孟子經(jīng)典名句[匯總15篇]
孟子經(jīng)典名句1
1、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也。誠是天賦予人的本性；追求誠，是做人的根本準(zhǔn)則。一個(gè)人做到至誠而不能使人們感動(dòng)，是從未有過的事；同樣，缺乏誠信的人是無法感動(dòng)別人的。
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2、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的'教誨。
3、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。人不可以沒有羞恥，不知羞恥的那種羞恥，真是不知羞恥呀！
4、說大人則藐之，勿視其巍巍然。勸說地位高的人，要輕視他的地位，不要把他的顯赫地位和權(quán)勢(shì)放在眼里。
5、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。
6、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。君子仁義，有讓他終生無法忘記的憂心之事，卻沒有短暫的憂心之事！
7、不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。不要拘泥于文字而誤解詞句，也不要拘泥于個(gè)別詞句而誤解作品完整的意思；能以自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這才是懂得了閱讀作品的正確方法。
8、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。尊重賢能，讓他們?cè)谄湮恢\其職，那么天下有才能的人都愿意為這個(gè)朝代效力。
9、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。有固定產(chǎn)業(yè)的人會(huì)有穩(wěn)定不變的思想，沒有固定產(chǎn)業(yè)的就不會(huì)有穩(wěn)定不變的思想。如果沒有穩(wěn)定不變的思想，那么違禮犯法、為非作歹的事，沒有不去干的了。
10、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。仗恃實(shí)力來使人服從的，不能讓人心悅誠服，只是因?yàn)樗旧韺?shí)力不夠的緣故，依靠道德使人家服從的，人家才會(huì)心悅誠服。
孟子經(jīng)典名句2
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國君好仁，天下無敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書，不如無書。
(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子經(jīng)典名句3
1、名是亦名，相滾亦名；知道的人是爭辯的人。兩種武器，不這樣也不行。
2、彭家的遷徙在南面寺，水打三千里，揉了九萬里，到六月里休息。
3、名也，相也；知道的人是爭論的主人。
4、設(shè)下網(wǎng)羅的，是死；奪取國權(quán)的，是作奴仆。
5、飲食宜存胃，多讀書保膽。
6、進(jìn)出六合，周游九州，獨(dú)樹一幟，獨(dú)樹一幟。獨(dú)特的人，是最昂貴的。
7、有一種是對(duì)的，也有一種是錯(cuò)的。
8、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
9、它看起來像一根棍子，感覺像一顆死心。
10、這種微妙之處雖能感覺到，卻無法用言語來形容。
11、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會(huì)有魅力。
12、一個(gè)好人不能沒有圣人的生活方式，他也不能沒有圣人的'生活方式。
13、圣人是高尚的，圣人是高尚的，圣人是高尚的。
14、天地間有一種說不出的大美；四季有智慧，無需言語；萬物都有真理，無需言語。圣人，原天地之美，萬物之真。
15、相濡以沫，相濡以沫，而不是遺忘在江湖。
16、死比死容易。人易欺，天使易欺。
17、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國家的人是附庸。
18、水的體積不厚，負(fù)舟也不弱。
19、大道不言，大辯論大慈悲，大預(yù)算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。而道昭卻相反，道昭和仁辯道不成功，并嘗試，而往往連情也不信，勇也不發(fā)現(xiàn)。
20、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國家的人必定是附庸。
21、夫妻間相依為命的距離太遠(yuǎn)了，君子之間的友情就像水，小人之間的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
22、順從我的，必得存活。顛倒我的，必致死亡。
23、這個(gè)世界沒有忠告沒有贊美，這個(gè)世界沒有失望。
24、一尺之擊，天取其半，無窮盡。
25、天地雖大，也都改變了；有許多事，但有一件事管理它們。人的卒子雖多，他的主人也多。君原來從德而入天，所以說，古代玄君天下，不也，天之德剛矣。
26、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
27、漂浮，不知道尋找什么；猖獗，不知道往哪里去；一個(gè)旅行者舉起他的手掌看不出有什么問題。
28、安史之順，不入憂，謂縣解之。
孟子經(jīng)典名句4
1、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
2、人有不為也，而后可以有為。
3、其進(jìn)銳者，其退速。
4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
5、國君好仁，天下無敵焉。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
9、仁則榮，不仁則辱。
10、恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
11、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
12、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
15、人告之以有過，則喜。
16、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
17、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
19、上有好者，下必有甚焉者矣。
20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
21、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
24、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
25、不恥不若人，何若人有？
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
27、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
28、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
29、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不以規(guī)矩，無以成方圓。
31、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
32、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
35、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
36、盡信書，則不如無書。
37、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
40、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、君子莫大乎與人為善。
44、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
45、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
46、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
47、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
51、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
52、定天下者，在乎仁政為一者也。
53、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
54、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56、生于憂患而死于安樂也。
57、君子之守，修其身而天下平。
58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
59、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
60、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
61、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
62、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
66、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
67、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
68、吾善養(yǎng)浩然之氣。
69、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
70、不以規(guī)矩，不成方圓。
71、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、王無罪歲，斯天下之民至焉。
73、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
74、始作俑者，其無後乎。
75、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
77、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
78、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
79、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
80、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
81、養(yǎng)心莫善于寡欲。
82、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
83、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
84、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
85、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
86、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
88、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
89、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
90、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道，以接也以禮。
92、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
93、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
94、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
95、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
96、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
97、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
98、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
101、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
102、今王與百姓同樂，則王矣。
103、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
104、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
105、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
106、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
107、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
108、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
109、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子經(jīng)典名句5
1、說而不言，等于失��；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
2、相信學(xué)習(xí)，保持好方法。危險(xiǎn)的國家不進(jìn)，混亂的國家不活。這個(gè)世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
3、虎峰何，死而無憾，吾不亦隨。
4、很難說什么是正確的，做什么是明智的。
5、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
6、沒有十字架，就沒有十字架。
7、只有頂部和底部不會(huì)移動(dòng)。
8、不要整天吃東西，晚上不要睡覺；不要認(rèn)為，最好是學(xué)習(xí)。
9、君子以德為先，小人以土為先。君子帶著懲罰，小人帶著利益。
10、如果你看到一個(gè)圣人，試著像他一樣。
11、雖然是野蠻的民族關(guān)系。
12、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
13、生而為學(xué)也；學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。
14、君子以自我為中心，小人以他人為中心。
15、誰不知道生，誰不知道死。
16、有很長一段時(shí)間，我不再夢(mèng)見周公了。
17、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
18、內(nèi)省是無罪的，什么擔(dān)心什么恐懼！
19、歲月寒過，才知松柏雕后。
20、事情父母幾番規(guī)勸，見志不自，且敬不違，勞而不怨。
21、知道就是知道，知道就是知道。
22、以政治為導(dǎo)向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。
23、鳥獸不能同群，我不與誰同群？天下無難事，只怕有難。
24、君子不吵。將拍攝！他起來屈服，喝酒，成了一個(gè)有教養(yǎng)的人。
25、例如，所有的星星都共享北方時(shí)間。
26、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對(duì)我來說就像浮云。
27、當(dāng)正義失敗時(shí)，勇氣也會(huì)失敗。
28、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。
29、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、一百名工人住在四個(gè)地方完成他們的工作。
31、我不是生來就知道的.，善良的老人，對(duì)追求敏感的人。
32、余一，風(fēng)舞余，勇而歸。
33、什么都可以了解一個(gè)朋友。
34、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
35、有三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。
36、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
37、美德不是孤獨(dú)的，而是有鄰居的。
38、君子使人美麗，但不使人邪惡。
39、狗和馬可以養(yǎng)；不尊重，為什么不。
40、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
41、不是在轉(zhuǎn)悠，也在長城。
42、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
43、仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我要仁，仁到。
44、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
45、朽木不能雕，糞墻不能黑。玉玉又怎么殺。
46、今天的孝道，就是能養(yǎng)，至于狗和馬，都能養(yǎng)，不尊重，何樂而不為呢。
47、父母之年，不知也。一個(gè)帶著喜悅，另一個(gè)帶著恐懼。
48、文本的質(zhì)量也是，質(zhì)量也是。
49、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因?yàn)闆]有親屬的損失，一個(gè)人可以居住。
50、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個(gè)子男人是。
孟子經(jīng)典名句6
1、枉己者，未有能直人者也。——孟子
2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子
4、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)�！献印睹献印�
5、“大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
6、生于憂患而死于安樂�！陷V《孟子·告子下》
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！陷V
8、不以規(guī)矩，無以成方圓�！献�
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
10、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！献印睹献印�
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》
12、禍福無不自己求之者——孟子
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献印睹献印る墓隆�
14、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！薄陷V《孟子·離婁上》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》
16、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
17、得道者多助，失道者寡助。——孟子
18、人無廉恥，王法難治——孟子
19、人之患在好為人師——孟子《孟子卷七離婁上》
20、梁惠王下曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！泵献訉�(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”——孟子《孟子》
21、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚�！献印读夯萃跎稀�
23、盡信書則不如無書�！献印睹献印けM心》
24、君子量不極，胸吞百川流——孟子
25、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。——孟子《孟子》
26、仰不愧于天，俯不怍于人�！陷V
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
28、惟孝順父母，可以解憂�！献�
29、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也�！献印睹献印とf章章句下》
30、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！陷V
31、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短�！献�
33、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！献印睹献印�
34、君子之守，修其身而天下平�！献�
35、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬骸吧┠纾瑒t援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也�！痹唬骸敖裉煜履缫樱蜃又辉�，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——孟子《嫂溺，援之以手》
36、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
37、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-離婁下》
38、養(yǎng)心莫善于寡欲�！献�
39、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
40、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》
41、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
42、"不以規(guī)矩,無以成方園�！献�"
43、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
44、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
45、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
46、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！陷V
47、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
48、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻�！献印陡孀酉隆�
49、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！薄献印睹献印けM心上》
50、其交也以道，以接也以禮�！献�
孟子經(jīng)典名句7
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生于憂患而死于安樂也。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
�。�12）仁者無敵。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
�。�17）仁則榮，不仁則辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
�。�19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
�。�27）賢者在位，能者在職。
�。�28）尊賢使能，俊杰在位。
�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。
�。�30）民事不可緩也。
�。�31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
�。�35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
�。�37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
�。�38）人皆可以為堯舜。
�。�39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
�。�40）禍福無不自己求之者。
�。�41）君子不怨天，不尤人。
（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。�44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。�46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�。�47）恭者不侮人，儉者不奪人。
（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
�。�49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
�。�50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
�。�53）不恥不若人，何若人有？
�。�54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
�。�55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
�。�56）盡信書，不如無書。
孟子經(jīng)典名句8
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻譯：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
翻譯：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
翻譯：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、人告之以有過，則喜。
翻譯：聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興。
5、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
翻譯：應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
翻譯：對(duì)于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非常快樂地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的.筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
翻譯：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
翻譯：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
翻譯：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
孟子經(jīng)典名句9
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！献�
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。——孟子
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子
8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
10、夫子言之，于我心有戚戚焉�！献�
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
14、德不孤，必從鄰�！献�
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪�！献�
24、不以規(guī)矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱�！献�
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！献�
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
31、國君好仁，天下無敵焉�！献�
32、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
42、枉己者，未有能直人者也�！献�
43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！献�
孟子經(jīng)典名句10
1、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長幼有序，好朋友有信電話。
2、孟子認(rèn)為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�
3、一個(gè)人或一個(gè)士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
4、貧窮能使一切變得最好；雄心能使一切事半功倍。
5、城不高，池不深，軍不強(qiáng)，谷不少，勝過民。
6、孟子，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，儒家學(xué)說代表人物之一，與孔子并稱孔孟。最早提出“民貴君輕”的思想，宣揚(yáng)“仁政”。
7、孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。
8、如何教育學(xué)生，孟子也有獨(dú)到見解。
9、幸運(yùn)的是，人必須走在上面，也必須走在下面。
10、大嫂溺叔助：語出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒了。姨夫溺亡后，根據(jù)實(shí)際情況靈活協(xié)助叔叔。
11、路是走近的，經(jīng)驗(yàn)是積累的。
12、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。
13、因此，如果你把責(zé)任放在斯人身上，你必須先苦心，勞其筋骨，饑餓其身體和皮膚，空虛其身體，吹亂其所為，所以要有耐心，增益其所不能。
14、大王的幸福是非常的，那么齊國的國術(shù)就差不多了！
15、孟子論做人：“人不可以無恥�！�
16、智者當(dāng)政，能者多勞在職人員。
17、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有什么東西會(huì)一事無成，但知道什么也沒用。沒有語言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。
18、這句話的'意思是，要想修煉達(dá)到文明德行的境界，首先就要從學(xué)習(xí)知識(shí)開始；要想追求仁愛，也必須從學(xué)習(xí)知識(shí)開始。
19、人有不為也，然后可以所為。
20、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。
21、膠里：膠里是商周時(shí)期的一個(gè)人。周是一個(gè)隱居的商，因?yàn)槭澜绲膭?dòng)蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚鹽。后來，他陷入了困境，因?yàn)樗焕钅z困住了，這意味著這位學(xué)者沒有在他的位置上。
22、人吃飯白吃，是不合理的。
23、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒有什么可說的，所以他們不是過去的人。
24、儒家學(xué)派是孔子創(chuàng)始的�？鬃铀篮笕宸譃榘耍鹤訌堉濉⒆铀贾�、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒、樂正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
25、孟子在這里所指的“學(xué)問”，包括了各種文化、道德和理論知識(shí)，它是一種能夠幫助人達(dá)到文明德行的根本。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，而且在于通過知識(shí)來提升自身的德行。努力學(xué)習(xí)，才能夠真正掌握知識(shí)，從而獲得智慧，并達(dá)到文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到真正的仁愛之心。
孟子經(jīng)典名句11
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》
2、民為貴，社稷次之，君為輕�！睹献印�
3、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！献�
4、仁者無敵。――《孟子梁惠王上》
5、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
6、盡信書，不如無書。孟子《盡心下》
7、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。孟子《孟子.告子上》
8、以五十步笑百步�！睹献印�
9、生于憂患，死于安樂。孟子《告子下》
10、仁人無敵于天下。中國戰(zhàn)國孟子
11、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
12、人人親其親，長其長，而天下平�！献�
13、樂民之樂者，民亦樂其樂憂民之憂者，民亦憂其憂�！睹献�.梁惠王下》
14、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（先秦《孟子》）
15、君子莫大乎與人為善�！睹献庸珜O丑上》
16、君子有樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂也；得天下英才而教育之，樂也。君子有樂，而王天下不與存焉�！献�
17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也�！啊睹献印�
18、孟子曰“親親，仁也敬長，義也�！薄鲎裕ù呵铮睹献印けM心上》
19、至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也——孟子
20、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！睹献印�
21、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。《孟子》
22、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
23、為民貴，社稷次之，君為輕。孟子改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手。鄧小平
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟軻，戰(zhàn)國時(shí)期頭腦家，教誨家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。孟子
26、盡信書，則不如無書――孟子
27、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。《孟子.盡心上》
孟子經(jīng)典名句12
生于憂患而死于安樂也。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無敵。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
仁則榮，不仁則辱。
有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
人有不為也，而后可以有為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進(jìn)銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
生于憂患而死于安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國君好仁，天下無敵焉。
賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，俊杰在位。
孟子經(jīng)典名句13
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
二、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
三、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
四、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
五、恭者不侮人，儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂。
七、國君好仁，天下無敵焉。
八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
十四、民為貴，社稷次之，君為輕。
十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過則喜。
二十八、為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
三十四、人有不為也，而后可以有為也。
三十五、勞心者治人，勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于憂患，死于安樂。
四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
四十二、不以規(guī)矩，不成方圓。
四十三、不恥不若人，何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士無事而食，不可也。
五十、無父無君，是禽獸也。
五十一、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
五十二、人若無志，與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、盡信書，則不如無書。
五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子經(jīng)典名句14
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
孟子經(jīng)典名句15
1、富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)勢(shì)不能屈，這就是人。
2、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
3、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
4、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
5、福禍都落在自己尋求的人身上。
6、殺了一個(gè)無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
7、一個(gè)人有事可做，然后他就會(huì)有事可做。
8、有才能的'人挖井，他挖井，卻不得泉源。
9、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
10、永遠(yuǎn)不要擅長于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
12、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
13、沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。
14、五谷之美，種子之美也，甚至對(duì)于不成熟的，以及質(zhì)量。丈夫仁，也關(guān)心著剛剛熟悉的奕。
15、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
16、對(duì)，然后知道重量；度，然后知道長度。
17、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。
18、生活在世界的寬屋，世界的對(duì)地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
19、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
20、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
21、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰。
22、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
23、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
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