周國(guó)平名人警句語(yǔ)錄（通用210句）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的語(yǔ)錄都不陌生吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的周國(guó)平名人警句語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
1、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。
2、我相信成熟的愛情是更有價(jià)值的，因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。
3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
4、尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
5、如果堅(jiān)硬的牙齒也被時(shí)光磨損了，那么，柔軟的內(nèi)臟又怎么逃脫得了？
6、一個(gè)人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過(guò)。一切的生命，包括植物、動(dòng)物、人，歸根到底來(lái)自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對(duì)亞當(dāng)說(shuō)："你是用塵土造的，你還要?dú)w于塵土。"在鄉(xiāng)村，那剛來(lái)自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營(yíng)養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命的環(huán)境。
7、在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō)，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手；對(duì)于遠(yuǎn)離故國(guó)的游子來(lái)說(shuō)，它是鄉(xiāng)愁：對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，它是自由的元素：對(duì)于一般旅游者來(lái)說(shuō)，它是風(fēng)景；對(duì)于遇險(xiǎn)者來(lái)說(shuō)，它是死亡。
8、仔細(xì)想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
9、無(wú)論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個(gè)聚會(huì)，滿座是你不認(rèn)識(shí)的人，不斷被介紹給你，興奮過(guò)后，你完全記不起他們是誰(shuí)和說(shuō)了什么了。試想一想，這樣的聚會(huì)，如果你老去參加，你自己是不是有些無(wú)聊？
10、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí)，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國(guó)做多大的官……如今有誰(shuí)會(huì)關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對(duì)于歷史上的偉人，你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么，對(duì)于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
11、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
12、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
13、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
14、人的稟賦各不相同，共同的是，一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜，標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。
15、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。
16、在商場(chǎng)里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購(gòu)大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
17、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧?kù)o又充實(shí)，謂之澄明。
18、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)面前，他們把這叫做過(guò)年。我躲在我的小屋里，守著我今年最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門一年一度打開時(shí)，我要獨(dú)自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過(guò)。
19、讀書的收獲有兩種，一是通過(guò)讀書知道了自己原來(lái)不知道、也沒有的東西，這樣收獲到的叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書知道了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒有意識(shí)到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒激活了，并且因此獲得了生長(zhǎng)、開花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。
20、經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會(huì)變得比過(guò)去強(qiáng)大許多倍。不經(jīng)歷這么一回，你不會(huì)知道自己其實(shí)多么有力量。
21、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
22、和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄�，我才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無(wú)限的可能性。
23、一個(gè)人的精神財(cái)富是以他的心靈為倉(cāng)庫(kù)的。不管你曾經(jīng)有過(guò)多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對(duì)于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財(cái)富，對(duì)于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。
24、也許，偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因，這種溝通形成了高級(jí)文化的歷史繼承渠道。
25、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)前，他們把這叫做過(guò)年。
26、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
27、如果說(shuō)愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
28、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
29、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
30、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
31、孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
32、一切外在的欠缺或缺失，包括名譽(yù)，地位，財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
33、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要，而后者實(shí)為前者的前提。
34、現(xiàn)代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
35、相愛者互不束縛對(duì)方，是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí)，到頭來(lái)仍然是誰(shuí)也離不開誰(shuí)，這才是真愛。
36、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
37、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
38、極其自信者多半淺薄。對(duì)于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠(yuǎn)之。據(jù)我分析，他們基本上屬于兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強(qiáng)烈角色感的社會(huì)戲子。和他們打交道，只會(huì)使我感到疲勞和無(wú)聊。
39、在我看來(lái)，真正的使命感無(wú)非是對(duì)自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛罷了。遇見這樣的人，我的血緣本能就會(huì)把他們認(rèn)作我的親兄弟。
40、生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)。按照自然科學(xué)的假說(shuō)，它是地球上物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物，或者是外星的來(lái)客。按照基督教的信仰，它是上帝的創(chuàng)造。在生命起源的問(wèn)題上，我們只有假說(shuō)和信仰。情況恐怕只能如此，宇宙間自有人類理性不可解開的秘密。
41、老子主張"守靜篤"，任世間萬(wàn)物在那里一起運(yùn)動(dòng)，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。
42、一切復(fù)活都在回憶中，一切超越都在想象中。
43、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺，人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性，因?yàn)樘熨x是閱歷的父親，好奇心是知識(shí)的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。
44、也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
45、既然禍福如此無(wú)常，不可預(yù)測(cè)，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說(shuō)，在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
46、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢？
47、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。
48、在人的一生中，童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字，孩提時(shí)期所占的比例確實(shí)比成年時(shí)期小得多�？墒�，這似乎短暫的童年其實(shí)是人生中最悠長(zhǎng)的時(shí)光。我們僅在兒時(shí)體驗(yàn)過(guò)時(shí)光的永駐，而到了成年之后，兒時(shí)的回憶又將伴隨我們的一生。
49、一種人不自覺地要顯得真誠(chéng)，以他的真誠(chéng)去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來(lái)了。
50、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí)，真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
51、我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，但同時(shí)也要像蒙田說(shuō)的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
52、在無(wú)窮歲月中，王朝更替只是過(guò)眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識(shí)，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的后果是因人而異的。
53、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花。
54、要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。
55、人生中輝煌的時(shí)刻并不多，大多數(shù)時(shí)間都是在對(duì)這種時(shí)刻的回憶和期待中度過(guò)的。
56、可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許，自由就寓于跳的過(guò)程中。
57、一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
58、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個(gè)不愛自己的人，既不會(huì)是一個(gè)可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來(lái)，加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
59、對(duì)于別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當(dāng)活躍，但一旦痛苦持續(xù)下去，同情就會(huì)消退。我們?cè)谶@方面的耐心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)于別人的罪惡的耐心。一個(gè)我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運(yùn)，一個(gè)我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。
60、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì)。
61、由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值，因此，過(guò)去是在權(quán)利面前生命等于零，現(xiàn)在變成，在金錢面前生命等于零。
62、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
63、人是一種講究實(shí)際的植物，忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘了開花。
64、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最適宜的位置，只等他有一天來(lái)認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對(duì)于他是否最適宜，應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
65、寫作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
66、月虧了能再盈，花謝了能再開�？墒�，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。
67、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
68、即使兩人相愛，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
69、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無(wú)處棲身。
70、愛自己的人不會(huì)有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。
71、魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
72、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來(lái)自古已然。
73、找一個(gè)最親的人，是愛情的終極目的。
74、殊不知在人類歷史上，以救主自居的世界征服者們?cè)斐傻目嚯y遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的歹徒。
75、謊言重復(fù)十遍就成了真理，真理重復(fù)十遍就成了謊言。
76、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。周國(guó)平
77、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝骸Ｓ颜x是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久�！車�(guó)平
78、人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配�！車�(guó)平
79、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。——周國(guó)平
80、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周國(guó)平
81、人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。周國(guó)平
82、一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。周國(guó)平
83、靈魂只能獨(dú)行。周國(guó)平
84、死又是最不令人同情的，因?yàn)槭馔就瑲w自己也得死。周國(guó)平游手好閑的人最沒有空閑。
85、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。作者周國(guó)平
86、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝�。友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。周國(guó)平
87、人在世上是需要有一個(gè)伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠(yuǎn)如此。周國(guó)平
88、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答一切犧牲都附有條件。——周國(guó)平
89、孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非是愛尋求接受而不可得，而愛也無(wú)非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰�！車�(guó)平
90、愛是苛求的，正因苛求而短暫。友誼是寬容的，正因?qū)捜荻L(zhǎng)久。周國(guó)平"
91、就會(huì)淪為可笑。真誠(chéng)受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。周國(guó)平
92、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。周國(guó)平&bs
93、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。——周國(guó)平
94、凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊(cè)喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。周國(guó)平
95、對(duì)孩子的愛是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。
96、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
97、人生中有些事情很小，但可能給我們?cè)斐珊艽蟮臒⿶溃驗(yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大，但我們當(dāng)時(shí)并不覺得，也因?yàn)殡x得太近。距離太近時(shí)，小事也會(huì)顯得很大，使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離，事物的大小就顯出來(lái)了。
98、現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
99、活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過(guò)，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。
100、如果真誠(chéng)為一個(gè)人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會(huì)動(dòng)輒被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。由此我獲得了一個(gè)鑒定真誠(chéng)的可靠標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)人是否被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。一感動(dòng)，就難免包含演戲和做作的成分了。
101、在不能說(shuō)真話時(shí)，寧愿不說(shuō)話，也不要說(shuō)假話。
102、物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多，人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
103、所以，人的誕生，本身是對(duì)無(wú)意義的一個(gè)抗議。
104、單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢。
105、人生的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)特的重復(fù)。
106、我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和游戲。
107、智慧是靈魂的事，博學(xué)是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
108、知識(shí)關(guān)心人的限度之內(nèi)的事，智慧關(guān)心人的限度之外的事。
109、讀書基本標(biāo)準(zhǔn)是愉快。無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
110、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧?kù)o的自我。
111、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪�？墒前度匀皇前叮挥^望著變幻不定地海洋。
112、每年小旅行一次，隔幾年大旅行一次，增長(zhǎng)見識(shí)，拓寬胸懷。
113、爭(zhēng)取受良好的教育，精通一門專業(yè)知識(shí)或技能，掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到，就以敬業(yè)精神對(duì)待本職工作，同時(shí)在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。
114、在現(xiàn)實(shí)中，愛往往扮演受難者的角色，因?yàn)槭茈y而備受贊美。
115、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺得對(duì)。這主要是講性格，如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個(gè)女人。
116、其一，級(jí)差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。
117、最好的職業(yè)是有業(yè)無(wú)職，就是有事業(yè)，而無(wú)職務(wù)、職位、職稱、職責(zé)之束縛，能夠自由地支配自己的時(shí)間，做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學(xué)者，當(dāng)然，前提是他們真正熱愛藝術(shù)、文學(xué)和學(xué)術(shù)。否則，職位、職務(wù)、職稱俱全而唯獨(dú)無(wú)事業(yè)的所謂學(xué)者、作家、藝術(shù)家，今天有的是。
118、這樣的時(shí)候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動(dòng)，沒有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的生存，感到充實(shí)。這樣的感覺是非常好的。
119、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯(cuò)，一個(gè)人走了，留也留不住，等他后悔了，回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉，喚也喚不回。
120、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
121、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
122、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
123、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
124、不外，深入更在于，無(wú)論取得多大成功，也打消不了心坎儲(chǔ)藏的悲觀，因此終能以超脫的目光對(duì)待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除，我敢判斷那不是悲觀，而只是浮淺的懊惱。
125、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇，對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。
126、我們?yōu)槭裁磿?huì)渴望愛？我們心中為什么會(huì)有愛？我的回答是：因?yàn)槲覀兌际枪聝骸?/p>
127、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
128、有錢的窮人不是富人；有權(quán)的庸人不是偉人；有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人；有聲譽(yù)的壞人不是好人。
129、一只小昆蟲或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
130、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭 ——周國(guó)平
131、我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味�？墒俏壹炔辉溉淌軐�(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。 ——周國(guó)平 《風(fēng)中的紙屑》
132、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值 ——周國(guó)平 《人與永恒》
133、每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。 ——周國(guó)平
134、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 周國(guó)平 ——周國(guó)平
135、人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。 ——周國(guó)平 《獨(dú)處是一種能力》
136、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。 生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
137、一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是，最后無(wú)論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來(lái)，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒有得到也不會(huì)痛不欲生。 ——周國(guó)平 《論超脫》
138、孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
139、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。 你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。 ——周國(guó)平 《只有一個(gè)人生》
140、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù)，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風(fēng)光，傾聽內(nèi)心的音樂，那時(shí)候我就真正老了俗了，那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行。 ——周國(guó)平 《車窗外》
141、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)之后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
142、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。 ——周國(guó)平
143、和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄�，我才同時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無(wú)限的可能性。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
144、真正的精神強(qiáng)者必是寬容的，因?yàn)樗銐蚋辉！＜刀适侨跽叩钠焚|(zhì)。 ——周國(guó)平 《周國(guó)平論人生》
145、矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。 ——周國(guó)平 《青春不等于文學(xué)》
146、未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
147、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。 ——周國(guó)平
148、孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非是愛尋求接受而不可得，而愛也無(wú)非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
149、對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。 ——周國(guó)平
150、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤 獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
151、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝�；友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
152、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞稀?——周國(guó)平 《各自的朝圣路》
153、獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。一個(gè)連自己也不愛的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。 ——周國(guó)平
154、你感覺到隔膜，前提應(yīng)該是你有溝通的愿望，你對(duì)那些你不曾想到要與之溝通的人是不會(huì)感覺到隔膜的。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
155、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。 ——周國(guó)平 《記住回家的路》
156、無(wú)聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨(dú)者自足 庸人無(wú)聊 天才孤獨(dú) 人人都有寂寞的時(shí)光。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
157、人生最好的境界是豐富的安靜。 ——周國(guó)平 《安靜》
158、不管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最后笑著死，這才不枉活一生。 ——周國(guó)平 《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》
159、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚天上的財(cái)富。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。 ——周國(guó)平
160、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了。 ——周國(guó)平
161、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了。 ——周國(guó)平
162、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作幸福。 ——周國(guó)平 《守望的距離》
163、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對(duì)時(shí)光流逝無(wú)比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉(cāng)里。沒有往事的人對(duì)時(shí)光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬(wàn)物，凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。 ——周國(guó)平 《守望的距離》
164、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
165、我們活在世上，人人都有對(duì)愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會(huì)覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì)覺得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人，情形仍是如此，沒有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類的愛和善意的地步。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
166、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
167、世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì)是你最可靠的財(cái)富，無(wú)人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會(huì)隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。 ——周國(guó)平 《把心安頓好》
168、孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
169、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。 ——周國(guó)平 《守望的距離》
170、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。 ——周國(guó)平 《記住回家的路》
171、愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。 ——周國(guó)平 《把心安頓好》
172、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
173、許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬(wàn)物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。 ——周國(guó)平
174、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。 ——周國(guó)平 《守望的距離》
175、也許可以說(shuō)，一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對(duì)愛的體驗(yàn)是成正比的，他的孤獨(dú)的深度大致決定了他的愛的容量。反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣，人類思想史和藝術(shù)史上的那些偉大的靈魂，其深不可測(cè)的孤獨(dú)豈不正是源自那博大無(wú)際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的？ ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
176、如果我是女人，我將樂意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。他心中有地獄，沒有人能夠引他進(jìn)入天堂。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
177、原本非常親近的人后來(lái)天各一方，時(shí)間使他們可悲地疏遠(yuǎn)，一旦相見，語(yǔ)言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對(duì)此似乎已經(jīng)習(xí)以為常，生活的無(wú)情莫過(guò)于此了。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
178、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
179、一切迷戀都憑借幻覺 一切理解都包含誤解 一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答 一切犧牲都附有條件。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
180、寫作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。 ——周國(guó)平 《各自的朝圣路》
181、人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
182、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿。 ——周國(guó)平 《把心安頓好》
183、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生 ——周國(guó)平 《善良豐富高貴》
184、你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無(wú)禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無(wú)禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
185、到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來(lái)不及滿足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
186、愛情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來(lái)家園的安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說(shuō)，好的愛情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
187、在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
188、有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。 ——周國(guó)平 《生命與永恒》
189、讀書到底是為了什么，如果我們排除做學(xué)問(wèn)很實(shí)際的目的，讀書就是我在吸取營(yíng)養(yǎng)，把自己豐富起來(lái)。我自己感覺，讀書最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現(xiàn)我也有這個(gè)思想。最快樂的時(shí)候是把你本來(lái)已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。 ——周國(guó)平
190、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會(huì)再嘲笑和傷害別人，因?yàn)槟阒�，其�?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你 ——周國(guó)平 《善良豐富高貴》
191、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最適宜的位置，只等他有一天來(lái)認(rèn)領(lǐng)。一個(gè)位置對(duì)于他是否最適宜，應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。 ——周國(guó)平 《最合宜的位置》
192、人永遠(yuǎn)是孩子，誰(shuí)也長(zhǎng)不大。有人保留著孩子的心靈，有人保留著孩子的腦筋。到頭來(lái)，不是老天真，就是老糊涂。 ——周國(guó)平
193、懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。無(wú)所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。當(dāng)然，這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。 ——周國(guó)平
194、生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎？是的，這時(shí)候我才覺得我活著。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
195、如果要安寧，你就結(jié)婚；如果要自由，你就獨(dú)身。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
196、男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
197、愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
198、人生無(wú)非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。到了一無(wú)可等的時(shí)候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。 ——周國(guó)平 《妞妞：一個(gè)父親的札記》
199、當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過(guò)世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？ ——周國(guó)平 《守望的距離》
200、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。 ——周國(guó)平 《安靜的位置》
201、生命是短暫的�？墒�，在短暫的一生中，有許多時(shí)間你還得忍，忍著它們慢慢地流過(guò)去，直到終于又有事件之石激起生命的浪花。 ——周國(guó)平
202、人都是平庸一輩子 崇高一瞬間 ——周國(guó)平
203、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
204、愛情和事業(yè)是人生幸福的兩個(gè)關(guān)鍵項(xiàng) 愛著 創(chuàng)造著 這就夠了 其余一切只是有了更好 沒有亦可的副產(chǎn)品罷了 ——周國(guó)平 《把心安頓好》
205、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與困難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。 ——周國(guó)平 《守望的距離》
206、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機(jī)，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C(jī)，而是麻木。 ——周國(guó)平 《人與永恒》
207、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到 本質(zhì)。 許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān) 閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見 真理，看見萬(wàn)物，卻看不見美，看見世 界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的， 生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空 的。 ——周國(guó)平 《靈魂只能獨(dú)行》
208、世上什么都能重復(fù)，戀愛可以再談，配偶可以另?yè)�，身份可以炮制，錢財(cái)可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨(dú)生命不能。愈是精微的事物愈不可重復(fù)。 ——周國(guó)平 《愛與孤獨(dú)》
209、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想這么一想，痛苦就也解除了。接著又想：完美也失去了。 ——周國(guó)平 《安靜的位置》
210、要使婚姻長(zhǎng)久，總的原則是親密而有距離，開放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。 ——周國(guó)平
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