關(guān)于周國(guó)平名句語(yǔ)錄30句
善演講的人有三個(gè)特點(diǎn)，而我都缺乏。一是記憶力，名言佳例能夠信手拈來(lái)，而我卻連自己寫(xiě)的東西也記不住。二是自信心，覺(jué)得自己是個(gè)人物，老生常談也能說(shuō)得繪聲繪色，而我卻連深思熟慮過(guò)的東西說(shuō)起來(lái)也沒(méi)有信心。三是表現(xiàn)欲，一面對(duì)聽(tīng)眾就來(lái)情緒，而我卻一上臺(tái)就心慌怯場(chǎng)。以下是小編幫大家整理的周國(guó)平名句語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
2、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
3、誰(shuí)都是這樣：逝去了的，永遠(yuǎn)不能追回；經(jīng)歷著的，又不愿放棄；留戀過(guò)去，卻不肯用現(xiàn)在交換。
4、一個(gè)人堅(jiān)持一種習(xí)慣，比如節(jié)食、跑步、按時(shí)起居，也幾乎可以算是有信仰了。
5、瞥見(jiàn)了海的真相的人不再企圖談?wù)摵＃驗(yàn)樗靼琢丝档抡f(shuō)的道理：用人類理性發(fā)明的語(yǔ)詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
6、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。
7、其實(shí)，人品和才智都是可以改變的，但要有大的改變都很難。
8、在另一個(gè)黑夜里，同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃？
9、今日教師隊(duì)伍的素質(zhì)不容樂(lè)觀。羅素說(shuō)，教師愛(ài)學(xué)生應(yīng)該勝于愛(ài)國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛(ài)金錢(qián)和名利。我的擔(dān)心是，今日的學(xué)生在將來(lái)回憶自己的人生歲月時(shí)，腦中不再會(huì)出現(xiàn)值得感念的老師形象。
10、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于，有的精神之花得到了充足的精神營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)開(kāi)不敗，終于結(jié)出了果實(shí)，有的卻只是曇花一現(xiàn)，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時(shí)也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。
11、如果根本的正義感受到觸犯，他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。
12、不能說(shuō)真話而說(shuō)真話，蠢。不必說(shuō)假話而說(shuō)假話，也蠢。
13、有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。
14、若把人生比作一逆旅，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，途中耽擱實(shí)在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進(jìn)發(fā)，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個(gè)點(diǎn)上停了下來(lái)。我們相信這是暫時(shí)的，總在等著重新上路，希望有一天能過(guò)自己真正想過(guò)的生活，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了。有些人漸漸變得實(shí)際，心安理得地在這個(gè)點(diǎn)上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無(wú)情，到頭來(lái)悲嘆自己被耽誤了一輩子。
15、早晨我說(shuō)：一天很長(zhǎng)，人能遍游整個(gè)宇宙。夜晚我說(shuō)：一天很短，人不能窮盡一個(gè)原子。
16、人與人之間有同情，有仁義，有愛(ài)。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他，要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他，都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是：每個(gè)人都應(yīng)該自立。
17、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
18、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧。
19、也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述："隨著年歲增長(zhǎng)，我的生命越來(lái)越精神化了。"人們或許會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說(shuō)，唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。
20、凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。所以，一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
21、在所有的近義詞里，"愛(ài)"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語(yǔ)言學(xué)家。
22、沉默是弱者最后的尊嚴(yán)，是復(fù)仇者最高的輕蔑。
23、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。
24、直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。
25、一個(gè)夜晚就這么過(guò)去了�？墒俏胰匀徊幌胨X(jué)。這是這樣的一種時(shí)候，什么也不想做，包括睡覺(jué)。
26、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
27、大智慧者必謙恭，大善者必寬容，大自滿者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人，必定也有容納萬(wàn)物，寬待眾生的襟懷。
28、讀了很多書(shū)，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來(lái)的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè)，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
29、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒(méi)有機(jī)會(huì)向人講述，他就絕不會(huì)感到快樂(lè)。人終究離不開(kāi)同類的。一個(gè)無(wú)人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)。
30、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無(wú)價(jià)值。
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