經(jīng)典莊子名句60句

　　不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？本篇文章是小編為大家收集的莊子名句，歡迎大家閱讀。

1、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

2、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

3、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

4、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

5、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

6、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

8、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

9、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

10、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

11、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。

12、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

14、故絕圣棄知，大盜乃止。

15、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

17、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

18、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

21、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

22、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

23、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

24、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

25、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

26、帝王之功，圣人之余事也。

27、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

28、獨天地精神往來，而不傲倪于萬物。

29、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

30、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

31、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

32、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

33、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

34、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

35、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

36、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

37、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

38、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？

39、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

40、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

41、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

42、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

43、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

44、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

45、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

46、無有所將，無有所迎。

47、以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。

48、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

49、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

50、泛愛萬物，天地一體也。

51、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

52、人心險于山川，難于知天。

53、道隱于小成，言隱于榮華。

54、此雖免乎行，猶有所待者也。

55、感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起。

56、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不行，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

57、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。

58、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

59、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

60、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

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