7、食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。
8、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣。
9、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
10、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子名言警句14
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
13、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
14、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無(wú)敵。
21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
22、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25、尊賢使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養(yǎng)心莫善于寡欲。
29、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規(guī)矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進(jìn)銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無(wú)不自己求之者。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子名言警句15
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄睹献印ち夯萃跎稀�
“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。” ———《孟子·梁惠王下》
“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄睹献印�
“一日暴之，十日寒之，未有能生者也�！薄睹献印�
“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！薄� 《孟子·公孫丑上》
“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄� 《孟子·公孫丑上》
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。” ———《孟子·公孫丑下》
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！薄� 《孟子·公孫丑下》
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” ———《孟子·滕文公下》
“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”———《孟子·離婁上》
“大人者，不失其赤子之心者也。”——— 《孟子·離婁下》
“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！薄� 《孟子·離婁下》
“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄� 《孟子·告子上》
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！薄� 《孟子·告子下》（孟子名言名句中這句最經(jīng)典了，勵(lì)志首選）
“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄� 《孟子·盡心下》
“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？” ———《孟子·離婁上》
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。” ——《孟子·告子下》
“民為貴，社稷次之，君為輕�！� ——《孟子·盡心上》
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。” ——《孟子·盡心下》
“不以規(guī)矩，不成方圓�！薄睹献印るx婁上》
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！薄睹献印るx婁下》
“人有不為也，而后可以有為�！� ——《孟子·離婁下》
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！� ——《孟子·盡心上》
“得道者多助，失道者寡助�！薄� 《孟子·公孫丑下》
“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄� 《孟子·公孫丑下》
“子登東山而小魯，登泰山而小天下�！薄睹献印けM心上》
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫�！� ——《孟子·滕文公》
“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道�！薄睹献印る墓�
“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短�！� ——《孟子·梁惠王上》
“故君子可欺以其方，難罔以非其道�！薄睹献印とf(wàn)章上》
“雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
“其進(jìn)銳者，其退速�！�
“心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ”
“長(zhǎng)幼有序�！�
“孝子之至，莫大乎尊親。”
“惟孝順父母，可以解憂(yōu)�！�
“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”
“事，孰為大？事親為大；”
“守，孰為大？守身為大�！�
“不失其身而能事其親者，吾聞之矣；”
“失其身而能事其親者，吾未聞也�！�
“孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！�
“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也�！�
“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！�
“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”
“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；”
“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”
“世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！�
“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也�！�
“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)，樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！�
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