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余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)

時(shí)間:2023-03-05 17:28:48 名言警句 我要投稿

余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)60句

  它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。下文是小編特地為大家收集的余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

余秋雨名人警句說(shuō)說(shuō)60句

1、一連串無(wú)可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無(wú)法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個(gè)你。

2、缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。

3、即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽(yáng)關(guān)坍馳了,坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒風(fēng)如浪。誰(shuí)也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。

4、山河間的實(shí)際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景,因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn),價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

5、長(zhǎng)江的流程也像人的一生,在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻,到了即將了結(jié)一生的晚年,怎么也得走向平緩和實(shí)在。

6、詩(shī)人比美人更加自我,他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。

7、中國(guó)古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅,還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲,都是人生交響曲。

8、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。

9、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。

10、請(qǐng)不要小看這"照顧"二字,中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。

11、人類總是缺乏自信,進(jìn)進(jìn)退退,走走停停,不停的自我耗損,又不斷的為自我耗損而再耗損。

12、看了一會(huì)兒,聽(tīng)了一會(huì)兒,我發(fā)覺(jué)自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己,踉踉蹌蹌,被人潮所挾,被聲浪所融,被一種千年不滅的信仰所化。 這樣的觀看是一種暈眩,既十分陶醉又十分模糊。因此,我不能不在閉館之后的黃昏,在人群全都離去的山腳下獨(dú)自徘徊,一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶、找回自己。 晚風(fēng)起了,夾著細(xì)沙,吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷,山腳前有一泓泉流,在月色下波光閃爍。總算,我的思緒稍見(jiàn)頭緒。

13、直到近代,吳儂軟語(yǔ)與玩物喪志同義。 理由是簡(jiǎn)明的:蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕,只有園林,這禮拜不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng),徒造了幾座城門。這里的水太清,這里的桃花太艷,這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜,這里的女人太俏,這里的書法過(guò)于流利,這里的繪畫不夠蒼涼遒勁,這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。

14、在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔,容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到后來(lái)越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。

15、應(yīng)該告訴好人:我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn),因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝,因?yàn)槲覀円兄x千百年來(lái)的善良帶給今天的人類尊嚴(yán),還忙不過(guò)來(lái)。

16、圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆然。

17、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

18、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的,不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物,有就有,沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō),愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。

19、偉大見(jiàn)勝于空間,是氣勢(shì);偉大見(jiàn)勝于時(shí)刻,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。

20、中國(guó)文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難,借東北的流放者來(lái)討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難;借渤海國(guó)的興亡來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián);借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián);借岳麓書院來(lái)討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難,借山西商人來(lái)討論文化就應(yīng)如何來(lái)救助貧困的災(zāi)難。

21、在信息遠(yuǎn)未暢通的年代,遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋,F(xiàn)在遮蓋揭開(kāi)了,才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理:給人帶來(lái)麻煩的人,很可能正在承受著遠(yuǎn)比別人嚴(yán)重的災(zāi)難,但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強(qiáng)悍。

22、他想,一段樹(shù)木靠著癭瘤取悅于人,一塊石頭靠著暈紋取悅于人,其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方,恰恰正是它們的毛病所在,它們的正當(dāng)用途絕不在這里。

23、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。

24、只有這團(tuán)光火,才能把深夜荒山間的狼群阻退,千萬(wàn)不能讓這團(tuán)火熄滅了,無(wú)論如何應(yīng)該到四處撿拾柴枝維持著,直到霞光初現(xiàn)。

25、一旦獲得嚴(yán)格意義的友情,應(yīng)該以生命來(lái)濡養(yǎng)。但不能因珍貴而密藏于排他的陰影處,而應(yīng)該敞晾于博愛(ài)的陽(yáng)光下,以防心理暗箱作祟。

26、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。

27、世界上,眾口喧騰的可能是虛假;萬(wàn)人嗤笑的,可能是真實(shí);長(zhǎng)久期盼的,可能是虛假;猝不及防的,可能是真實(shí);疊床架層的,可能是虛假;單薄瘦削的,可能是真實(shí)。

28、其實(shí),未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合,對(duì)她也是不尊重。她和你一樣,都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。

29、災(zāi)難,對(duì)常人來(lái)說(shuō)也就是災(zāi)難而已,但對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)就不一樣了。當(dāng)災(zāi)難初臨之時(shí),他們比一般人更緊張,更痛苦,更缺少應(yīng)付的能耐;但是當(dāng)這一個(gè)關(guān)口渡過(guò)之后,他們中部分人的文化意識(shí)又會(huì)重新蘇醒,開(kāi)始與災(zāi)難周旋,在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運(yùn)時(shí)才會(huì)追慕的虛浮層面,去尋求生命的底蘊(yùn)。

30、說(shuō)自己冷的人不可能真冷,因?yàn)檎胬錈o(wú)感于冷。

31、以平常態(tài),做普通人,是最有滋味的人生。

32、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。

33、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開(kāi)始可能只是一種比喻,但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的,藝術(shù)化的。

34、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

35、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

36、痛過(guò),才知道如何保護(hù)自己;哭過(guò),才知道心痛是什么感覺(jué),傻過(guò),才知道適時(shí)的堅(jiān)持與放棄,愛(ài)過(guò),才知道自己其實(shí)很脆弱。

37、說(shuō)了那么多——"如若你不在,我等你歸來(lái)",也比不過(guò)你一句——"我不會(huì)等,我去找你!"

38、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

39、像很多年輕人一樣,在一個(gè)意想不到的瞬間,在一個(gè)意想不到的路口,突然感受到自己肩頭無(wú)法卸掉的宿命。從這一刻,一步長(zhǎng)大。

40、世間最讓人消受不住的,就是對(duì)美的祭奠。

41、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。

42、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。

43、興盛的是術(shù),寂寞的是道,因此就出現(xiàn)了學(xué)者的責(zé)任。但是弘道的學(xué)者也永遠(yuǎn)是少數(shù),歷來(lái)正是由少數(shù)人維持著上層文明。

44、人生的滋味,在于品嘗季節(jié)的詩(shī)意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。有了詩(shī)意,人生才讓人陶醉。

45、在我看來(lái)成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛(ài)人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。

46、看云看霧看日出各有勝地,要看水,萬(wàn)不可忘了都江堰。

47、轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。

48、生命不是概念,但最深的概念唯有生命才能解析。

49、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無(wú)可談,談完了自己就互為觀眾。全部無(wú)聊、麻煩、傷害,就產(chǎn)生于這種小空間里的"互為觀眾"。

50、一切裝腔作勢(shì)的深?yuàn)W,自鳴得意的無(wú)聊,可以誆騙天下,卻無(wú)法面對(duì)孩童。

51、有人辯解,說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽,不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專門與牛過(guò)不去,只因它特別忠厚。

52、我竟然走了那么長(zhǎng),爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶,平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線,曲線一端,緊系腳下。

53、十九世紀(jì)末,列強(qiáng)興起了瓜分中國(guó)的狂潮。文化像水,而領(lǐng)土像盤,當(dāng)一個(gè)盤子被一塊塊分裂,水怎么還盛得?

54、人們?cè)诿u(yù)的爭(zhēng)奪中最容易降低自己的生命方位,降低到令人難以置信的地步。

55、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。

56、光與影以最暢直的線條進(jìn)行分割,金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁,像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。

57、人們說(shuō)黃葉是一種凋零,我要說(shuō)黃葉也是一種美。

58、文化在中華大地上演出過(guò)多大的場(chǎng)面?只有遺跡可以見(jiàn)證。但是,這些遺跡是沉默的山,是孤寂的塔,是肅穆的廟,是嶙峋的岸,需要被闡釋,被說(shuō)明,于是就有了碑。

59、在我看來(lái),人類社會(huì)從野蠻的叢林走向文明的平原,最大的變化時(shí)懂得了抬頭仰望。一是仰望天地神明,二是仰望人間英杰。人們?yōu)榈谝环N仰望建立了圖騰,為第二種仰望建立了名譽(yù)。

60、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性。

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