孟子經(jīng)典名句【集錦15篇】
孟子經(jīng)典名句1
1、賢者在位，能者在職。
2、尊賢使能，俊杰在位。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
10、國君好仁，天下無敵焉。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、仁者無敵。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
19、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
23、天時不如地利，地利不如人和。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
26、沒有規(guī)矩，不成方圓。
27、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
28、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
29、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
30、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
31、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
32、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
34、盡信書，則不如無書。
35、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
孟子經(jīng)典名句2
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國君好仁，天下無敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書，不如無書。
(15)窮則獨善其身，達則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子經(jīng)典名句3
1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
2、一個好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
3、對，然后知道重量；然后知道長度。
4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。
6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
7、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
8、古時候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。
9、成年人，沒有失去他們純潔的心也。
10、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的`土地率和人吃人，不在死亡。
11、它前進的速度快，后退的速度快。
12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
13、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
14、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
孟子經(jīng)典名句4
1、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的�！保�
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。
3、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子·梁惠王上》），用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。
4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂（《孟子·梁惠王下》），以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。
5、我善養(yǎng)吾浩然之氣�！睹献印す珜O丑上》，我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。
6、子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜�！睹献印す珜O丑上》，（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當(dāng)年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜�！�
7、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！睹献印す珜O丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他。
9、古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之�！睹献印す珜O丑下》，“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。
10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃�！睹献印る墓稀�
11、上面的人（指當(dāng)政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風(fēng)，廣大人民好比是草。風(fēng)向哪邊吹，草便向哪面倒。
12、孟子曰：“民事不可緩也�！保ā睹献印る墓稀罚献诱f：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊�！�
13、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》），一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事。
14、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
16、其進銳者，其退速�！睹献印けM心上》，（前進太猛的人，后退也會快。）
17、心之官則思，思則得之，不思則不得也。《孟子-告子上》，（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）
18、生于憂患而死于安樂也�！睹献印じ孀酉隆�，（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。）
20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體，（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）
21、子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》，孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。
22、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正，（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
23、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）
24、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也，魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
25、窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》，貧窮時就搞好品德的修養(yǎng)，得志時就幫助天下人民都走善道。
26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
27、天時不如地利，地利不如人和，得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）
28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也，（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
29、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。）
30、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
31、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的`土谷之神為次，君主為輕。），人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
33、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也，（自己損害自己人，不能和他談出有價值言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）人，不能和他做出有價值事業(yè)。）
37、養(yǎng)心莫善于寡欲，（修養(yǎng)心性辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）
38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，所以上天將要把重大歷史任務(wù)交給這個人，一定要首先磨難他心志，勞累他筋絡(luò)骨骼，饑餓他肉體皮膚，空匱疲乏他身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備能力。
39、恭者不侮人，儉者不奪人，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）
40、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
41、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。《孟子·萬章下》，（交朋友時，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
42、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！睹献印けM心下》，（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！睹献颖M心上》，（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）
44、不恥不若人，何若人有？《孟子.盡心上.七》，（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
45、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。
46、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？如果想要讓天下太平，在當(dāng)今的世上，除了我能做到還有誰呢？
47、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心�！睹献印けM心上》，仁德的言語比不上仁德的聲望深入人心，良好的政治比不上良好的教育贏得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。
48、人有不為也，而后可以有為�！睹献印るx婁下》，人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè)。
49、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。”（《孟子·離樓上》），事奉，以誰最為重大？以事奉父母最為重大。守護，以什么東西最為重大？以守護自身的節(jié)操最為重大。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人，我聽說過；喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。誰不做守護的事呢，但守護自身的節(jié)操是守護的根本。
50、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！睹献与x婁上》，兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
51、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
52、順天者存，逆天者亡�！睹献印るx婁上》，順從天道的生存，逆反天道的滅亡。
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！睹献印るx婁上》，天下的基礎(chǔ)是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個人。
54、賢者在位，能者在職。《孟子.公孫丑》，（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。）
55、尊賢使能，俊杰在位�！睹献庸珜O丑上》，（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！睹献印るx婁上》，（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。 《孟子·離婁上》，我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠。
58、恭者不侮人，儉者不奪人�！睹献与x婁上》，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）
59、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》，（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）
60、“賢君必恭儉禮天，取于民有制�！保ā睹献印る墓稀罚�，“一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事�！�
61、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》，“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
62、“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣�！薄睹献痈孀由稀罚叭适侨说男�，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了�！�
63、“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也�！薄睹献痈孀由稀罚皟H僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了�！�
64、“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！� 《孟子告子上》，“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”
65、“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！薄睹献颖M心上》，“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了�！�
66、仁則榮，不仁則辱。 《孟子公孫丑》，諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
孟子經(jīng)典名句5
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
--不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
--稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而后可以有為。
--人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、其進銳者，其退速。
--前進太猛的人，后退也會快。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
--心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
--憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
--只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
--天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
10、仁者無敵。
--仁德的人是無敵于天下的。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
--君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
--以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
-- 獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。
15、天時不如地利，地利不如人和。
--得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。
16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
--殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
17、賢者在位，能者在職。
--使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。
18、尊賢使能，俊杰在位。
--尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
--百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
20、人皆可以為堯舜。
--人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
--人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
22、禍福無不自己求之者。
--禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
23、君子不怨天，不尤人。
--君子不抱怨天，不責(zé)怪人。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
--富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
--自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
26、養(yǎng)心莫善于寡欲。
--修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
--所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。
28、恭者不侮人，儉者不奪人。
--對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
--愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。
30、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
--交朋友時，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
31、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
--賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
--做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。
33、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
--君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。
34、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
--你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。
35、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
-- 人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于
家，家的根本在于個人。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
--一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
37、有不虞之譽，有求全之毀。
--有預(yù)料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。
38、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
--一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責(zé)備了。
39、人之患，在好為人師。
--一個人的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。
40、仲尼不為已甚者。
--孔子是一個不會做過火的事的`人。
41、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
--如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
42、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
43、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
--同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
44、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。
--仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。
45、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
-- 身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。
46、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
--人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
47、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
--羞恥之心對于人關(guān)系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？
48、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
--饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味
道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了�！�
49、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
--語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
--修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。一個人如果欲望不多，他的善性雖然有點喪失，但不會多；一個人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了�！�
孟子經(jīng)典名句6
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻譯：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
翻譯：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
翻譯：他們產(chǎn)生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、人告之以有過，則喜。
翻譯：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。
5、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
翻譯：應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
翻譯：對于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非�？鞓返匚e人的優(yōu)點來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以天將要把重大任務(wù)落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的'身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內(nèi)心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
翻譯：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
翻譯：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
翻譯：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
孟子經(jīng)典名句7
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：所以，上天要讓某個人擔(dān)負重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的'人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨善其身，達則兼濟天下�！睹献印けM心上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！睹献印す珜O丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。
12、生于憂患，而死于安樂也�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
孟子經(jīng)典名句8
《孟子·梁惠王下》
1.孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
2.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！�
3.孟子曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”
4.孟子曰：“于我心有戚戚焉。”
5.君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
6.天予不取，反受其殃。
7.以大事小者，樂天也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。
《孟子·公孫丑上》
1.孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�
2.孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！�
3.孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和�！�
4.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”
5.孟子曰：“當(dāng)今之世，舍我其誰�！�
6.雖有智慧，不如乘勢;雖有鎡基，不如待時。
7.饑者易為食，渴者易為飲。
《孟子·滕文公》
1.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
2.有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。
3.勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。
《孟子·離婁上》
1.孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下�！�
2.孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉?”
3.孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”
4.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！�
5.孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
6.恭者不侮人，儉者不奪人
7.有不虞之譽，有求全之毀。
《孟子.萬章》
1.天無二日，民無二主。
2.普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。
《孟子·告子上》
1.孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
2.孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
3.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�
4.孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！�
5.求則得之，舍則失之
《孟子盡心》
1.孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下�！�
2.孟子曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下�！�
3.孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也�！�
4.孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也�！�
5.孟子曰：“盡信書，不如無書�！�
6.善政得民財，善教得民心。
7.以其昏昏，使人昭昭。
8.養(yǎng)心莫善于寡欲。
孟子經(jīng)典名句9
1、孔子：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
2、孟子：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
3、荀子：“安身立命，掃除天下，不以勢利相逼，而以禮義相親�！�
4、孔子：“不患人之不己知，患不知人也�！�
5、孟子：“人性有善有惡，若使其善，則善；若使其惡，則惡�！�
6、荀子：“不義而富且貴，于我如浮云�！�
7、孔子：“君子疾沒世而名不稱焉�！�
8、孟子：“人皆有不忍人之心，因而生乎仁義；人皆有惡人之心，因而生乎暴戾�！�
9、荀子：“天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。”
10、孔子：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
11、孟子：“有恒產(chǎn)者有恒心，有恒心者有恒志，有恒志者有恒道�！�
12、荀子：“大抵富者得人之助，貧者無人之助，故富者易安而貧者難安�！�
13、孔子：“己所不欲，勿施于人。”
14、孟子：“天生之物，莫貴于人；人之中，莫貴于仁�！�
15、荀子：“禮義往來之謂也，而禮先于義。”
16、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
17、孟子：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”
18、荀子：“人生而有信，有德而無信則不可以立�！�
19、孔子：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
20、孟子：“人性之善，如水之就下；人性之惡，如火之向上�！�
21、荀子：“君子不以言舉人，不以人舉言�！�
22、孔子：“有教無類�！�
23、孟子：“衣食足而知節(jié)制，孝悌而知愛人，能發(fā)智謀而知得失，不失其本而趨于素�！�
24、荀子：“慎終追遠，民德歸厚矣�！�
25、孔子：“己欲立而立人，己欲達而達人�！�
26、孟子：“取乎其上而觀其下，取乎其下而觀其上，所以睹天下之大�！�
27、荀子：“以道義名教為師，以德行禮樂為本�！�
28、孔子：“己所不欲，勿施于人�！�
29、孟子：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
30、荀子：“以人為鑒，可以明得失，以史為鑒，可以知興替。”
31、孔子：“君子喻于義，小人喻于利�！�
32、孟子：“人而無信，不知其可也�！�
33、荀子：“教之以義而利之以禮，愚者亦有以為知�！�
34、孔子：“君子有三樂：謂之名曰得，謂之利曰用，謂之樂曰義�！�
35、孟子：“欲其心，而不違其本；喜其道，而不厭其細：此之謂大節(jié)。”
36、荀子：“道義存乎人心，禮樂榮乎人事�！�
37、孔子：“己所不欲，勿施于人。”
38、孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！�
39、荀子：“天有所定，不可逆也；人有所命，不可違也�！�
40、孔子：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
41、孟子：“身不明則不行，理不明則不言，情不明則不信�！�
42、荀子：“志之難也，不在無所欲，而在欲之有節(jié)�！�
43、孔子：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
44、孟子：“生而知之者勝人，師而學(xué)之者勝師�！�
孟子經(jīng)典名句10
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
二、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
三、天時不如地利，地利不如人和。
四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
五、恭者不侮人，儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂。
七、國君好仁，天下無敵焉。
八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
十四、民為貴，社稷次之，君為輕。
十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過則喜。
二十八、為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
三十四、人有不為也，而后可以有為也。
三十五、勞心者治人，勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽，有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于憂患，死于安樂。
四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
四十二、不以規(guī)矩，不成方圓。
四十三、不恥不若人，何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士無事而食，不可也。
五十、無父無君，是禽獸也。
五十一、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
五十二、人若無志，與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、盡信書，則不如無書。
五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子經(jīng)典名句11
1、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�
2、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�
3、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”
4、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和�！�
5、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！�
6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
7、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音�！�
8、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！�
9、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
10、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
11、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
12、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�
13、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
20、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。）
21、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
22、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
23、人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
25、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
26、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）
27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）
29、養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）
30、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
31、恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的'人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）
32、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
33、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
34、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
孟子經(jīng)典名句12
1、仁者無敵。
2、不患人之不已知，患不知人也
3、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、人告之以有過則喜。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、告之以有過則喜。
8、孟子的名言：養(yǎng)身莫善于寡欲。
9、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
10、君子不怨天，不尤人。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
12、敬鬼神而遠之
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
孟子經(jīng)典名句13
1、說而不言，等于失�。徊灰媚愕纳囝^說話。知道的人從不失言。
2、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險的國家不進，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的�？蓱z的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
3、虎峰何，死而無憾，吾不亦隨。
4、很難說什么是正確的，做什么是明智的。
5、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
6、沒有十字架，就沒有十字架。
7、只有頂部和底部不會移動。
8、不要整天吃東西，晚上不要睡覺；不要認(rèn)為，最好是學(xué)習(xí)。
9、君子以德為先，小人以土為先。君子帶著懲罰，小人帶著利益。
10、如果你看到一個圣人，試著像他一樣。
11、雖然是野蠻的民族關(guān)系。
12、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
13、生而為學(xué)也；學(xué)習(xí)認(rèn)識第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個。
14、君子以自我為中心，小人以他人為中心。
15、誰不知道生，誰不知道死。
16、有很長一段時間，我不再夢見周公了。
17、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
18、內(nèi)省是無罪的，什么擔(dān)心什么恐懼！
19、歲月寒過，才知松柏雕后。
20、事情父母幾番規(guī)勸，見志不自，且敬不違，勞而不怨。
21、知道就是知道，知道就是知道。
22、以政治為導(dǎo)向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。
23、鳥獸不能同群，我不與誰同群？天下無難事，只怕有難。
24、君子不吵。將拍攝！他起來屈服，喝酒，成了一個有教養(yǎng)的人。
25、例如，所有的星星都共享北方時間。
26、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。
27、當(dāng)正義失敗時，勇氣也會失敗。
28、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。
29、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、一百名工人住在四個地方完成他們的工作。
31、我不是生來就知道的，善良的老人，對追求敏感的人。
32、余一，風(fēng)舞余，勇而歸。
33、什么都可以了解一個朋友。
34、不受苦難的`人不認(rèn)識，不認(rèn)識的人也不認(rèn)識。
35、有三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。
36、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
37、美德不是孤獨的，而是有鄰居的。
38、君子使人美麗，但不使人邪惡。
39、狗和馬可以養(yǎng)；不尊重，為什么不。
40、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
41、不是在轉(zhuǎn)悠，也在長城。
42、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
43、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。
44、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
45、朽木不能雕，糞墻不能黑。玉玉又怎么殺。
46、今天的孝道，就是能養(yǎng)，至于狗和馬，都能養(yǎng)，不尊重，何樂而不為呢。
47、父母之年，不知也。一個帶著喜悅，另一個帶著恐懼。
48、文本的質(zhì)量也是，質(zhì)量也是。
49、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。
50、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
孟子經(jīng)典名句14
1、天時不如地利，地利不如人和。
2、拔一毛而利天下，不為也。
3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、生于憂患，而死于安樂也。
5、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天，俯不怍于人。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
9、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
11、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
12、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
13、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
14、瞰其亡也，而往拜之。
15、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
17、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
18、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
19、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
20、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
21、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
22、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
23、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
24、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
26、不恥不若人，何若人有？
27、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
28、盡信書則不如無書。
29、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
30、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
31、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
32、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
33、君子不怨天，不尤人。
34、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
35、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、尊賢使能，俊杰在位。
38、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
39、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
40、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
41、食之以時，用之以禮。
42、得天下英才而教育之，三樂也！
43、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
44、無父無君，是禽獸也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
46、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
47、勞心者治人，勞力者治于人。
48、恭者不侮人，儉者不奪人。
49、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
50、可以仕則仕，可以止則止。
51、仁也者，人也。合而言之，道也。
52、言近而指遠者，善言也。
53、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
54、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
55、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的.心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
56、大人者，不失其赤子之心也。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
59、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
60、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
62、賢者在位，能者在職。
63、民為貴，社稷次之，君為輕。
64、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
65、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
66、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
67、枉己者，未有能直人者也。
68、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
69、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
70、不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72、其交也以道，以接也以禮。
孟子經(jīng)典名句15
1、富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)勢不能屈，這就是人。
2、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
3、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
4、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
5、福禍都落在自己尋求的人身上。
6、殺了一個無辜的人是不仁慈的`，不把自己和非正義的人。
7、一個人有事可做，然后他就會有事可做。
8、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
9、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
10、永遠不要擅長于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
12、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
13、沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。
14、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質(zhì)量。丈夫仁，也關(guān)心著剛剛熟悉的奕。
15、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
16、對，然后知道重量；度，然后知道長度。
17、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護土地；清醫(yī)生不厚道，不護宗廟；平民不是人道的，不保護身體。
18、生活在世界的寬屋，世界的對地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
19、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
20、在貧困中，要堅持高標(biāo)準(zhǔn)；一個人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻。
21、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰。
22、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
23、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
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