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關(guān)于周國平名人名句說說大全60句
獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。下面這篇是小編為大家收集的周國平名人名句說說，供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個(gè)成功的夢或失敗的夢嗎？
2、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。
3、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
4、通過自嘲，人把自己的弱點(diǎn)變成了特權(quán)。對(duì)于這特權(quán)，旁人不但不反感，而且樂于承認(rèn)。
5、在這個(gè)世界上，惟有孩子和女人最能使我真實(shí)，使我眷戀人生。
6、想到世上有這么多好書，我肯定來不及讀完了，心中不禁悲哀。
7、讀書、寫作，一切自己真正想做的事情，做的時(shí)候都是享受。但是，倘若限定了時(shí)間，用趕任務(wù)的心情去做，享受就變成了苦役。
8、一個(gè)人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過。一切的生命，包括植物、動(dòng)物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對(duì)亞當(dāng)說："你是用塵土造的，你還要?dú)w于塵土。"在鄉(xiāng)村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長的時(shí)期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環(huán)境。
9、看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見海的真相。
10、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來，這就是哲人。
11、每一個(gè)人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。
12、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
13、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
14、在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
15、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
16、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
17、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
18、現(xiàn)代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費(fèi)，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺(tái)巨大的機(jī)器中，就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對(duì)尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
19、靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。
20、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
21、一個(gè)人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的，因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障，從而也是它的存在的保障，內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。
22、人在失去較差的之時(shí)，就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來的。
23、我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時(shí)也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
24、有時(shí)候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。
25、若把人生比作一逆旅，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，途中耽擱實(shí)在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進(jìn)發(fā)，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個(gè)點(diǎn)上停了下來。我們相信這是暫時(shí)的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了。有些人漸漸變得實(shí)際，心安理得地在這個(gè)點(diǎn)上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無情，到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子。
26、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會(huì)悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
27、應(yīng)該怎么生活？這是一個(gè)會(huì)令一切智者狼狽的問題。也許，一個(gè)人能夠明白不應(yīng)該怎么生活，他就可以算得上是一個(gè)智者了。
28、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù)，它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。
29、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。
30、我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個(gè)人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。
31、人的稟賦各不相同，共同的是，一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜，標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。
32、野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。
33、一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
34、"不為無益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。
35、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
36、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
37、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。每一個(gè)問題至少有兩個(gè)相反的答案。
38、人生最好的境界是豐富的安靜。
39、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
40、有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無價(jià)值。
41、在所有的近義詞里，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語言學(xué)家。
42、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
43、自嘲使自嘲者居于自己之上。
44、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
45、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長而去。所以，聰明人始終對(duì)愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
46、生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時(shí)候我才覺得我活著。
47、天才的可靠標(biāo)志不是成功，而是成功之后的厭倦。
48、一個(gè)夜晚就這么過去了�？墒俏胰匀徊幌胨X。這是這樣的一種時(shí)候，什么也不想做，包括睡覺。
49、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
50、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
51、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實(shí)。當(dāng)男人感嘆人生如夢時(shí)，他是把現(xiàn)實(shí)和夢一起否定了。
52、不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。
53、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì)種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報(bào)。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對(duì)于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
54、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。
55、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)。
56、常識(shí)和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)。
57、一萬部小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢》的殘缺。
58、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。
59、一個(gè)社會(huì)沒有法治，許多國民沒有信仰，這是最可怕的，什么壞事都可做，什么壞事都會(huì)出。
60、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心，過一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方，對(duì)于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內(nèi)心中感悟到它。
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