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菜根譚經(jīng)典名言名句
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編精心整理的菜根譚經(jīng)典名言名句，歡迎閱讀與收藏。
菜根譚經(jīng)典名言名句1
1、遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口。 《菜根譚》
2、棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身;寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
3、芝草無(wú)根醴無(wú)源，志士要當(dāng)猛奮翼;彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。
4、趨炎附勢(shì)，人情通患。 《菜根譚》
5、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。 《菜根譚》
6、吾人必適志于花柳爛熳之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
7、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無(wú)了了心。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
8、魚得水逝而相望乎水，鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，拾此可超物累，可以樂天機(jī)。 《菜根譚》
9、忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
10、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞。 --洪應(yīng)明《萊根譚》
11、得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時(shí)吞冰嚙雪,才為火內(nèi)栽蓮--洪應(yīng)明《菜根譚》
12、一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
13、人心不可一日無(wú)喜神。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
14、春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未一日。 《菜根譚》
15、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。
16、放得心下，入圣脫凡。 《菜根譚》
17、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
18、愛是萬(wàn)緣之根，當(dāng)知割舍，識(shí)是眾欲之本，要力掃除。
19、拂心處莫便放手--洪應(yīng)明《菜根譚》
20、高一步立身，退一步處世。 《菜根譚》
21、故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。
22、不責(zé)人小過，不念人舊惡。 《菜根譚》
23、鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
24、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
25、塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
26、春日繁華，不如秋爽。 《菜根譚》
27、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
28、淡中知真味，常里識(shí)英奇《菜根譚》
29、風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，分不之消長(zhǎng)，獨(dú)閑者操其權(quán)。 《菜根譚》
30、孤云出岫，去留一無(wú)所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。 《菜根譚》
31、處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。 《菜根譚》
32、炎涼之態(tài)，富貴更勝于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障矣。 《菜根譚》
33、進(jìn)步思退步，著手先放手。 《菜根譚》
34、熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。 《菜根譚》
35、天地中萬(wàn)物，人倫中萬(wàn)情，世界中萬(wàn)事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常常，何須分別？何須取舍？《菜根譚》
36、人之有生也，如太倉(cāng)之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？--洪應(yīng)明《萊根譚》
37、凈從穢出，明從暗出糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)腐草無(wú)光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》
38、立百福之基，只在一念慈祥；開萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
39、萬(wàn)事隨緣，隨遇而安。 《菜根譚》
40、斗室中，萬(wàn)慮都捐，說甚畫棟飛云，珠簾卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴橫月，短笛聽風(fēng)。 《菜根譚》
41、白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
42、苦心常悅心，得意生失意。 《菜根譚》
43、花開半看，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。 《菜根譚》
44、人情世態(tài)，不宜認(rèn)真。 《菜根譚》
45、文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然--洪應(yīng)明《菜根譚》
46、靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來(lái)，才是心體之真機(jī)。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
47、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
48、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的`景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
49、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。 《菜根譚》
50、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
51、掃地白云來(lái)，才著工夫便起障；鑿池明月入，能空境界自生明。 《菜根譚》
52、可風(fēng)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
53、釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之心。可見喜事不如省事之為適，多能不若無(wú)能之全真。 《菜根譚》
54、無(wú)事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問的真消息。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
55、撥開世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
56、凈從穢出，明從暗出糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)腐草無(wú)光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》
57、涉世淺，點(diǎn)染亦淺，涉世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其拘慬，不若疏狂。 《菜根譚》1、非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。 《菜根譚》
58、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。 --洪自誠(chéng)《菜根譚》
59、人能看得破，才可任負(fù)擔(dān)�！恫烁T》
60、日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 《菜根譚》
61、涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
62、家人有過，不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來(lái)日而正警之。如春風(fēng)之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。 --洪應(yīng)明《萊根譚》
63、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人--洪應(yīng)明《菜根譚》
64、驕矜無(wú)功，懺悔無(wú)罪。 《菜根譚》
65、真味只是淡，至人只是�！恫烁T》
66、迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水�？梢娍鄻窡o(wú)二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念聞耳。 --洪應(yīng)明《萊根譚》
67、淡中知真味，常里識(shí)英奇《菜根譚》
68、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
69、天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。 《菜根譚》
70、遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真《菜根譚》
71、萬(wàn)事隨緣，隨遇而安。 《菜根譚》
72、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
73、與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
74、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂. --洪應(yīng)明《菜根譚》
75、云中世界，靜里乾坤。 《菜根譚》
76、欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
77、非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。 《菜根譚》
78、濃不勝淡，俗不如雅。 《菜根譚》
79、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無(wú)了了心。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
80、恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)，須早回頭;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
81、熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。 《菜根譚》
82、君子雖不玩物喪志，亦常以借鏡調(diào)心。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
83、厚德載物，雅量容人地之穢者多生物水之清者常無(wú)魚故君子當(dāng)存含垢納污之量不可持好潔獨(dú)行之操《菜根譚》
84、去留無(wú)所系，靜躁不相干。 《菜根譚》
85、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
86、不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
87、天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息少停;日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
88、進(jìn)步思退步，著手先放手。 《菜根譚》
89、春日繁華，不如秋爽。 《菜根譚》
90、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
91、唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
92、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
93、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
94、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
95、魚得水逝而相望乎水，鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，拾此可超物累，可以樂天機(jī)。 《菜根譚》
菜根譚經(jīng)典名言名句2
交友須帶三分俠氣 做人要存一點(diǎn)素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，才可入圣。
心不可不虛，虛則義理來(lái)居；
心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
千金難結(jié)一時(shí)之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形于言；
受人之侮，不動(dòng)于色。
忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；
鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。
一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣；
一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；
思立掀天揭地的.事功，須向薄冰上履過。
一念錯(cuò)，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；
萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。
動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；
能重名義，又復(fù)重一重名義之念。
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；
今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
無(wú)事便思有閑雜念想否。
交友須帶三分俠氣 做人要存一點(diǎn)素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，才可入圣。
心不可不虛，虛則義理來(lái)居；
心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
千金難結(jié)一時(shí)之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形于言；
受人之侮，不動(dòng)于色。
忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；
鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。
一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣；
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問的真消息
身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；
心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。
一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；
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