【薦】論語經(jīng)典名句15篇

論語經(jīng)典名句1

　　1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　5、子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》

　　7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�

　　9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　13、子曰：人而無信，不知其可也。

　　14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　16、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　19、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。”

　　20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�

　　21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

　　25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　37、子曰：不在其位，不謀其政。

　　38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�

　　39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

論語經(jīng)典名句2

　　001 求仁而得仁，又何怨

　　002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

　　003 敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　004 子罕言利，與命，與仁

　　005 譬如為山，未成一簣

　　006 未知生，焉知死

　　007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　008 不患人之不己知

　　009 四體不勤，五谷不分

　　010 鳥獸不可與同群

　　011 無可無不可

　　012 食不厭精，膾不厭細(xì)

　　013 君子務(wù)本，本立而道生

　　014 吾日三省吾身

　　015 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　016 不遷怒，不貳過

　　017 君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　018 毋意，毋必，毋固，毋我

　　019 吾未見好德如好色者也

　　020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　021 君子求諸己，小人求諸人

　　022 小不忍則亂大謀

　　023 君子之過也，如日月之食焉

　　024 巧言令色，鮮矣仁

　　025 人而無信，不知其可也

　　026 朽木不可雕也

　　027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也

　　028 子不語：怪、力、亂、神

　　029 人之將死，其言也善

　　030 仁者，其言也切

　　031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　032 邦無道，危行言孫

　　033 知其不可而為之

　　034 言不及義，好行小慧，難矣哉

　　035 君子不以言舉人，不以人廢言

　　036 君子有三戒

　　037 鄉(xiāng)原，德之賊也

　　038 道聽而涂說，德之棄也

　　039 望之儼然，即之也溫

　　040 不學(xué)詩，無以言

　　041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　042 有事弟子服其勞

　　043 視其所以，觀其所由，察其所安

　　044 是可忍也，孰不可忍也

　　045 禮，與其奢也，寧儉

　　046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　048 斯人也而有斯疾也

　　049 四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　050 愛之欲其生，惡之欲其死

　　051 君子成人之美，不成人之惡

　　052 忠告而善道之，不可則止

　　053 善者好之，其不善者惡之

　　054 以直報(bào)怨，以德報(bào)德

　　055 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

　　056 行有余力，則以學(xué)文

　　057 溫故而知新，可以為師矣

　　058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　059 敏而好學(xué)，不恥下問

　　060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉

　　062 述而不作，信而好古

　　063 吾少也賤，故多能鄙事

　　064 空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也

　　066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　067 吾十有五而志于學(xué)

　　068 君子固窮，小人窮斯濫矣

　　069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　072 歲寒，然后知松柏之后雕也

　　073 君子疾沒世而名不稱焉

　　074 當(dāng)仁，不讓于師

　　075 成事不說，遂事不諫，既往不咎

　　076 久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公

　　077 三月不知肉味

　　078 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

　　079 逝者如斯夫！不舍晝夜

　　080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　081 苗而不秀者，有矣夫

　　082 過猶不及

　　083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　084 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

　　085 工欲善其事，必先利其器

　　086 道不同，不相為謀

　　087 唯上知與下愚不移

　　088 往者不可諫，來者猶可追

　　089 雖蠻貊之邦行矣

　　090 百工居肆以成其事

　　091 宗廟之美，百官之富

　　092 譬如北辰，居其所而眾星共之

　　093 舉直錯(cuò)諸枉，則民服

　　094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草

　　095 君君，臣臣，父父，子子

　　096 近者說，遠(yuǎn)者來

　　097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　098 名不正，則言不順

　　099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

　　100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

論語經(jīng)典名句3

　　1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯篇》）

　　2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）

　　4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！保ā墩撜Z·顏淵篇》）

　　5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）

　　6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長篇》）

　　7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）

　　8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）

　　9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）

　　10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個(gè)人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)

　　11、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而篇》）

　　12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政篇》）

　　13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆�！保ā墩撜Z·為政篇》）

　　14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政篇》）

　　15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以為之‘文’也�！保ā墩撜Z·公冶長篇》）

　　16、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）

　　17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》

　　18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）

　　19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也篇》）

　　20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語·學(xué)而篇》）

　　21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語·里仁篇》）

　　22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z·述而篇》）

　　23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z·子罕篇？

　　24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）

　　25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）

　　26、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）

　　27、、知者樂水，仁這樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）

　　28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　29、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　30、道不同，不相為謀。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）

　　32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）

　　33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕篇》）

　　34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）

　　35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）

　　36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）

　　37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）

　　38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）

　　39、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。（《論語·季氏篇》）

　　40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》

　　41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》

　　42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！保ā墩撜Z·學(xué)而篇）

　　43、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！保ā墩撜Z·為政》）

　　44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”《論語·子路篇》

　　45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）

　　46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學(xué)而篇》）

　　47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！保ā墩撜Z·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責(zé)備什么呢？）

　　48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語·子罕篇》

　　49、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》

　　50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）

　　51、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！�”（《論語·述而篇》）

　　52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》

論語經(jīng)典名句4

　　1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云�！�—《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�—《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政�！�—《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣�！�—《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師。——《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說，德之棄也�！�—《陽貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及。——《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和�！�—《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行�！�—《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�—《子張》

　　26.里仁為美�！�—《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問。——《公冶長》

　　28.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《述而�?/p>

　　34.三思而后行。——《公冶長》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！�—《公冶長》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《子路》

　　41.小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《陽貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山�！�—《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《雍也》

　　50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄�—《子罕》

論語經(jīng)典名句5

　　敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》

　　做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎。

　　這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。

　　溫、良、恭、儉、讓�！�—《論語·學(xué)而》

　　溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

　　孔子每到一個(gè)國家，就能聽到有關(guān)那個(gè)國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學(xué)而》

　　孔子說：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語·學(xué)而》

　　曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過呢？”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有力

　　則學(xué)文。”——《論語·學(xué)而》

　　孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無所獲。”

　　知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語·為政》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《論語·為政》

　　孔子說：“溫習(xí)以前學(xué)過的知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師�！�

　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》

　　孔子說：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�—《論語·為政》

　　孔子說：“我十五歲時(shí)，開始有志于學(xué)問；三十歲時(shí)，說話做事都有把握；四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對(duì)聽到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了。”

　　這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的`“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒有同他類似的毛�。��！�

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣�！薄�—《論語·里仁》

　　孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得�！�

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄�—《論語·里仁》。 孔子說：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤。”

　　三思而后行。——《論語·公冶長》

　　經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。

　　這話適用于莽撞行事的人。

　　不遷怒，不二過�！�—《論語·雍也》

　　不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正。”

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》

　　孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對(duì)我有什么困難呢？”

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語·述而》

　　孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)啟發(fā)

　　他；不到他想說出來而又闡述不清的時(shí)候，我不去開導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面，他不能由此而推知多個(gè)方面，便不再教他了�！�

　　子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問不精勤講習(xí)，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點(diǎn)不能勇于改正，這些就是我的憂慮��！”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄�—《論語·述而》

　　孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來的呀！”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語·泰伯》

　　曾子說“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅(jiān)持到死才終止，不也長久嗎？”

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《論語·泰伯》

　　孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”

論語經(jīng)典名句6

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

　　3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7、興于詩，立于禮．成于樂。

　　8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17、不學(xué)詩，無以言。

　　18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20、有教無類。

　　21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

論語經(jīng)典名句7

　　言必信，行必果。（《論語》）

　　既來之，則安之。（《論語》）

　　溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）

　　朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

　　死生有命，富貴在天。（《論語》）

　　殺身成仁，舍生取義。（《論語》）

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）

　　血?dú)夥絼偅�戒之在斗。（《論語》）

　　敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）

　　己所不欲，勿施于人。（《論語》）

　　仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語》）

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）

　　信言不美，美言不信。（《論語》）

　　有則改之，無則加勉。（《論語》）

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）

　　過而不改，是謂過也。（《論語》）

　　勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）

　　不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）

　　工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）

　　子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）

　　溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）

　　往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）

　　君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）

　　不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）

　　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

　　知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）

　　見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）

　　鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

　　可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）

論語經(jīng)典名句8

　　1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　【譯文】孔子說:“學(xué)過之后又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時(shí)不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

　　 2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣�！�

　　【譯文】孔子說:“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的�！�

　　3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　【譯文】曾子說:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時(shí)是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時(shí)是不是做到誠實(shí)可信了呢?對(duì)老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

　　【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

　　4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　【譯文】孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了�！�

　　【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。

　　5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

　　【譯文】孔子說:“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�

　　【注釋】患，擔(dān)憂、害怕。人，指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。

　　6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’�！�

　　【譯文】孔子說:“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’�！�

　　【注釋】詩三百，詩指《詩經(jīng)》一書。此書實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。

　　7、子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�

　　【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論而不會(huì)覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�

　　【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規(guī)矩。

　　8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”

　　【譯文】孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道�？鬃诱f:“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

　　【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　【譯文】孔子說:“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。”

　　【注釋】溫故而知新:故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學(xué)到的知識(shí)。

　　10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周�！�

　　【譯文】孔子說:“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群�！�

　　【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結(jié)。小人，沒有道德修養(yǎng)的凡人。

　　11、子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　【譯文】孔子說:“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。”

　　【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險(xiǎn)。

　　12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　【譯文】孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會(huì)明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

　　【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學(xué)生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　【譯文】孔子說:“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”

　　【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。

　　14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

　　【譯文】孔子談到季氏時(shí)說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來呢?”

　　【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁�，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾�？扇蹋�可以忍心。一說可以容忍。

　　15、子曰:“朝聞道，夕死可矣�！�

　　【譯文】孔子說:“早晨得知了(為仁之)道，就是當(dāng)晚死去也心甘情愿了�！�

　　16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

　　【譯文】孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠�！�

　　【注釋】懷:思念。土:鄉(xiāng)土。刑:法制懲罰。

　　17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　【譯文】孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　【譯文】孔子說:“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(有沒有與其相類似的錯(cuò)誤)。”

　　19、子曰:“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

　　【譯文】孔子說:“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有充分的道理(理由)。”

　　【注釋】游:指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。方:規(guī)矩，道理，理由。

　　20、子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　【譯文】孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說是盡到孝了�！�

　　21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�

　　【譯文】孔子說:“父母的年紀(jì)，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�

　　22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行�！�

　　【譯文】孔子說:“君子應(yīng)該在說話時(shí)要謹(jǐn)慎，在行動(dòng)時(shí)要敏捷。”

　　【注釋】訥:遲鈍。這里指說話要謹(jǐn)慎。敏:敏捷、快速的意思。

　　23、子曰:“德不孤，必有鄰。”

　　【譯文】孔子說:“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�

　　24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　【譯文】宰予白天睡覺�？鬃诱f:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子又說:“起初，我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法�！�

　　【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責(zé)備、批評(píng)。與:語氣詞。

　　25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�

　　【譯文】子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的�！�

　　【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性�！蛾栘浧�》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關(guān)于天道的言論。

　　26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�

　　【譯文】子貢問道:“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�

　　【注釋】孔文子:衛(wèi)國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號(hào)，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”

　　【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇牭搅�，說:“考慮兩次也就行了�！�

　　【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時(shí)任正卿，“文”是他的謚號(hào)。斯:就。

　　28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　【譯文】孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。”

　　【注釋】足恭:一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。

　　29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�

　　【譯文】孔子說:“顏回的品質(zhì)多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

　　【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂于學(xué)。

　　30、子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　【譯文】孔子說:“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗:文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�

　　【注釋】質(zhì):樸實(shí)、自然，無修飾的。文:文采，經(jīng)過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。

　　31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　【譯文】孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽�！�

　　【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽�！�

　　【注釋】知者樂水，仁者樂山�！爸�”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。

　　33、子曰:“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　【譯文】孔子說:“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”

　　【注釋】識(shí):音zhì，記住的意思。何有于我哉:對(duì)我有什么難呢?

　　34、子曰:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�

　　【譯文】孔子說:“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂等)六藝的范圍之中�！�

　　【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，都是日常所用。

　　35、子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　【譯文】孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的'東西，他卻不能由此而推知其他(三個(gè))方面的東西，那就不要再教他了�！�

　　【注釋】憤:苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。

　　36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　【譯文】孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

　　【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　37、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�

　　 【譯文】葉公問子路孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對(duì)子路)說:“你為什么不說。(就說)他這個(gè)人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�

　　【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

　　38、子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　【譯文】孔子說:“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”

　　39、子以四教:文、行、忠、信。

　　【譯文】孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授給學(xué)生們。

　　【注釋】文:文獻(xiàn)、古籍等。行:指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。忠:盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。信:以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。

　　40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�

　　【譯文】孔子說:“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”

　　【注釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚:經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。

　　41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【譯文】孔子既溫和又嚴(yán)厲，威嚴(yán)卻不兇猛，莊重而又安祥。

　　42、詩云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�

　　【譯文】《詩經(jīng)》說:“(要)小心謹(jǐn)慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”

　　43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說:“鳥快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時(shí)候，說的話是善意的。”

　　44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　【譯文】曾子說:“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

　　【注釋】弘毅:弘，廣大。毅，強(qiáng)毅。

　　45、子曰:“不在其位，不謀其政�！�

　　【譯文】孔子說:“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事�！�

　　46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　【譯文】顏淵感嘆地說:“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進(jìn)的路徑了�！�

　　【注釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發(fā)。鉆:鉆研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。

　　47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

　　【譯文】孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去那里住下來，就不會(huì)閉塞落后了�！�

　　【注釋】九夷:中國古代對(duì)于東方少數(shù)民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。

　　48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　【譯文】孔子在河邊說:“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�

　　49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也�！�

　　【譯文】孔子在評(píng)價(jià)顏淵時(shí)說:“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過。”

　　50、子曰:“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�

　　【譯文】孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時(shí)還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了�！�

　　51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　【譯文】孔子說:“一個(gè)國家的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥;但是一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”

　　【注釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊(duì)。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。

　　52、子曰:“歲寒，然后知松柏之后雕后也。”

　　【譯文】孔子說:“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　【評(píng)析】孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

　　【譯文】孔子說:“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�

　　54、食不厭精，膾不厭細(xì)。

　　【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細(xì)。

　　【注釋】膾:音kuài，切細(xì)的魚、肉。

　　55、食不語，寢不言。

　　【譯文】吃飯的時(shí)候不說話，睡覺的時(shí)候也不說話。

　　56、顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目�！弊釉�:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣�！�

　　【譯文】顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f:“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請(qǐng)問實(shí)行仁的條目。”孔子說:“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�

　　【注釋】克己復(fù)禮:克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對(duì)。事:從事，照著去做。

　　57、齊景公問政于孔子�？鬃訉�(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

　　【譯文】齊景公問孔子如何治理國家�？鬃诱f:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

　　【注釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。

　　58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯文】孔子說:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反�！�

　　59、曾子曰:“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�

　　【譯文】曾子說:“君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德�！�

　　 60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�

　　【譯文】孔子說:“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�

　　61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�

　　【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事�！�

　　【注釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個(gè)城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。

　　62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　【譯文】孔子說:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然�！�

　　63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁�！�

　　【譯文】孔子說:“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁�！�

　　64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫�！�

　　【譯文】孔子說:“國家有道，要正言正行;國家無道，還是要正直，但是說話要隨和謹(jǐn)慎(注意方式方法)�！�

　　【注釋】危:直，正直。孫:同“遜”。

　　65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　【譯文】孔子說:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德�！�

　　66、子曰:“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�

　　【譯文】孔子說:“君子向上通達(dá)仁義，小人向下通達(dá)財(cái)利。”

　　67、子曰:“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�

　　【譯文】孔子說:“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看�！�

　　68、子曰:“君子恥其言而過其行�！�

　　【譯文】孔子說:“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

　　69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也�！�

　　【譯文】孔子說:“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事。”

　　70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”

　　【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢說:“怎么能說沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂而上達(dá)天命，了解我的只有天吧!”

　　【注釋】尤:責(zé)怪、怨恨。下學(xué)上達(dá):下學(xué)學(xué)人事，上達(dá)達(dá)天命。

　　71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�

　　【譯文】孔子說:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的�！�

　　72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

　　【譯文】子貢問怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�

　　73、子曰:“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�

　　【譯文】孔子說:“人要是沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患�！�

　　74、子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

　　【譯文】孔子說:“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避免別人的怨恨了�！�

　　75、子曰:“君子矜而不爭，群而不黨�！�

　　【譯文】孔子說:“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私�！�

　　【注釋】矜:音jīn，莊重的意思。

　　76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言�！�

　　【譯文】孔子說:“君子不能憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人不好而不采納他的好話�！�

　　77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”

　　78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！�

　　【譯文】孔子說:“花言巧語會(huì)敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會(huì)敗壞大事情的�！�

　　79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！�

　　【譯文】孔子說:“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�

　　80、子曰:“過而不改，是謂過矣。”

　　【譯文】孔子說:“有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫錯(cuò)了。”

　　81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�

　　【譯文】孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�

　　82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學(xué)也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧�！�

　　【譯文】孔子說:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮�！�

　　【注釋】餒:音něi，饑餓。祿:做官的俸祿。

　　83、子曰:“當(dāng)仁，不讓于師。”

　　【譯文】孔子說:“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�

　　84、子曰:“有教無類�！�

　　【譯文】孔子說:“人人都可以接受教育，不分族類。”

　　85、子曰:“道不同，不相為謀�！�

　　【譯文】孔子說:“主張不同，就沒有互相商議的(基礎(chǔ))。”

　　86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�

　　【譯文】孔子說:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�

　　【注釋】諒:誠信。便辟:慣于走邪道。善柔:善于和顏悅色騙人。便侫:慣于花言巧語。

　　87、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得�！?/p>

　　【譯文】孔子說:“君子有三種事情應(yīng)引以為戒:年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀;等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭斗;等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�

　　88、子曰:“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�

　　【譯文】孔子說:“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相互有了差別�！�

　　 89、子曰:“道聽而涂說，德之棄也�！�

　　【譯文】孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�

　　90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”

　　【說明】本章已見于第一篇《學(xué)而》的第三章，此處系重出。

　　 91、子路曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!”

　　【譯文】子路說:“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真太難了!”

　　 92、往者不可諫，來者猶可追。

　　【譯文】過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正�！�

　　93、四體不勤，五谷不分。

　　【譯文】手腳不勤，分不清五谷。

　　【注釋】四體:四肢�！拔骞取�,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是:前者有稻無麻,后者有麻無稻。

　　94、子夏曰:“仕而優(yōu)(1)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

　　【譯文】子夏說:“做官還有余力的人，就可以去學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)有余力的人，就可以去做官�！�

　　【注釋】優(yōu):有余力。

論語經(jīng)典名句9

　　書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語》就是王冠上的瑰寶。古人曾說“半部《論語》治天下”，由此可見世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世。《論語》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語》講究孝道：孝，在中國從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣�！墩撜Z》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的`非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”�。】鬃釉�言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�之恩，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂�舍之，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。孔子提倡“有教無類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長和技能的人做自己的老師，從而取長補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也。”除此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”�！熬�子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄墩撜Z》詳細(xì)地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”。這說明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語》經(jīng)典，永垂不朽！

論語經(jīng)典名句10

　　1. 溫故而知新，可以為師矣。

　　注釋：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　2. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，如果只是一味空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑。

　　3. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

　　4. 既來之，則安之。

　　注釋：本指招徠遠(yuǎn)人，并加以安撫�，F(xiàn)指已經(jīng)來了，就要在這里安下心來。

　　5. 工欲善其事，必先利其器。

　　注釋： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　6. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　注釋：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不覺得滿足，教誨人不知道疲倦。

　　7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　注釋：一支軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。

　　8. 言必信，行必果。

　　注釋：說出的話一定要算數(shù)，承諾的事一定要果斷做到。

　　9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　注釋： 統(tǒng)治者本身行為端正，即使不下達(dá)命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)；統(tǒng)治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會(huì)聽從。

　　10. 己所不欲，勿施于人。

　　注釋：自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。

　　11. 敏而好學(xué)，不恥下問。

　　注釋：天資聰敏又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教為恥辱。

　　12. 君子喻于義，小人喻于利。

　　注釋：真正高尚的人重視的是道義，堅(jiān)持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。

　　13. 不憤不啟，不悱不發(fā)

　　注釋：不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的.程度，先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度，也不要去啟發(fā)他。

　　14. 巧言令色，鮮矣仁！

　　注釋：花言巧語、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！

　　15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　注釋：我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授我的知識(shí)，自己常溫習(xí)了嗎？

　　16. 是可忍也，孰不可忍也。

　　注釋：如果這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？

　　17. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　注釋：學(xué)習(xí)知識(shí)以后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18. 三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/strong>

　　注釋：幾個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己來改正缺點(diǎn)。

　　19. 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　注釋：單純追求速度往往無法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　20. 不義而富且貴，于我如浮云。

　　注釋：做不義的事得到胡財(cái)富和地位，對(duì)我來說就如同天上胡浮云一樣，沒有實(shí)際意義。

論語經(jīng)典名句11