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關(guān)于周國平名句語錄匯總50句
第二種情形是,兩個天天生活在一起的人,后來怎么竟會又成陌生人,甚至永遠(yuǎn)不通消息了?本篇文章是小編收集整理的周國平名句語錄,希望能幫助到大家。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。
3、一位朋友說:"我覺得我總是處在兩面鏡子之間,那是我的兩個自我。它們互相對映,無論朝哪一面看,鏡像都是無限的,使我非常累。我常常問我的另一個自我:你究竟要我干什么?"
4、一個人單憑做自己喜歡做的事情就能確保衣食無憂,無須為生計(jì)去做不情愿的事,這真是人生莫大的幸運(yùn)。我嘗設(shè)想,倘若中國仍是從前的樣子,個人的命運(yùn)基本上取決于權(quán)力的大小和鉤心斗角的勝負(fù),我必定至今仍是一個倒霉蛋。所以,我真心感激市場經(jīng)濟(jì)。我不是為市場寫作的,但是,市場的奇妙之處就在于,它給一個不是為它寫作的人也提供了機(jī)會。
5、我的生活中充滿了變故,每一變故都留下了深深的刻痕,而我卻依然故我。毋寧說,我愈益是我了。我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個人,改變的只是外部形態(tài),核心部分是難變的。
6、對于一切虔信的民族來說,敬畏自然乃是一個化為血肉的基本信念,我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)這個基本信念。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠然可以親近自然,認(rèn)識自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個虔信的民族都把這秘密稱做神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
7、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語言,真的痛苦卻沒有語言。
8、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡直是一種幸福了。
9、不過,我不反對這樣做,因?yàn)閷τ谒劳龅恼嬲伎际遣豢赡艿模覀兂擞酶鞣N詩意的解說來鼓勵自己之外,還能夠怎樣呢?
10、我們捧著一本書,如果心不靜,再好的書也讀不進(jìn)去,更不用說領(lǐng)會其中妙處了。讀生活這本書也是如此。其實(shí),只有安靜下來,人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳,與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強(qiáng)求不來的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
11、在一切情形下,它都不會超載,因?yàn)槊總人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實(shí)上,大多數(shù)杯子只裝了很少的水或酒,還有許多杯子直到最后仍是空著的。
12、今日教師隊(duì)伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說,教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時,腦中不再會出現(xiàn)值得感念的老師形象。
13、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于,有的精神之花得到了充足的精神營養(yǎng),長開不敗,終于結(jié)出了果實(shí),有的卻只是曇花一現(xiàn),因?yàn)闋I養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花,欲望也就不再是花朵,只成了一堆爛泥。
14、誠信被視為最重要的商業(yè)道德,而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源,從文化上看,便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。
15、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
16、所謂智慧的人生,就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個平衡。有超脫的一面,看到人生的界限,和人生有距離,反而更能看清楚人生中什么東西真正有價值。
17、我心中想:這么一想,痛苦也就解除了。接著又想:完美也失去了。
18、我對人類的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對優(yōu)點(diǎn)的欽佩,那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
19、也許,尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,而在尋求,意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事,吸引我們的并不是最后找到的寶物,而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
20、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故,不得不從零開始,重建生活或事業(yè)。二是壯年身死,撇下未完成的生活或事業(yè),含恨撒手人寰。
21、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實(shí),尋找是我的勇敢。
22、我們總是以為,已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的,一旦失去,就覺得蒙受了損失。其實(shí),一切皆變,沒有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人,死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失,習(xí)以為常,也許能更為從容地面對死亡。
23、世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。
24、我曾和一個五歲男孩談話,告訴他,我會變魔術(shù),能把一個人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇,問我能不能把他變成蒼蠅,我說能。他陷入了沉思,然后問我,變成蒼蠅后還能不能變回來,我說不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗(yàn)任何一種生活,包括國王、財閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。
25、人類的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自己愜意的人造世界?墒,如果因此而沉溺在這個人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
26、假、惡、丑從何而來?人為何會虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個答案:因?yàn)樨澯H藶楹螘胸澯?佛教對此有一個很正確的解答:因?yàn)?無明"。通俗地說,就是沒有智慧,對人生缺乏透徹的認(rèn)識。所以,真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧,而非意識形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識形態(tài)的失控,試圖通過強(qiáng)化意識形態(tài)來整飭世風(fēng)人心,這種做法至少是膚淺的。
27、人是不能只靜不動的,即使能也不可取,如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
28、從容中有一種神性。在從容的心境中,我們得以領(lǐng)悟上帝的作品,并以之為榜樣來創(chuàng)作人類的作品。沒有從容的心境,我們的一切忙碌就只是勞作,不復(fù)有創(chuàng)造;一切知識的追求就只是學(xué)術(shù),不復(fù)有智慧;一切成績就只是功利,不復(fù)有心靈的滿足;甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務(wù),不復(fù)有真正的信仰。沒有從容的心境,無論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明,我們過的仍是野蠻的生活。
29、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無歡樂,也無痛苦。
30、在一個安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。
31、人的基本性格是難以改變的,也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞,關(guān)鍵在于正確地使用,使之產(chǎn)生好的結(jié)果。
32、每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最適宜的位置,只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
33、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。
34、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟:我們無家可歸,但我們有永恒的歸宿。
35、我們心不在焉,百事無心,覺得做什么都沒意思,并不是疲倦了,因?yàn)槲覀冇芯,只是茫無出路。并不是看頭了,因?yàn)槲覀冇杏皇强諢o對象。
36、一個靈魂已經(jīng)覺醒的人,你不會再嘲笑和傷害別人,因?yàn)槟阒,其?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
37、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。
38、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個事實(shí):我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運(yùn)。
39、文化和歷史的星空何嘗不是如此?
40、人要做成一點(diǎn)事情,第一靠熱情,第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上,都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
41、對于文人來說,許多時候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
42、我們乘著疲憊的想象力,心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空,茫然四顧,無處棲身。
43、謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
44、說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
45、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
46、個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
47、寂寞是想近人而無人可近,無聊是想做事而無事可做。然而,離人遠(yuǎn)了,離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物,就可以觀賞天地間的奧秘了。
48、一個人有自己真正喜歡的事,他在這個世界上就有了自己的園地,就不會東張西望看別人在干什么,就會安靜。
49、一切外在的欠缺或缺失,包括名譽(yù),地位,財產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
50、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。
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