經(jīng)典論語名句
經(jīng)典論語名句1
1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美�！啊墩撜Z·學而第一》
2、“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學而》
3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣�！啊墩撜Z·八佾》
4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄墩撜Z·學而第一》
5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語·八佾》
6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠恥辱也。
7、未若貧而樂，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。
9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。
10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。
11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。
12、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。
13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫�，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。
14、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。
15、子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。
16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。
18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
19、享禮，有容色。先進第十一子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。
20、如其禮樂，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。
21、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。君子敬而無失，與人恭而有禮。
23、子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械�，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
27、樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。
28、陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。
29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
30、孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”
32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動
33、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
35、孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�
37、孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
38、子曰：見利思義，見危授命
39、子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴柸�。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
40、子曰：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
41、子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
42、有子曰：“禮之用，和為貴。
43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
44、恭近于禮，遠恥辱也。
45、未若貧而樂，富而好禮者也。
46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
48、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。
49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問�！弊勇勚唬骸笆嵌Y也。
50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。
52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
53、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
54、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。
55、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
56、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂�！�
57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也�！�
58、子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也�！�
59、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉�！�
60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
61、君子敬而無失，與人恭而有禮。
62、子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！�
65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
66、子曰：“上好禮，則民易使也�！�
67、他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也�！粚W《禮》，無以立�！幫硕鴮W《禮》。
68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”
69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！�
71、子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”
72、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
75、子曰：興於詩。立於禮。成於樂。
76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。
77、子曰∶先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。
78、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
79、子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
80、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
81、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！
經(jīng)典論語名句2
【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學而》）
【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？
【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）
【直譯】禮的應用，以和為貴。
【意譯】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）
【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）
【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【意譯】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）
【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）
【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。
【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）
【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。
【意譯】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。
【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）
【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業(yè)的人教誨別人從來不會懈怠。
【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）
【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。
【意譯】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學習演習的內(nèi)容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚qīqī。（《述而》）
【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）
【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）
【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的.，一個人的志向是不能強行改變的。
【意譯】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）
【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼。
【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）
【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？
【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？
【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）
【直譯】天下的人都是自己的兄弟。
【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）
【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）
【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。
【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）
【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。
【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）
【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
【意譯】工作上想做好某件事情，一定要做好事先準備。
經(jīng)典論語名句3
敏于事而慎于言�！墩撜Z·學而》
做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
溫和、善良、嚴肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個國家，就能聽到有關那個國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應具備的品格和態(tài)度。
子曰：“學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
孔子說：“學習以后，能經(jīng)常溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《論語·學而》
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復習過呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力
則學文�！薄墩撜Z·學而》
孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之余，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學習�！�
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲�！�
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄墩撜Z·為政》
孔子說：“溫習以前學過的知識，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔當別人的老師�！�
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》
孔子說：“做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z·為政》
孔子說：“我十五歲時，開始有志于學問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什么是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規(guī)矩的可能了。”
這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄墩撜Z·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的.毛�。�。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣�！薄墩撜Z·里仁》
孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得�！�
子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！薄墩撜Z·里仁》。 孔子說：“父母在世時，子女輕易不要出門遠行，如果非要遠出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤�！�
三思而后行�！墩撜Z·公冶長》
經(jīng)過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過�！墩撜Z·雍也》
不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄墩撜Z·述而》
孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”——《論語·述而》
孔子說：“幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點去學習，不好的地方便改正�！�
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學習而不厭倦，教導別人而不倦怠，這些事對我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也” ——《論語·述而》
孔子說：“教導學生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發(fā)
他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了�！�
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄墩撜Z·述而》
孔子說：“品德不加以培養(yǎng)，學問不精勤講習，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇于改正，這些就是我的憂慮��！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄墩撜Z·述而》
孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學習追求而得來的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——《論語·泰伯》
曾子說“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。以實現(xiàn)整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？”
子曰：“學如不及，猶恐失之�！薄墩撜Z·泰伯》
孔子說：“做學問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下�！�
經(jīng)典論語名句4
1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】孔子說:“學過之后又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”
2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
【譯文】曾子說:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢?對老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?”
【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
【譯文】孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了�！�
【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也�！�
【譯文】孔子說:“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�
【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養(yǎng)、有知識的人，而非民。
6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’�！�
【譯文】孔子說:“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’�！�
【注釋】詩三百，詩指《詩經(jīng)》一書。此書實有305篇，三百只是舉其整數(shù)。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規(guī)矩。
8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�
【譯文】孔子說:“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當老師了�！�
【注釋】溫故而知新:故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學到的知識。
10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周�！�
【譯文】孔子說:“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”
【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養(yǎng)的凡人。
11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子說:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定�！�
【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險。
12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯文】孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”
【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
【譯文】孔子說:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”
【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【譯文】孔子談到季氏時說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來呢?”
【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。
15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】孔子說:“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠�！�
【注釋】懷:思念。土:鄉(xiāng)土。刑:法制懲罰。
17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”
18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
【譯文】孔子說:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”
19、子曰:“父母在，不遠游，游必有方�！�
【譯文】孔子說:“父母在世，不遠離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)�！�
【注釋】游:指游學、游官、經(jīng)商等外出活動。方:規(guī)矩，道理，理由。
20、子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說是盡到孝了�！�
21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】孔子說:“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】孔子說:“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”
【注釋】訥:遲鈍。這里指說話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。
23、子曰:“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處�！�
24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
【譯文】宰予白天睡覺�？鬃诱f:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢?”孔子又說:“起初，我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法。”
【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。
25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【譯文】子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的�！�
【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性�！蛾栘浧返谑咧姓劦叫�。天道:天命�！墩撜Z》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關于天道的言論。
26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’�！�
【注釋】孔文子:衛(wèi)國大夫孔圉(音yǔ)�！拔摹笔侵u號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇牭搅�，說:“考慮兩次也就行了�！�
【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的謚號。斯:就。
28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥�！�
【注釋】足恭:一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�
【譯文】孔子說:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂于學。
30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
【譯文】孔子說:“質樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗:文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子�！�
【注釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經(jīng)過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。
31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
【譯文】孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
【注釋】知者樂水，仁者樂山�！爸蓖爸恰�;樂，古音yào，喜愛的意思。
33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】孔子說:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”
【注釋】識:音zhì，記住的意思。何有于我哉:對我有什么難呢?
34、子曰:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
【譯文】孔子說:“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”
【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，都是日常所用。
35、子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！�
【譯文】孔子說:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的`東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了�！�
【注釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。
36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯文】孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
【譯文】葉公問子路孔子是個什么樣的人，子路不答�？鬃�(對子路)說:“你為什么不說。(就說)他這個人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
【譯文】孔子說:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點�！�
39、子以四教:文、行、忠、信。
【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內(nèi)容教授給學生們。
【注釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內(nèi)容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。
40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
【譯文】孔子說:“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！�
【注釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚:經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�
【譯文】《詩經(jīng)》說:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，說的話是善意的�！�
44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯文】曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”
【注釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。
45、子曰:“不在其位，不謀其政�！�
【譯文】孔子說:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事�！�
46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯文】顏淵感嘆地說:“(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了�！�
【注釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發(fā)。鉆:鉆研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
47、子欲居九夷�；蛟�:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
【譯文】孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去那里住下來，就不會閉塞落后了。”
【注釋】九夷:中國古代對于東方少數(shù)民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也�！�
【譯文】孔子在評價顏淵時說:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過�！�
50、子曰:“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了�！�
51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
【譯文】孔子說:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥;但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�
【注釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。
52、子曰:“歲寒，然后知松柏之后雕后也。”
【譯文】孔子說:“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�
【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴峻考驗。
53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！�
54、食不厭精，膾不厭細。
【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
【注釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。
55、食不語，寢不言。
【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目�！弊釉�:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f:“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f:“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�
【注釋】克己復禮:克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照著去做。
57、齊景公問政于孔子�？鬃訉υ�:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”
【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”
【注釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。
58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁�！�
【譯文】曾子說:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德�！�
60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�
【譯文】孔子說:“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從�！�
61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”
【注釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。
62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然�！�
63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁�！�
【譯文】孔子說:“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁。”
64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫�！�
【譯文】孔子說:“國家有道，要正言正行;國家無道，還是要正直，但是說話要隨和謹慎(注意方式方法)�！�
【注釋】危:直，正直。孫:同“遜”。
65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�
【譯文】孔子說:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”
66、子曰:“君子上達，小人下達�！�
【譯文】孔子說:“君子向上通達仁義，小人向下通達財利�！�
67、子曰:“古之學者為己，今之學者為人。”
【譯文】孔子說:“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看�！�
68、子曰:“君子恥其言而過其行�！�
【譯文】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也�！�
【譯文】孔子說:“不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事�！�
70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎!”
【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢說:“怎么能說沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，了解我的只有天吧!”
【注釋】尤:責怪、怨恨。下學上達:下學學人事，上達達天命。
71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】孔子說:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的�！�
72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【譯文】子貢問怎樣實行仁德�？鬃诱f:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�
73、子曰:“人無遠慮，必有近憂。”
【譯文】孔子說:“人要是沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患�！�
74、子曰:“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�
【譯文】孔子說:“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了�！�
75、子曰:“君子矜而不爭，群而不黨�！�
【譯文】孔子說:“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結黨營私�！�
【注釋】矜:音jīn，莊重的意思。
76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”
【譯文】孔子說:“君子不能憑一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不采納他的好話�！�
77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人。”
78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！�
【譯文】孔子說:“花言巧語會敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情的。”
79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
【譯文】孔子說:“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�
80、子曰:“過而不改，是謂過矣�！�
【譯文】孔子說:“有了過錯而不改正，這才真叫錯了�！�
81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
【譯文】孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好�！�
82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。”
【譯文】孔子說:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮�！�
【注釋】餒:音něi，饑餓。祿:做官的俸祿。
83、子曰:“當仁，不讓于師�！�
【譯文】孔子說:“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�
84、子曰:“有教無類�！�
【譯文】孔子說:“人人都可以接受教育，不分族類�！�
85、子曰:“道不同，不相為謀。”
【譯文】孔子說:“主張不同，就沒有互相商議的(基礎)�！�
86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
【譯文】孔子說:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【注釋】諒:誠信。便辟:慣于走邪道。善柔:善于和顏悅色騙人。便侫:慣于花言巧語。
87、孔子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
【譯文】孔子說:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭�！�
88、子曰:“性相近也，習相遠也�！�
【譯文】孔子說:“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別�！�
89、子曰:“道聽而涂說，德之棄也�！�
【譯文】孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�
90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁�！�
【說明】本章已見于第一篇《學而》的第三章，此處系重出。
91、子路曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
【譯文】子路說:“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真太難了!”
92、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正�！�
93、四體不勤，五谷不分。
【譯文】手腳不勤，分不清五谷。
【注釋】四體:四肢�！拔骞取�,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是:前者有稻無麻,后者有麻無稻。
94、子夏曰:“仕而優(yōu)(1)則學，學而優(yōu)則仕。”
【譯文】子夏說:“做官還有余力的人，就可以去學習;學習有余力的人，就可以去做官�！�
【注釋】優(yōu):有余力。
經(jīng)典論語名句5
篇一：論語經(jīng)典名句翻譯
【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學而》）【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）【直譯】禮的應用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的�！疽庾g】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達�！疽庾g】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。【意譯】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。
【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠�！疽庾g】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業(yè)的人教誨別人從來不會懈怠。
【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容�！疽庾g】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學習演習的內(nèi)容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。【意譯】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼�！驹摹�14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？
【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事�！疽庾g】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
篇二：《論語》名句及譯文
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山猓�，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣�！薄咀g】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了�！�
6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱�，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！薄咀g】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�
12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己�！�
20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了�！�
21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的'話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�
25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足�！笨鬃诱f：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了�！�
28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子�！�
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫柸�，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�
31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。”
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”
42.仰之彌高，鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣�。∪杖找挂共煌５亓羧�。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天
48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
篇三：論語經(jīng)典名句翻譯
1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達
5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。
7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁
8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。
10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？
11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
14．當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。
15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了�！�
17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個
20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復教他了�！�
經(jīng)典論語名句6
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
4、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
5、以文會友，以友輔仁�！墩撜Z》
6、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》
10、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》
13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》
16、過猶不及。——《先進》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！妒龆�
18、小不忍則亂大謀�！缎l(wèi)靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語
24、人無遠慮，必有近憂。出處：論語
25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛(wèi)靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語
29、與朋友交而不信。出處：論語
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的'知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。出處：論語
31、當仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。——論語
36、食不厭精，膾不厭細�！撜Z
37、伴君如伴虎。——論語
38、文質因其宜，繁約適其度�！撜Z
39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
經(jīng)典論語名句7
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
誰言寸草心,報得三春暉。
水至清則無魚,人至察則無徒。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天時不如地利,地利不如人和。
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
天下興亡,匹夫有責。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天意憐幽草,人間重晚晴。
玩物喪志。
往者不可諫,來者猶可追。
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
盛名之下,其實難副。
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
失之東隅,收之桑榆。
十年樹木,百年樹人。
時危見臣節(jié),世亂識忠良。
士不可不弘毅,任重而道遠。
士為知己者死。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
經(jīng)典論語名句8
1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
2． 圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
3． 學如不及,猶恐失之.
4． 敏而好學,不恥下問.
5． 興于詩,立于禮．成于樂.
6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
9． 學而不思則罔,思而不學則殆.
10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11． 溫故而知新,可以為師矣.
12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
13． 不學詩,無以言.
14． 有教無類.
15． 敏而好學，不恥下問。
16． 學而不思則罔，思而不學則殆。
17． 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20． 學如不及，猶恐失之。
21． 不學詩，無以言。
22． 興于詩，立于禮.成于樂。
23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
26． 溫故而知新，可以為師矣。
27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
經(jīng)典論語名句9
1、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）（20xx全國）
——孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子�！�
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！保ā墩撜Z·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）
——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（20xx全國）
——一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）
——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx江蘇）
——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx全國）
——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼�！�
8、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應該強加給別人。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學的人了。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）
——只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。
12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。
14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）
——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。
15、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）
——聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）
——學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）
17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）
——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點加以學習，發(fā)現(xiàn)他們的缺點就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！保ā墩撜Z·泰伯》）
——一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
——軍隊的統(tǒng)帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）
——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）
——處于領導地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號施令，也沒有人聽從。
22、己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也》）
24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵》
——君子成全人家的.好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）
——我十五歲時開始立志向學；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規(guī)矩。
28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）
——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）
——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政》）
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。
經(jīng)典論語名句10
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
經(jīng)典論語名句11
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔，思而不學則殆。
學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。
6．學而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統(tǒng)治者本身行為正當，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強加給別人。
11．敏而好學，不恥下問。
聰敏又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。
13．不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18．三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。
19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內(nèi)的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學禮，無以立。
不學習禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的`事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠慮，必有近憂。
人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
30．性相近也，習相遠也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
看到別人好的地方，我們要學習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠。
士不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
經(jīng)典論語名句12
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達，見小利則大事不成。
28、博學而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的.位置之上，就會使不正直的人正直起來。
經(jīng)典論語名句13
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹咀g】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
13、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
19、子曰：“過猶不及。”（《論語?先進》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
25、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！保ā墩撜Z?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《論語?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的'人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！�
33、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心�！�
35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復教他了。”
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！保ā墩撜Z?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
49、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達
53、關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
57、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
59、子曰：“放于利而行，多怨�！保ā墩撜Z?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！保ā墩撜Z?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內(nèi)容。
68、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
70、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！保ā墩撜Z?公冶長》）
72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
73、貧而無諂，富而無驕
74、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
76、子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《論語?述而》)
79、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
86、子曰：“見義不為，無勇也�！�
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾�！�
88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！�(《論語?泰伯》)
經(jīng)典論語名句14
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯篇》）
2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛(wèi)靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵篇》）
5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ā墩撜Z·公冶長篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政篇》）
13、子曰：“學而不思則罔，思而不學殆�！保ā墩撜Z·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政篇》）
15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以為之‘文’也�！保ā墩撜Z·公冶長篇》）
16、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復也�！保☉崳盒那笸ǘ吹�；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也�！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而篇》）
21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）
26、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）
27、、知者樂水，仁這樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）
29、人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）
38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）
39、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》
41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》
42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！保ā墩撜Z·學而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語·為政》）
44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成�！薄墩撜Z·子路篇》
45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！保ā墩撜Z·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！薄墩撜Z·子罕篇》
49、子欲居九夷�；蛟唬骸奥缰�？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）
51、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！保ā墩撜Z·述而篇》）
52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》
經(jīng)典論語名句15
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了�！�
6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ�，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾�！�
13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了�！�
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的'方法�！�
23. 聽其言而觀其行
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
24.敏而好學，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�
25.三思而后行
【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！�
【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！�
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說：“但愿能做
到不夸耀自己的優(yōu)點、不表白自己的功勞�！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了�！�
28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子
【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人�！�
30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴柸�，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫柸�，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�
31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。”
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正�！�
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫！小子�！�
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事�！�
42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去�！�
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣�！�
【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而
有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從�！�
51.近者說，遠者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來�！�
【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附�！�
52.欲速則不達；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事�！�
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�
54.貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的�！�
55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�
【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了�！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學者為己，今之學者為人
【譯】孔子說：“古人學習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學習的人是為了炫耀給別人看�！�
57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也�！�
【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述��！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力�！�
59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來維護仁義�！�
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