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莊子名句

時(shí)間:2023-04-06 09:01:04 名言警句 我要投稿

關(guān)于莊子名句50句精選

  故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!本文是小編整理的一些莊子名句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

1、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

2、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

3、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。

4、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。

5、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

6、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

7、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

8、安時(shí)處順,哀樂(lè)不入,謂之縣解。

9、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

10、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。

11、至言不出,俗言勝也。

12、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

13、水行莫如用舟,而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒(méi)世不行尋常。

14、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

15、肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

16、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者,萬(wàn)物之本也。

17、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。

18、大知閑閑,小知間間。

19、是非之彰也,道之所以虧也。道之所以虧,愛(ài)之所以成。

20、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

21、為事逆之則敗,順之則成。

22、意有所至而愛(ài)有所亡。

23、吾生也有涯而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯殆矣。

24、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。

25、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是謂誠(chéng)忘。

26、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

27、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。

28、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

29、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

30、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

31、彼亦一是非,此亦一是非。

32、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。

33、相視而笑,莫逆于心。

34、彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè)。

35、生為附贅懸疣,死為決疴潰癰。

36、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣。

37、不為福先,不為禍?zhǔn)。感而后?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。

38、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。

39、汝非吾,焉知吾思。

40、鵬之徙于南冥者,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

41、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。 精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。 過(guò)此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。

42、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

43、忘己之人,是之謂入于天。

44、此雖免乎行,猶有所待者也。

45、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖絕上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

46、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

47、故之所謂隱士者,非伏其身而弗見(jiàn)也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)。

48、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

49、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門(mén)而仁義存焉。

50、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸,環(huán)球而非之而不加沮,定乎表里之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

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