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孟子的名言420句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的孟子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！献�
6、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！献�
7、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
8、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
9、夫子言之，于我心有戚戚焉�！献�
10、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
11、德不孤，必從鄰。——孟子
12、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
13、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
14、寶珠玉者，殃必及身——孟子
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
16、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
17、君子莫大乎與人為善——孟子
18、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園�！献�
19、仁則榮，不仁則辱。——孟子
20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！献�
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
22、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
23、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
24、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉�！献�
25、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
28、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——孟子
29、非不能也，是不為也——孟子
30、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子
31、枉己者，未有能直人者也。——孟子
32、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
33、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
35、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
36、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
37、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！献�
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
39、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
40、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子？焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
42、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
44、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
45、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
46、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。
47、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
48、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
49、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
50、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
51、君子量不極，胸吞百川流。
52、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
53、育才造士，為國(guó)之本。
54、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
55、人有不為也，而后可以有為也。
56、君子不怨天，不尤人。
57、不恥不若人，何若人有？
58、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 非不能也，是不為也。
59、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無(wú)成。 說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，儉者不奪人。
61、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
62、不以規(guī)矩，不成方圓。
63、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
65、在浪費(fèi)中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
66、更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。
⊙、轟轟烈烈的知識(shí)遍天下，決心讀遍人間所有的書(shū)。
68、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
69、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
70、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。
71、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險(xiǎn)的國(guó)家沒(méi)有人，無(wú)序的國(guó)家沒(méi)有人住，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路，沒(méi)有隱藏的路。
72、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
73、爛木和爛墻都不是黑色的。
74、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
75、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
76、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
77、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
78、重量，然后是重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
79、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
80、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
81、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。
82、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方形花園。
83、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
84、它可以被容忍，但不能被容忍。
85、學(xué)會(huì)聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。
86、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦��！
87、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人以為小，不也合適！
88、弟子成孝道，出孝心，誠(chéng)而不慈，愛(ài)而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
89、獲得真正的知識(shí)需要努力。
90、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
91、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
92、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
93、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
94、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
95、三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。
96、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
97、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
98、一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。
99、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
100、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
101、定天下者，在乎仁政為一者也。
102、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
103、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
104、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
105、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
106、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
107、惟孝順父母，可以解憂。
108、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
109、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
110、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
111、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
112、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
113、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
114、魚(yú)和熊掌不可得兼。
115、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
116、人無(wú)廉恥，王法難治
117、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
118、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
119、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
120、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
121、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
122、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
123、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
124、魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
125、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
126、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
127、君子不怨天，不尤人。
128、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
129、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
130、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
131、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。
132、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
133、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
134、出乎爾者，反乎爾者也。
135、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
136、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
137、恭者不侮人，儉者不奪人。
138、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
139、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
140、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
141、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
142、育才造士，為國(guó)之本
143、不恥不若人，何若人有。
144、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
145、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
146、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、
147、順天者存，逆天者亡。
148、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
149、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
150、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
151、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
152、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
153、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
154、以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
155、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
156、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
157、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
158、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
159、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家
160、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者，是萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家所弒也，無(wú)它焉，則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
161、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶
162、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
163、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱，故以身問(wèn)而已
164、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
165、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
166、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
167、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也
168、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
169、六十一代孫 孟弘譽(yù)，天啟三年襲
170、二十六歲：公元前364年，周顯王五年。魏公子緩如趙以作難。孟子歸鄒創(chuàng)辦子思書(shū)院，廣育天下英才。
171、六十二歲：公元前328年，周顯王四十一年，孟子在齊。
172、雪花隨著時(shí)間降落了有融化；玫瑰伴著時(shí)間綻開(kāi)了又凋謝，凋謝了又綻放；而不同時(shí)間里的人，他的思想又會(huì)怎么樣呢？是否也會(huì)變換？……——《浸在“贊”海中的樹(shù)》
173、每個(gè)人都可能面臨機(jī)會(huì)。有的人能把握機(jī)會(huì)，取得成功，有的人卻只能對(duì)機(jī)會(huì)望而興嘆，因?yàn)闄C(jī)會(huì)只垂青有準(zhǔn)備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。逆境對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是邁向級(jí)臺(tái)階的墊腳石，是駛向萬(wàn)里征途的加油站，是大海上乘風(fēng)破浪航船的強(qiáng)勁風(fēng)帆�！赌婢吃炀统晒Α�
174、隨著時(shí)間的流逝，你是否發(fā)現(xiàn)心靈已粘滿塵埃？那么用友善把心注滿，用愛(ài)真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界依然美麗如昔！——《用友善把心注滿》
175、每個(gè)人都有自己心中的偶像或俠肝義膽的英雄，或聰明過(guò)人的智者，或才華橫溢的文人，寫(xiě)出你向大家推薦的一位歷史上的風(fēng)流人物，仿照例句寫(xiě)明理由。
176、五十七歲：公元前333年，周顯王三十六年。 蘇秦合縱六國(guó)，于洹水歃血為盟。孟子在齊。
177、三十七歲：公元前353年，周顯王十六年。 趙敗魏于桂陵（齊用孫臏圍魏救趙）。
178、一個(gè)人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)�，那么就不能在“憂患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”�！盀椤�，無(wú)論是處在憂患之中，還是處在安樂(lè)之中，都可以“求生”�！安粸椤保瑹o(wú)論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”
179、一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，這兩者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己為”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。
180、交往能使你的心理不斷完善、進(jìn)步；交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，從而感到快樂(lè)；交往還能使你學(xué)會(huì)許多知識(shí)，彌補(bǔ)自己不足。——《交往說(shuō)明書(shū)》
181、六十五歲：公元前325年，周顯王四十四年。
182、我為書(shū)而醉，醉在那書(shū)卷的馨香里；書(shū)如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望�！蹲碓跁�(shū)卷飄香里》
183、從不怨自己沒(méi)有動(dòng)人的容顏，從不怨自己沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的歌喉，從不怨自己沒(méi)有婀娜的舞姿……從來(lái)不怨什么，而是一直對(duì)自己說(shuō)，即使沒(méi)有這些，我也是一顆美麗的星�！段乙彩且活w美麗的星》
184、心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達(dá)的胸襟與氣度，是對(duì)生活理解和感悟�！盾跋阕砣恕�
185、沉魚(yú)落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學(xué)富五車(chē)不是不可能。只要你做了，面對(duì)著世間萬(wàn)象，請(qǐng)你不要輕易說(shuō)不可能�！�1+1=？》
186、海，給了魚(yú)兒一片蔚藍(lán)的天空，魚(yú)兒，也給了海一片生機(jī)；大地，給了樹(shù)木成長(zhǎng)的潤(rùn)土，樹(shù)，也反贈(zèng)給大地一片陰涼；天空，給了鳥(niǎo)兒們自由翱翔的天堂，鳥(niǎo)兒，也賦予天空一片快樂(lè)�！稛o(wú)語(yǔ)》
187、鼓勵(lì)，是學(xué)海中劈波斬浪的漿；鼓勵(lì)，是人生中相互依持的拐杖；總在洶涌波濤中給予你無(wú)窮力量，總在低谷中增強(qiáng)你的自信！——《“鼓勵(lì)”自傳》
188、五十八代孫 孟公肇，孟元弟孟亨之子，字先文、孟公棨，孟元之子，字橐文
189、四十四歲：公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。
190、四十六歲：公元前344年，周顯王二十五年。魏惠王召諸侯于逢澤朝天子，秦公子少師率師參于逢澤之會(huì)。秦孝公會(huì)諸侯于京師。 孟子在齊稷下被淳髡譏諷， 二人進(jìn)行了有關(guān)于“禮”的辯論。
191、三歲：公元前387年，周安王十五年，孟子在鄒。
192、沒(méi)有的大獎(jiǎng)的喜悅，沒(méi)有當(dāng)明星的榮耀，平平凡凡點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書(shū)，真正體會(huì)到人間的真情，正是一次次的感動(dòng)，使我走向了成熟，領(lǐng)悟到人生的真諦�！饵c(diǎn)滴真情另我感動(dòng)》
193、在現(xiàn)實(shí)生活中，使我感動(dòng)的事實(shí)在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動(dòng)，不為能住上豪華的新房子所感動(dòng)，不為金錢(qián)所感動(dòng)，不為名利所感動(dòng)……能感動(dòng)我的只有世間那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情�！饵c(diǎn)滴真情令我感動(dòng)》
194、四十一歲：公元前349年，周顯王二十年，孟子在鄒。
195、某校同學(xué)收集到如下材料，請(qǐng)你根據(jù)材料回答問(wèn)題。
196、苦澀的求學(xué)路還很長(zhǎng)，但我不會(huì)寂寞；因?yàn)槲覞M懷母親與大山的期望，因?yàn)槲业男闹杏袀�(gè)永不會(huì)落下的太陽(yáng)——母親，大山！——《招招手，豆角般的月兒》
197、今夜，星光燦爛！浩瀚的天際中劃過(guò)一顆流星，我默默地許下一個(gè)心愿，愿世界永遠(yuǎn)和平！——《今夜星光燦爛》
198、交往的條件是真心，而真心卻需要長(zhǎng)時(shí)間才體現(xiàn)出來(lái)，但真心交往的，就是你真正的朋友�！蛾P(guān)于交往條件的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》
199、同一輪太陽(yáng)，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實(shí)，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽(yáng)與永遠(yuǎn)燦爛不朽的太陽(yáng)總是同一輪太陽(yáng)，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝？——《日暮里的歌聲》
200、六十八代孫 孟 ？
201、六十七歲：公元前323年，周顯王四十六年。昭陽(yáng)為楚伐魏。
202、五十八歲：公元前332年，周顯王三十七年，孟子在齊。
203、小鳥(niǎo)為燦爛的陽(yáng)光歌唱，綠葉為拂過(guò)的春風(fēng)歌唱，大海為蔚藍(lán)的天空歌唱。那些動(dòng)人的音符串起了支支旋律，飛進(jìn)我的心里，讓我也想唱首歌。——《我想唱首歌》
204、生命，總是美好的。不是因?yàn)榭鄲捞�，而是我們不懂得生活；不是因�(yàn)樾腋Ｌ伲俏覀儾欢冒盐��！段倚枰纳?/p>
205、走向成功的第一步：不要自我設(shè)限，超越你的心理高度。每天高聲對(duì)自己說(shuō)：“我是最棒的！”——《成功的告白》
206、堅(jiān)強(qiáng)的人值得喝彩。同時(shí)我們心里也會(huì)有這樣的想法：我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，贏得別人的喝彩！——《喝彩》
207、二十五歲：公元前365年，周顯王四年。 四月甲寅，魏遷都大梁。田齊桓公殺其君母。孟子在魯。
208、書(shū)之聲悠遠(yuǎn)，書(shū)之聲激昂，書(shū)之聲清脆，書(shū)之聲涵蓋了千古�！稌�(shū)之聲》
209、自然像一道無(wú)比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡；自然像一枝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲，生活像一片蔚藍(lán)浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣�！段颐利悾�?yàn)槲覠釔?ài)自然》
210、如果你還在遙望藍(lán)天等待著青云直上，那么就請(qǐng)你低下頭來(lái)，為自己成功的路上鋪設(shè)一條平凡的助跑線，并請(qǐng)記住只有厚積才能薄發(fā)。
211、笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書(shū)之聲�！稌�(shū)之聲》
212、吾善養(yǎng)浩然之氣。
213、魚(yú)和熊掌不可得兼�！献�
214、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
215、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
216、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
217、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
218、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
219、其進(jìn)銳者，其退速。
220、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈？——孟子《滕文公》
221、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子—離婁下》
222、情至之語(yǔ)，自能感人。
223、不以規(guī)矩不能成為方圓。
224、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！� 《孟子？離婁下》
225、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
226、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子？焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子？離婁上》
227、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
228、盡心知性，盡性知天。
229、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
230、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
231、告子上食色，性也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
232、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
233、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
234、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
235、得道多助，失道寡助。
236、脅肩諂笑，病于夏畦�！献�
237、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
238、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
239、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
240、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
241、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
242、孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子？告子上》
243、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子《孟子》
244、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝�！献�
245、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
246、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
247、仁者無(wú)敵。
248、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
249、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友�！献�
250、養(yǎng)心莫善于寡欲。
251、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
252、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之�！睹献印�
253、恭者不侮人，儉者不奪人。
254、大人者，不失其赤子之心者也。
255、民為貴，社稷次之，君為輕。
256、勞心者治人，勞力者治于人。
257、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
258、為高必因丘陵，為下必因川澤�！献�
259、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也�！对�(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子《孟子》
260、古之君子，過(guò)則改之�！献�
261、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義�！献�
262、人不可以無(wú)恥。 ——孟子
263、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
264、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
265、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
266、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
267、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻
268、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
269、夫志，氣之帥也。
270、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
271、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
272、不恥不若人，何若人有。
273、家必自毀，而后人毀之。
274、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
275、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
276、生于憂患而死于安樂(lè)也。
277、人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。——孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂(lè)》
278、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句
279、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
280、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
281、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
282、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
283、充實(shí)之為美。——孟子
284、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
285、人不可以無(wú)恥。
286、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
287、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
288、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
289、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
290、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！� 《孟子？公孫丑上》
291、君子不怨天，不尤人。
292、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
293、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
294、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
295、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
296、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
297、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
298、得道者多助，失道者寡助。
299、順天者存，逆天者亡。
300、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
301、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
302、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
303、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
304、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
305、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
306、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）
307、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）
308、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
309、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
310、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）
311、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
312、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
313、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
314、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
315、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
316、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
317、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
318、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
319、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
320、君子之仕也，行其義也。
321、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
322、其使民也義。
323、君子和而不同，小人同而不和。
324、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
325、君子周而不比，小人比而不周。
326、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
327、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
328、放于利而行，多怨。
329、求仁而得仁，又何怨。
330、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
331、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
332、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
333、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
334、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
335、士而懷居，不足為士矣！
336、知之為知之，不知為不知，是知也。
337、不學(xué)禮，無(wú)以立。
338、己所不欲，匆施于人。
339、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
340、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
341、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
342、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
343、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
344、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
345、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
346、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
347、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
348、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
349、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
350、過(guò)，則匆憚改。
351、不遷怒，不二過(guò)。
352、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
353、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
354、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
355、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
356、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
357、與朋友交，言而有信。
358、以文會(huì)友，以友輔仁。
359、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
360、君子欲訥于言而敏于行。
361、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
362、巧言亂德。
363、巧言令色，鮮矣仁。
364、剛、毅、木、訥近仁。
365、有德者必育言，有言者不必育德。
366、聽(tīng)其言而觀其行。
367、君于不以言舉人，不以人廢言。
368、古者言之不出，恥躬不逮也。
369、君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
370、事君，敬其事而后其食。
371、禮之用，和為貴。
372、放于利而行，多怨。
373、不學(xué)禮，無(wú)以立。
374、己所不欲，勿施于人。
375、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
376、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
377、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
378、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
379、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
380、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
381、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
382、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
383、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
384、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
385、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
386、過(guò)，則匆憚改。
387、不遷怒，不二過(guò)。
388、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
389、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
390、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
391、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
392、與朋友交，言而有信。
393、以文會(huì)友，以友輔仁。
394、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
395、君子欲訥于言而敏于行。
396、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
397、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
398、巧言令色，鮮矣仁。
399、剛、毅、木、訥近仁。
400、有德者必育言，有言者不必育德。
401、聽(tīng)其言而觀其行。
402、君子不以言舉人，不以人廢言。
403、古者言之不出，恥躬不逮也。
404、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
405、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
406、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
407、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
408、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
409、事君，敬其事而后其食。
410、禮之用，和為貴。
411、不患人之不己知，患不知人也。
412、三千人弟子，七十二賢人。
413、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
414、歲寒，然后知松柏之后凋也。
415、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。
416、是可忍，孰不可忍？
417、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
418、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。
419、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
420、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
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