魯迅名句說(shuō)說(shuō)90句
以硬自居了，而實(shí)則其軟如棉，正是新月社的一種特色。下面這篇是小編搜索整理的魯迅名句說(shuō)說(shuō)，大家可以參考一下。
1、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞。現(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌�，也就是并未出力工作的緣故�?/p>
2、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？
3、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
4、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
6、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
7、自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。
8、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
9、文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，……應(yīng)該多有為大眾設(shè)想的作家，竭力來(lái)作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛(ài)看，以擠掉一些陳腐的勞什子。
10、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
11、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
12、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來(lái)到中國(guó)以后，其實(shí)何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來(lái)講國(guó)故了，他們說(shuō)，"中國(guó)自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國(guó)故，當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書(shū)，……但若拿了這面旗子來(lái)號(hào)召，那就是要中國(guó)永遠(yuǎn)與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
13、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復(fù)過(guò)來(lái)，即是反復(fù)，一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
14、讀書(shū)人常�？摧p別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的：說(shuō)話作文，越俗，就越好。
15、紳士將一點(diǎn)騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時(shí)，則斥之日"不識(shí)抬舉！"
16、不能革新的人種，也不能保古的。
17、文字在人民間萌芽，后來(lái)卻一定為特權(quán)者所收攬。
18、因?yàn)閯e的一切，無(wú)一相合，于是永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是"允執(zhí)厥中"，永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會(huì)有十分完全，并無(wú)缺陷的呢，為萬(wàn)全計(jì)，就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈，卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。
19、中國(guó)如果還會(huì)有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內(nèi)容的著作，來(lái)打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂?jiàn)的誠(chéng)心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識(shí)。
20、一切文物，都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。
21、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當(dāng)然不會(huì)清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實(shí)卻沒(méi)有通，自以為識(shí)字了，其實(shí)也沒(méi)有識(shí)。自己本是胡涂的，寫(xiě)起文章來(lái)自然也胡涂，讀者看起文章來(lái)，自然也不會(huì)倒明白。
22、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來(lái)，遲速真有郵信和電報(bào)之別。不怕迂緩一點(diǎn)的，就出一回洋，造一個(gè)寺，生一場(chǎng)病，游幾天山；要快，則開(kāi)一次會(huì)，念一卷經(jīng)，演說(shuō)一通，宣言一下，或者睡一夜覺(jué)，做一首詩(shī)也可以；要更快，那就自打兩個(gè)嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無(wú)關(guān)系�！绻@樣變法，還覺(jué)得麻煩，那就白一白眼，反問(wèn)道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問(wèn)也不問(wèn)，而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。
23、夫婦是伴侶，是共同勞動(dòng)者，又是新生命創(chuàng)造者……
24、弄文學(xué)的人，只要（一）堅(jiān)忍，（二）認(rèn)真，（三）韌長(zhǎng)，就可以了。不必因?yàn)橛腥烁淖�，就悲觀的。
25、他們之所謂復(fù)古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。
26、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。
27、要做解放子女的父母，也應(yīng)預(yù)備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著過(guò)去的色采，卻不失獨(dú)立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂(lè)。
28、也就是白活一世，于己于人，都無(wú)益處。
29、把達(dá)觀富翁、紳士淑女、反動(dòng)文人等群丑的嘴臉拿出來(lái)示眾庚子義和拳敗后的達(dá)觀，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學(xué)些"洋務(wù)"，使將來(lái)可以事人，便是現(xiàn)在，抱這樣思想的人恐怕還不少�！谥袊�(guó)社會(huì)上，實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，有蕩滌的必要。
30、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
31、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國(guó)大半。
32、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦，國(guó)民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無(wú)法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。
33、所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！
34、七日一報(bào)，十日一談，收羅廢料，裝進(jìn)讀者的腦子里去，看過(guò)一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開(kāi)心是自然也開(kāi)心的。但是，人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開(kāi)心的開(kāi)心的人們之中的罷。
35、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
36、誰(shuí)都愿意聽(tīng)聽(tīng)名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)博識(shí)家的話好，還是聽(tīng)專(zhuān)門(mén)家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽(tīng)了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺(jué)得必須有相當(dāng)?shù)木�。因�(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專(zhuān)門(mén)家的話多悖的。
37、創(chuàng)作是并沒(méi)有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個(gè)的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學(xué)費(fèi)，開(kāi)一個(gè)三天包成文豪學(xué)校了。以中國(guó)之大，或者也許會(huì)有罷，但是，這其實(shí)是騙子。
38、希望于點(diǎn)火的青年的，是對(duì)于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感惰的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
39、不應(yīng)該隨和……會(huì)隨和的，只有和事老。但這不隨和，卻又并非回避，只是唱著所是，頌著所愛(ài)，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地?fù)肀е鶒?ài)一樣，更熱烈地?fù)肀е鳌∪绾諣枎?kù)來(lái)斯（Hercules）的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因?yàn)橐蹟嗨睦吖恰?/p>
40、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
41、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本份以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住�！┤鐚W(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。
42、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書(shū)樣子的緣由，……自然因?yàn)檫�有人要看，但尤其是因?yàn)橛钟腥嗽鲪褐业奈恼�。說(shuō)話說(shuō)到有人厭惡，比起毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專(zhuān)給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前，使他有時(shí)小不舒服，知道原來(lái)自己的世界也不容易十分美滿。
43、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)，卻是的確的。
44、我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了。
45、那些受過(guò)了英國(guó)的小說(shuō)在供紳士淑女的欣賞，美國(guó)的小說(shuō)家在迎合讀者的心思這些"文藝?yán)碚?的洗禮而回來(lái)的，一聽(tīng)到下層社會(huì)的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結(jié)，揚(yáng)起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術(shù)之宮"里滾出去！
46、清朝的考據(jù)家有人說(shuō)過(guò)，"明人好刻古書(shū)而古書(shū)亡"，因?yàn)樗麄兺行８�。我以為這之后，則清人纂修四庫(kù)全書(shū)而古書(shū)亡，因?yàn)樗麄冏儊y舊式，刪改原文；今人標(biāo)點(diǎn)古書(shū)而古書(shū)亡，因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通，佛頭著糞：這是古書(shū)的水火兵蟲(chóng)以外的三大厄。
47、在進(jìn)取的國(guó)民中，性急是好的，但生在麻木如中國(guó)的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無(wú)非毀滅自己，于國(guó)度沒(méi)有影響。我記得先前在學(xué)校演說(shuō)時(shí)候也曾說(shuō)過(guò)，要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。
48、我們有藝術(shù)史，而且生在中國(guó)，必須翻開(kāi)中國(guó)的藝術(shù)史來(lái)。
49、我以為如果外國(guó)人來(lái)滅中國(guó)，是只叫你略能說(shuō)幾句外國(guó)話，卻不至于勸你多讀外國(guó)書(shū)，因?yàn)槟菚?shū)是來(lái)滅的人們所讀的。但是還要獎(jiǎng)勵(lì)你多讀中國(guó)書(shū)，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
50、一切文藝，是宣傳，只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品，一寫(xiě)出，就有宣傳的可能，除非你不作文，不開(kāi)口。那么，用于革命，作為工具的一種，自然也可以的。
51、到現(xiàn)在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識(shí)字的詩(shī)人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識(shí)字的小說(shuō)家的作品；他們，就都是不識(shí)字的作家�！蛔R(shí)字的作家雖然不及文人的細(xì)膩，但他卻剛健，清新。
52、在"清黨"以后的黨國(guó)里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國(guó)。
53、卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
54、一一有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)這樣的話：詩(shī)人要做詩(shī)，就如植物要開(kāi)花，因?yàn)樗木壒省Ｈ绻阏コ粤�，即使中了毒，也是你自己錯(cuò)。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯(cuò)誤。正確的是詩(shī)人究竟不是一株草，還是社會(huì)里的一個(gè)人；……即使真是花罷，倘不是開(kāi)在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的。花的事實(shí)，也并不如詩(shī)人的空想。
55、至于手法和構(gòu)圖，我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng)，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者�！娜说念^上放出一道亳光，內(nèi)畫(huà)人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內(nèi)寫(xiě)文字，算是說(shuō)話，也不妨并用的。
56、作為缺點(diǎn)較多的人物的模特兒，被寫(xiě)入_部小說(shuō)里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因?yàn)槭篱g實(shí)在還有寫(xiě)不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫(xiě)進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫(huà)家，他畫(huà)蛇，畫(huà)鱷魚(yú)，畫(huà)龜，畫(huà)果子殼，畫(huà)字紙簍，畫(huà)垃圾堆，但沒(méi)有誰(shuí)畫(huà)毛毛蟲(chóng)，畫(huà)癩頭瘡，畫(huà)鼻涕，畫(huà)大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。
57、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
58、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國(guó)。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。
59、肚子一飽，應(yīng)酬一少，便要心平氣和，關(guān)起門(mén)來(lái)，什么也不寫(xiě)了；即使還寫(xiě)，也許不過(guò)是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說(shuō)，公允之言，其實(shí)等于不寫(xiě)而已。
60、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類(lèi)中的人。因?yàn)榧次�，所以更�?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因?yàn)榉俏�，所以也�?yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人。孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事隋過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
61、則普天下之人民其欣喜為何如。
62、中國(guó)人沒(méi)記性，因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
63、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
64、中國(guó)覺(jué)醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開(kāi)辟新路�！�"自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
65、生活太安逸了，工作就被生活所累。
66、人類(lèi)總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。
67、夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
68、自殺是卑怯的行為。
69、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。
70、個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。
71、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
72、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
73、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。
74、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國(guó)人驕傲。
75、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
76、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來(lái)。
77、當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
78、凡事總須研究，才會(huì)明白。
79、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡，這才終于犯了罪。
80、群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴艨窗羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。
81、然而我雖然自由無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
82、凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
83、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
84、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
85、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
86、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
87、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
88、說(shuō)到幸福，只得面向過(guò)去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀](méi)有任何希望的將來(lái)，每個(gè)戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時(shí)代。
89、心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
90、偉大的后果和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，古跡就可以締造出來(lái)。
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