孟子經(jīng)典名句[合集]
孟子經(jīng)典名句1
1、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
![孟子經(jīng)典名句[合集]](https://p.9136.com/00/l/c3cfd7d35_5efbf6c0696e5.jpg)
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、禍福無不自己求之者。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、人之患，在好為人師。——《孟子.離婁上》感言：人最大的毛病，就是喜歡做別人的老師。我們總覺得自己比較聰明，別人比較笨蛋，喜歡讓別人聽自己的，卻不喜歡聽取別人的意見，師心自用，盲目自大，這是我們很多人身上都存在的問題。
6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
7、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
10、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節(jié)》
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
12、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識(shí)，而是通過對(duì)古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學(xué)習(xí)，尊重歷史文化，才能增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。
13、孟子是儒家最重要的.代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
14、它將！己所不欲，勿施于人。
15、孟子是中國(guó)古代偉大的思想家，他的名言名句為后人留下了許多啟示。例如，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話告誡我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要經(jīng)歷艱辛和努力。
16、君子使人美麗，但不使人邪惡。
17、孟子主張寡欲，他說：“養(yǎng)心莫善于寡欲�！币粋�(gè)人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個(gè)人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。
18、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
21、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
22、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
23、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
24、憂民之憂者，民亦憂其憂。
25、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
26、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
27、人有不為也，而后可以有為。
28、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
29、勞心者治人，勞力者治于人。
30、無為其所不為，無欲其所不欲�！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》
孟子經(jīng)典名句2
1、枉己者，未有能直人者也�！献�
2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼�！献�
3、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子
4、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)�！献印睹献印�
5、“大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
6、生于憂患而死于安樂�！陷V《孟子·告子下》
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！陷V
8、不以規(guī)矩，無以成方圓�！献�
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
10、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《孟子》
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献印睹献印る墓隆�
12、禍福無不自己求之者——孟子
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献印睹献印る墓隆�
14、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！薄陷V《孟子·離婁上》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！献印睹献印�
16、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
17、得道者多助，失道者寡助�！献�
18、人無廉恥，王法難治——孟子
19、人之患在好為人師——孟子《孟子卷七離婁上》
20、梁惠王下曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！泵献訉�(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國(guó)。《詩(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”——孟子《孟子》
21、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚�！献印读夯萃跎稀�
23、盡信書則不如無書。——孟子《孟子·盡心》
24、君子量不極，胸吞百川流——孟子
25、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)�！献印睹献印�
26、仰不愧于天，俯不怍于人�！陷V
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
28、惟孝順父母，可以解憂�！献�
29、頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也�！献印睹献印とf章章句下》
30、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻
31、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短�！献�
33、告子上食色，性也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子《孟子》
34、君子之守，修其身而天下平�！献�
35、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬骸吧┠纾瑒t援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也�！痹唬骸敖裉煜履缫�，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——孟子《嫂溺，援之以手》
36、國(guó)必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
37、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-離婁下》
38、養(yǎng)心莫善于寡欲�！献�
39、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
40、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》
41、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
42、"不以規(guī)矩,無以成方園�！献�"
43、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
44、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
45、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
46、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！陷V
47、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
48、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。——孟子《告子下》
49、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”——孟子《孟子·盡心上》
50、其交也以道，以接也以禮�！献�
孟子經(jīng)典名句3
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、禍福無不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若無志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
26、其進(jìn)銳者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國(guó)人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
32、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
35、養(yǎng)心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
45、士無事而食，不可也。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
49、盡信書，不如無書。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
55、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
孟子經(jīng)典名句4
《論語》名句集錦
1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。
3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
【譯文】他(孔子)這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無信，不知其可也。
【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨(dú)立的見解，小人沒有自己獨(dú)立的見解而不講究協(xié)調(diào)。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
8、君子病無能焉，不病人之不己知也。
【譯文】君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時(shí)常煩惱憂愁。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也是很快樂嗎?有共同見解的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎?
15、溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就可以得到新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【譯文】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得
17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
【譯文】孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
【譯文】幾個(gè)人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看出那些缺點(diǎn)而改正。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
【譯文】將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢?
20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
【譯文】開始我對(duì)于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對(duì)于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(dòng)(是否與他說的相符合)。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【譯文】質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
23、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
【譯文】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。
24、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
【譯文】士(知識(shí)分子)不可以不(志向)弘大而(意志)堅(jiān)毅，(因?yàn)?他責(zé)任重大而路途遙遠(yuǎn)。(如若)把(實(shí)現(xiàn)、實(shí)行)仁作為自己的責(zé)任，不也(算得上)責(zé)任重大嗎?(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遙遠(yuǎn)嗎?
25、朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
【譯文】孔子在河邊說：“流失的.時(shí)光就像這個(gè)流水!日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
28、己所不欲，勿施于人。
【譯文】自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。
30、德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來和他相伴。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
32、言必信，行必果。
【譯文】說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
33、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【譯文】人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。
34、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
35、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補(bǔ)救。
36、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過錯(cuò)，就像日食和月食一樣�。河辛诉^錯(cuò)，人人都看見了;改正的時(shí)候，人人都仰望著。
《孟子》名句集錦
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。
【譯文】如果想要管理一個(gè)國(guó)家并使其太平，在當(dāng)今這個(gè)世上的人，除了我還能有誰呢?
5、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
6、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。
【譯文】(孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對(duì)別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他;幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
11、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
12、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。
14、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
【譯文】天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。
15、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】愛別人的人，會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。
16、仰不愧于天，俯不怍于人。
【譯文】抬頭無愧于天，低頭無愧于人。
17、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
18、盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。
孟子經(jīng)典名句5
1、盡信書，則不如無書。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無罪歲，斯天下之民至焉
4、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩，無以成方圓。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、今王與百姓同樂，則王矣
13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶
15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
16、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
18、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
19、不以規(guī)矩，無以成方園。
20、王何必曰利，亦有仁義而已矣
21、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
22、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
24、夫子言之，于我心有戚戚焉。
25、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
26、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎
27、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
28、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
31、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孟子經(jīng)典名句6
1、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
2、人有不為也，而后可以有為。
3、其進(jìn)銳者，其退速。
4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
5、國(guó)君好仁，天下無敵焉。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
9、仁則榮，不仁則辱。
10、恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
11、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
12、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
15、人告之以有過，則喜。
16、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
17、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
19、上有好者，下必有甚焉者矣。
20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
21、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
24、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
25、不恥不若人，何若人有？
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
27、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
28、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
29、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不以規(guī)矩，無以成方圓。
31、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
32、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
35、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
36、盡信書，則不如無書。
37、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
40、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
43、君子莫大乎與人為善。
44、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
45、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
46、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
47、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
51、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
52、定天下者，在乎仁政為一者也。
53、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
54、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56、生于憂患而死于安樂也。
57、君子之守，修其身而天下平。
58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
59、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
60、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
61、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
62、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
66、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
67、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
68、吾善養(yǎng)浩然之氣。
69、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
70、不以規(guī)矩，不成方圓。
71、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、王無罪歲，斯天下之民至焉。
73、說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
74、始作俑者，其無後乎。
75、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
77、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
78、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
79、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
80、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
81、養(yǎng)心莫善于寡欲。
82、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
83、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
84、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
85、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
86、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
88、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
89、萬乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
90、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道，以接也以禮。
92、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
93、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
94、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
95、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
96、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
97、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
98、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
101、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
102、今王與百姓同樂，則王矣。
103、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
104、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
105、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
106、惠王今問我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
107、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
108、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
109、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子經(jīng)典名句7
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的.智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
19、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
21、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
孟子經(jīng)典名句8
1、名是亦名，相滾亦名；知道的人是爭(zhēng)辯的人。兩種武器，不這樣也不行。
2、彭家的遷徙在南面寺，水打三千里，揉了九萬里，到六月里休息。
3、名也，相也；知道的人是爭(zhēng)論的主人。
4、設(shè)下網(wǎng)羅的，是死；奪取國(guó)權(quán)的，是作奴仆。
5、飲食宜存胃，多讀書保膽。
6、進(jìn)出六合，周游九州，獨(dú)樹一幟，獨(dú)樹一幟。獨(dú)特的人，是最昂貴的。
7、有一種是對(duì)的，也有一種是錯(cuò)的。
8、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
9、它看起來像一根棍子，感覺像一顆死心。
10、這種微妙之處雖能感覺到，卻無法用言語來形容。
11、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。
12、一個(gè)好人不能沒有圣人的生活方式，他也不能沒有圣人的生活方式。
13、圣人是高尚的，圣人是高尚的，圣人是高尚的。
14、天地間有一種說不出的大美；四季有智慧，無需言語；萬物都有真理，無需言語。圣人，原天地之美，萬物之真。
15、相濡以沫，相濡以沫，而不是遺忘在江湖。
16、死比死容易。人易欺，天使易欺。
17、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國(guó)家的人是附庸。
18、水的體積不厚，負(fù)舟也不弱。
19、大道不言，大辯論大慈悲，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。而道昭卻相反，道昭和仁辯道不成功，并嘗試，而往往連情也不信，勇也不發(fā)現(xiàn)。
20、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國(guó)家的人必定是附庸。
21、夫妻間相依為命的距離太遠(yuǎn)了，君子之間的'友情就像水，小人之間的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
22、順從我的，必得存活。顛倒我的，必致死亡。
23、這個(gè)世界沒有忠告沒有贊美，這個(gè)世界沒有失望。
24、一尺之擊，天取其半，無窮盡。
25、天地雖大，也都改變了；有許多事，但有一件事管理它們。人的卒子雖多，他的主人也多。君原來從德而入天，所以說，古代玄君天下，不也，天之德剛矣。
26、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
27、漂浮，不知道尋找什么；猖獗，不知道往哪里去；一個(gè)旅行者舉起他的手掌看不出有什么問題。
28、安史之順，不入憂，謂縣解之。
孟子經(jīng)典名句9
1、富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)勢(shì)不能屈，這就是人。
2、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
3、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
4、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
5、福禍都落在自己尋求的人身上。
6、殺了一個(gè)無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
7、一個(gè)人有事可做，然后他就會(huì)有事可做。
8、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
9、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
10、永遠(yuǎn)不要擅長(zhǎng)于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
12、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
13、沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。
14、五谷之美，種子之美也，甚至對(duì)于不成熟的，以及質(zhì)量。丈夫仁，也關(guān)心著剛剛熟悉的.奕。
15、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
16、對(duì)，然后知道重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
17、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。
18、生活在世界的寬屋，世界的對(duì)地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
19、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
20、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
21、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰。
22、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
23、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
孟子經(jīng)典名句10
1. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
注釋：所以上天準(zhǔn)備下達(dá)重大使命在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他受貧困之苦，使他做事不順。
2. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
注釋：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
3. 得道者多助，失道者寡助。
注釋：施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的'君主，幫助支持他的人就很少。
4. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
注釋：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志。這樣的人才可稱作大丈夫。
5. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
注釋：不得志時(shí)就潔身自好，修養(yǎng)個(gè)人品德；得志顯達(dá)時(shí)就要造福天下百姓。
6. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
注釋：愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。
7. 民為貴，社稷次之，君為輕。
注釋：百姓是最重要的，國(guó)家其次，國(guó)君在最后。
8. 生于憂患而死于安樂。
注釋：因?yàn)橛袘n患而得以生存，因?yàn)槌撩园惨菹順范ネ觥?/p>
9. 盡信書，則不如無書。
注釋：完全相信書，那還不如沒有書。
10. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
注釋：孔子登上東山就覺得魯國(guó)小了,登上泰山就覺得天下小了。
11. 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
注釋：稱一下，才能知道輕重；量一下，才能知道長(zhǎng)短。
12. 人有不為也，而后可以有為。
注釋：人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè)。
13. 仁則榮，不仁則辱。
注釋：仁就光榮，不仁就恥辱。
14. 大人者，不失其赤子之心者也。
注釋：有德行的人，永遠(yuǎn)不失掉他的純潔之心。
15. 樂民之樂者，民亦樂其樂。
注釋：把老百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂的人，老百姓也會(huì)以他的快樂為樂。
16. 我善養(yǎng)吾浩然之氣。
注釋：我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。
17. 側(cè)隱之心，仁之端也。
注釋：同情心就是施行仁的開始。
18. 仁者愛人，有禮者敬人。
注釋：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。
19. 不以規(guī)矩，不能成方圓。
注釋：比喻做事要遵循一定的法則。
孟子經(jīng)典名句11
1、賢者在位，能者在職。
2、尊賢使能，俊杰在位。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
10、國(guó)君好仁，天下無敵焉。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、仁者無敵。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
19、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
23、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
26、沒有規(guī)矩，不成方圓。
27、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
28、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
29、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
30、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
31、故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
32、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”
33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
34、盡信書，則不如無書。
35、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
孟子經(jīng)典名句12
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
--不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
--稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
3、人有不為也，而后可以有為。
--人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
--前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
--心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
--憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
--只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
--天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
10、仁者無敵。
--仁德的人是無敵于天下的。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
--君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
--以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
-- 獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。
15、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
--得到天時(shí)還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。
16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
--殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
17、賢者在位，能者在職。
--使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。
18、尊賢使能，俊杰在位。
--尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
--百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。
20、人皆可以為堯舜。
--人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
--人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
22、禍福無不自己求之者。
--禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
23、君子不怨天，不尤人。
--君子不抱怨天，不責(zé)怪人。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
--富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
--自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
26、養(yǎng)心莫善于寡欲。
--修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
--所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌，以增加他原來不具備的能力。
28、恭者不侮人，儉者不奪人。
--對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
--愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的'人，會(huì)受到別人尊敬。
30、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
--交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
31、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
--賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
--做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。
33、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
--君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。
34、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
--你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。
35、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
-- 人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于
家，家的根本在于個(gè)人。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
--一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
37、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
--有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。
38、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
--一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。
39、人之患，在好為人師。
--一個(gè)人的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。
40、仲尼不為已甚者。
--孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。
41、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
--如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
42、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
43、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
--同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
44、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。
--仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。
45、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
-- 身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。
46、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
--人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
47、恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
--羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？
48、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
--饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味
道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。”
49、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
--語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
--修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。一個(gè)人如果欲望不多，他的善性雖然有點(diǎn)喪失，但不會(huì)多；一個(gè)人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。”
孟子經(jīng)典名句13
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！献�
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！献�
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道�！献�
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！献�
8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
10、夫子言之，于我心有戚戚焉�！献�
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
14、德不孤，必從鄰�！献�
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也�！献�
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
21、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規(guī)矩,無以成方園�！献�
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！献�
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！献�
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——孟子
31、國(guó)君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
33、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
38、盡信《書》，則不如無《書》�！献�
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。——孟子
42、枉己者，未有能直人者也�！献�
43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。——孟子
孟子經(jīng)典名句14
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。（《孟子·梁惠王上》）
2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》
3、老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
8、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心下》）
9、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子·告子下》）
10、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
11、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（《孟子·告子下》）
12、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（《孟子·梁惠王上》）
13、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孫丑上》）
【譯文】以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不��；以恩德服人，人的心中高興，是真心實(shí)意的服從。
14、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
15、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者， 百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，這樣還不能稱王天下的，從來還沒有過的。
16、不以規(guī)矩，不成方圓。（《孟子·離婁上》）
17、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（《孟子·離婁上》）
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語； 自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
18、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（《孟子·盡心上》）
19、人有不為也，而后可以有為。（《孟子·離婁下》）
1
20、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》） 21、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子·盡心上》）
23、心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《孟子·告子上》）
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
24、大匠誨人必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。（《孟子·告子上》）
【譯文】高明的工匠教人手藝必定依照一定的規(guī)矩，學(xué)的人也就必定依照一定的規(guī)矩。
25、窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼善天下。（《孟子·盡心上》）
26、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。（《孟子·盡心上》）【譯文】人不學(xué)而有的能力，是人的本能，不用考慮而知道的事情，是自身的意識(shí)（天賦的道德觀念）。
27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。（《孟子·盡心上》）
28、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子·盡心下》）
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白； 今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它�！�
30、君子不怨天，不尤人。
荀子名句及譯文
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。
1、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。（《荀子·勸學(xué)》）
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學(xué)》）
〔譯文〕目不能兩視而明耳不能兩聽而聰”：指眼睛因?yàn)椴荒芡瑫r(shí)盯著兩個(gè)東西（或兩種事物），所以能看清一切事物（是因?yàn)閷Ｗ⑺拢�；耳朵因�(yàn)椴荒芡瑫r(shí)聽取兩種人的意見，所以能明辨是非。
3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學(xué)》）
4、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
2
〔譯文〕看到善良的行為，一定一絲不茍地拿它來對(duì)照自己；看到不好的行為，一定心懷恐懼地拿它來反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而堅(jiān)定不移地愛好自己；不良的`品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。
所以指責(zé)我而指責(zé)得恰當(dāng)?shù)娜耍褪俏业睦蠋�；贊同我而贊同得恰�?dāng)?shù)娜耍褪俏业呐笥�；阿諛奉承我的人，就是害我的賊人。 5、人無禮，則不生；事無禮，則不成；國(guó)家無禮，則不寧。（《荀子·修身》）
【譯文】做人不講禮，就不能生存；做事不講禮，就沒有成就；國(guó)家不講禮，就不得安寧。
6、道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。（《荀子·修身》）
7、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于韓矛戟。（《荀子·榮辱》）
8、天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
【譯文】天道（自然規(guī)律）是持久不變的，它并不因?yàn)閳颍菢尤实碌木鳎┒嬖冢膊灰驗(yàn)殍睿菢託埍┑木鳎┒�。符合治理它的�?guī)律來適應(yīng)它，就獲得吉祥；用紊亂來適應(yīng)它，就遭到兇災(zāi)。
9、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。 (《荀子·儒效》)
【譯文】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實(shí)行，學(xué)問到了實(shí)行就達(dá)到了極點(diǎn)。
10、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
【譯文】嘴巴能說，身體能做，（這是）國(guó)家的珍寶；嘴不能說，身體能做，（這是）國(guó)家的器物；嘴巴能說，身體不能做，（這是）國(guó)家的用具；嘴巴說好話，身體干壞事，這是國(guó)家的妖孽。治理國(guó)家的人，（應(yīng)該）敬重他的珍寶，愛惜他的器物，使用他的用具，清除他的妖孽。
11、我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎。（《荀子·儒效》）
〔譯文〕我想要出身貧賤卻能夠富貴，生性愚蠢卻能夠變得聰明，窮困而變得富有，可以嗎？ 孟子說：大概只有學(xué)習(xí)吧。
12、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂。（《荀子·儒效》）
〔譯文〕君子沒有官位卻很高貴，沒有俸祿卻很富有，不說話卻使人信服，不發(fā)怒卻讓人感到他的威嚴(yán)，處境困厄卻（榮耀），獨(dú)自居住而感到快樂
13、源清則流清，源濁則流濁。《荀子·君道》
14、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志�！盾髯印s辱》
15、流丸止于甌臾，流言止于智者。（《荀子·大略》）
〔譯文〕滾動(dòng)的球體掉進(jìn)凹陷處會(huì)停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。
16、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
17、知而好問，然后能才。
18、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——《荀子·大略》
〔譯文〕善于學(xué)習(xí)的人能透辟地認(rèn)識(shí)事物的道理;善于實(shí)踐的人能把事物中的疑難探究清楚。
19、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定，君子不與�！盾髯印ご舐浴� 〔譯文〕知識(shí)多而不能親自踐行，學(xué)問廣博而沒有常道，愛好眾多而不能專精，這些都是君子不贊成的。
孟子經(jīng)典名句15
1、哪里有對(duì)人民的悲哀，哪里就有對(duì)人民的悲哀。
2、我看到在宮殿的近郊有一個(gè)四十英里的公園，殺死麋鹿的人是犯了謀殺罪的。
3、天子不仁厚，不護(hù)四海；諸侯不仁厚，不護(hù)國(guó)；清心寡欲，不保護(hù)宗廟；普通人并不是擁有四個(gè)身體的人。
4、于是天下歸之，以政傷之民，以樂其死之民，以鐵釘之強(qiáng)，以仁而不人道也。
5、王何必說，還有公義和公義。
6、愛不是親近，而是它的仁慈；治理國(guó)家就是明智；如果這個(gè)人不回答，他或她就會(huì)回到自己，回到這個(gè)世界。
7、守住百姓和國(guó)王，就不能再御了。
8、一個(gè)沒有意志的人就像一頭野獸。
9、那些集天下之大者，關(guān)心仁政為先。
10、孔子登上了東山和小樓，登上了泰山和小世界。
11、形與色，自然也是；但是圣人可能會(huì)使自己謙卑。
12、現(xiàn)在國(guó)王對(duì)人民很滿意。
13、王響王卻不喜歡人，沒有人是威嚴(yán)的大王；當(dāng)他們靠近的時(shí)候，他們什么也不怕。
14、他出生時(shí)性情溫和，很早就失去了父親，童年時(shí)由一位慈愛的母親教導(dǎo)。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。
15、為求長(zhǎng)者折斷一根樹枝，說話的人說：我不能，是不為也，不為也。
16、聰明的人使別人清楚他的外表，而現(xiàn)在他的盲目使別人清楚他的外表。
17、人的東西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪惡。胸部規(guī)則眼顏；胸脯不是普通的眼睛。聽其言也，看其眸子，人是多么瘦。
18、一個(gè)紳士有三種快樂，但世界并不與國(guó)王同在。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他們并不以天為恥。他們本不是屬人的。是的，它們是兩種快樂；得到全世界的人才和教育，三樂也一樣。
19、如千次抓住千次，百次抓住千次，再得之全也。
20、易其耕地面積，薄其稅收，人們也能致富。
21、不要事長(zhǎng)，不要事貴，不要事兄弟而是朋友。
22、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家謀幸福。
23、既不是財(cái)富也不是財(cái)富，既不是貧窮也不是吝嗇，既不是權(quán)力也不是武力。
24、身體有高貴，有大小。沒有小的傷害，沒有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是成年的。
25、肉被野獸撕裂，馬被石頭打死，人被饑荒，野地被饑荒，野獸就吃自己。
26、齊王非常高興，于是齊國(guó)幾乎。
27、尊重賢人之才能，君杰之權(quán)，則天下之民皆悅而肯立其朝代。
28、一個(gè)人講話不帶責(zé)任感是很容易的。
29、我說空洞的話，強(qiáng)如行事通達(dá)。
30、因此，天將降大任于人也，必先苦其心，累其身，餓其膚，空其身，行其行為，如此寬容之精神，得其利不可。
31、沒有規(guī)律的間隔就不能形成正方形。沒有第六個(gè)定律就沒有五個(gè)音符。
32、我們只是在教導(dǎo)正確的秩序，應(yīng)用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應(yīng)該在路上穿它。
33、王知府苗？7月至8月間，當(dāng)出現(xiàn)干旱時(shí)，幼苗會(huì)茁壯成長(zhǎng)。如果是這樣，誰能控制它。
34、人有恒言，皆說天下國(guó)。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。
35、推翻周朝的人失去了國(guó)家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的`人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。
36、恭敬的不打人，節(jié)儉的不打人。
37、殺害一個(gè)無辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。
38、老人與老人；我們很年輕，我們很年輕。
39、借著泰山之助來到北海，說話的人說：我不行，就是誠(chéng)心也不行。
【孟子經(jīng)典名句】相關(guān)文章：
孟子的名句07-04
孟子經(jīng)典名句10-20
孟子的名言名句08-22
孟子名言名句10-10
(精)孟子經(jīng)典名句10-20
孟子的名言名句（優(yōu)選）10-15
孟子名句經(jīng)典語錄01-28
孟子經(jīng)典名句[匯總15篇]10-20
孟子經(jīng)典名句集錦15篇10-20