《論語(yǔ)》經(jīng)典名句

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影�，句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語(yǔ))構(gòu)成。句子的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)》經(jīng)典名句，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句1

　　敏于事而慎于言�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

　　這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。

　　溫、良、恭、儉、讓�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。

　　孔子每到一個(gè)國(guó)家，就能聽(tīng)到有關(guān)那個(gè)國(guó)家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也感到很快樂(lè)嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來(lái)是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有力

　　則學(xué)文。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　孔子說(shuō)：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長(zhǎng)輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《論語(yǔ)·為政》 孔子說(shuō)：“只知道讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲�！�

　　知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的'知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師�！�

　　子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”——《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒(méi)有輗，小馬車沒(méi)有軏，這車怎么行走呢？”

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄�—《論語(yǔ)·為政》

　　孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，說(shuō)話做事都有把握；四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對(duì)聽(tīng)到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了�！�

　　這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)·里仁》 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類似的毛�。��！�

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語(yǔ)·里仁》

　　孔子說(shuō)：“早上得知真理，即使晚上死了也值得�！�

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄�—《論語(yǔ)·里仁》。 孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤�！�

　　三思而后行�！�—《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。

　　這話適用于莽撞行事的人。

　　不遷怒，不二過(guò)�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正�！�

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“（把所見(jiàn)所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對(duì)我有什么困難呢？”

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)啟發(fā)

　　他；不到他想說(shuō)出來(lái)而又闡述不清的時(shí)候，我不去開(kāi)導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面，他不能由此而推知多個(gè)方面，便不再教他了�！�

　　子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不精勤講習(xí)，聽(tīng)到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點(diǎn)不能勇于改正，這些就是我的憂慮啊！”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄�—《論語(yǔ)·述而》

　　孔子說(shuō)：“我并不是生來(lái)就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來(lái)的呀！”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語(yǔ)·泰伯》

　　曾子說(shuō)“讀書人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅(jiān)持到死才終止，不也長(zhǎng)久嗎？”

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《論語(yǔ)·泰伯》

　　孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句2

　　書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。

　　疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

　　水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　它山之石,可以攻玉。

　　踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。

　　桃李不言,下自成蹊。

　　天時(shí)不如地利,地利不如人和。

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　天下興亡,匹夫有責(zé)。

　　天行有常,不為堯存,不為桀亡。

　　天意憐幽草,人間重晚晴。

　　玩物喪志。

　　往者不可諫,來(lái)者猶可追。

　　為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。

　　圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。

　　盛名之下,其實(shí)難副。

　　盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。

　　失之東隅,收之桑榆。

　　十年樹木,百年樹人。

　　時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。

　　士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

　　士為知己者死。

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。

　　試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句3

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》

　　【注解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　【注解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽(tīng)的進(jìn)不同的意見(jiàn)，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛(ài)真理勝于愛(ài)生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)·述而》 (舉一反三)

　　【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》

　　【注解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】懂得它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以它為樂(lè)。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　【注解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

　　【注解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　16、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛(ài)人之心)。

　　17、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)·子張》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　18、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　19、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　20、君子不器《論語(yǔ)·為政》

　　【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【注解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。

　　23、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的.過(guò)眼煙云。

　　24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》

　　【注解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】聰明智慧的人愛(ài)水，有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人愛(ài)活躍，有仁德的人愛(ài)沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。

　　26、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　27、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　28、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。

　　29、君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。

　　30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。

　　31、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。

　　32、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　33、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》

　　【注解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　34、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語(yǔ)·子路》

　　【注解】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。

　　38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　39、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　40、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　41、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。

　　42、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　43、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　44、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，是有益的。

　　45、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】見(jiàn)到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。

　　46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開(kāi)怨恨了。

　　哲理篇

　　47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

　　【注解】孔子談到《韶》這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了�！�

　　48、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》

　　【注解】不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。

　　49、往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)·微子》

　　【注解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。

　　50、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句4

　　1.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.子曰：君子務(wù)本，本立而道生。

　　【譯文】孔子說(shuō)：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。

　　3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�

　　4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　【譯文】曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?”

　　5.子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�

　　6.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�

　　【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人�！�

　　7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　8.子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�

　　【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

　　9. 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　【譯文】孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?”

　　10.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩�！�

　　11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　12.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就危險(xiǎn)�！�

　　13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的�！�

　　14.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么?

　　15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖��！?/p>

　　16.子曰：不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人�！�

　　17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　18.子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)�！�

　　19. 子曰：以約失之者鮮矣。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。”

　　20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�

　　21.德不孤，必有鄰。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”

　　22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

　　【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

　　23.子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�

　　24.子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�

　　25.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

　　26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

　　27.子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

　　28.子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�

　　29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人�！�

　　30.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?

　　【譯文】葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣�！�

　　31.子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　【譯文】孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正�！�

　　32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�

　　33.曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說(shuō)：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良�！�

　　34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

　　35.子曰：己所不欲，勿施于人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人�！�

　　36.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。”

　　37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！�

　　38.子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�

　　39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反�！�

　　41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。”

　　42.子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事�！�

　　43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”

　　44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩�！�

　　45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的.人不一定高尚�！�

　　46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

　　47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人。”

　　48.子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲�！�

　　49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情�！�

　　50.子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)�！�

　　51.子曰：道不同，不相為謀。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃�！�

　　52. 君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德�！�

　　53.孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀;到了壯年，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭(zhēng)斗;等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�

　　54.子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別�！�

　　55.子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應(yīng)唾棄的�！�

　　56.楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!

　　【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀!”

　　57.子張?jiān)唬菏恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。

　　【譯文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了�！�

　　58.子夏曰;博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

　　59.子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。

　　【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn);他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。”

　　60.子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi);使百姓勞作而不使他們?cè)购?要追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)而不兇猛�！�

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句5

　　本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

　　課間隨意翻閱書本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的`經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。

　　為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。

　　這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒(méi)把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句6

　　1、求仁而得仁，又何怨

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至

　　3、敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　4、子罕言利，與命，與仁

　　5、譬如為山，未成一簣

　　6、未知生，焉知死

　　7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　8、不患人之不己知

　　9、四體不勤，五谷不分

　　10、鳥獸不可與同群

　　11、無(wú)可無(wú)不可

　　12、食不厭精，膾不厭細(xì)

　　13、君子務(wù)本，本立而道生

　　14、吾日三省吾身

　　15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　16、不遷怒，不貳過(guò)

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

　　18、毋意，毋必，毋固，毋我

　　19、吾未見(jiàn)好德如好色者也

　　20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　21、君子求諸己，小人求諸人

　　22、小不忍則亂大謀

　　23、君子之過(guò)也，如日月之食焉

　　24、巧言令色，鮮矣仁

　　25、人而無(wú)信，不知其可也

　　26、朽木不可雕也

　　27、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也

　　28、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神

　　29、人之將死，其言也善

　　30、仁者，其言也切

　　31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　32、邦無(wú)道，危行言孫

　　33、知其不可而為之

　　34、言不及義，好行小慧，難矣哉

　　35、君子不以言舉人，不以人廢言

　　36、君子有三戒

　　37、鄉(xiāng)原，德之賊也

　　38、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也

　　39、望之儼然，即之也溫

　　40、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言

　　41、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　42、有事弟子服其勞

　　43、視其所以，觀其所由，察其所安

　　44、是可忍也，孰不可忍也

　　45、禮，與其奢也，寧儉

　　46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　48、斯人也而有斯疾也

　　49、四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　50、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死

　　51、君子成人之美，不成人之惡

　　52、忠告而善道之，不可則止

　　53、善者好之，其不善者惡之

　　54、以直報(bào)怨，以德報(bào)德

　　55、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

　　56、行有余力，則以學(xué)文

　　57、溫故而知新，可以為師矣

　　58、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　60、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

　　61、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉

　　62、述而不作，信而好古

　　63、吾少也賤，故多能鄙事

　　64、空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　65、終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也

　　66、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　67、吾十有五而志于學(xué)

　　68、君子固窮，小人窮斯濫矣

　　69、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　70、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　72、歲寒，然后知松柏之后雕也

　　73、君子疾沒(méi)世而名不稱焉

　　74、當(dāng)仁，不讓于師

　　75、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎

　　76、久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公

　　77、三月不知肉味

　　78、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

　　79、逝者如斯夫！不舍晝夜

　　80、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　81、苗而不秀者，有矣夫

　　82、過(guò)猶不及

　　83、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　84、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成

　　85、工欲善其事，必先利其器

　　86、道不同，不相為謀

　　87、唯上知與下愚不移

　　88、往者不可諫，來(lái)者猶可追

　　89、雖蠻貊之邦行矣

　　90、百工居肆以成其事

　　91、宗廟之美，百官之富

　　92、譬如北辰，居其所而眾星共之

　　93、舉直錯(cuò)諸枉，則民服

　　94、君子之德，風(fēng)；小人之德，

　　95、君君，臣臣，父父，子子

　　96、近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)

　　97、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　98、名不正，則言不順

　　99、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

　　100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句7

　　1．溫故而知新，可以為師矣。

　　溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　3．知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　4．既來(lái)之，則安之。

　　原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安定下來(lái)。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。

　　6．學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　一個(gè)軍隊(duì)可以使它喪失主帥，但一個(gè)普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

　　8．言必信，行必果。

　　講話誠(chéng)實(shí)，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。

　　11．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱。

　　12．君子喻于義，小人喻于利。

　　真正高尚的人重視的是正義感，堅(jiān)持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。

　　13．不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開(kāi)導(dǎo)的；不到想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鮮矣仁！

　　花言巧語(yǔ)，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠(chéng)？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識(shí)，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

　　17．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18．三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己而改正缺點(diǎn)。

　　19．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　20．不在其位，不謀其政。

　　不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　時(shí)間猶如流水一般，不論晝夜，時(shí)刻流逝。

　　22．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天來(lái)臨的時(shí)候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。

　　23．君子成人之美，不成人之惡。

　　君子通常成全他人的好事，不促成別人的'壞事。

　　24．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

　　單純追求速度就無(wú)法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，則亂大謀。

　　小事不忍耐就會(huì)壞了大事。

　　26．道不同，不相為謀。

　　意見(jiàn)或志趣不同的人無(wú)法共事。

　　27．不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。

　　28．不義而富且貴，于我如浮云。

　　干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同浮云一樣。

　　29．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。

　　30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　31．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒(méi)有。

　　32．智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

　　智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山。

　　33．始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

　　當(dāng)初我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話還要觀察他的行為。

　　34．有教無(wú)類。

　　不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正確的意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見(jiàn)。

　　36．當(dāng)仁，不讓于師。

　　遇到行仁義之事的時(shí)候，即使是老師也不用謙讓。

　　37．人而無(wú)信，不知其可也。

　　一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

　　39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　士不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。

　　41．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。

　　42．與朋友交，言而有信。

　　與朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句8

　　1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎

　　【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁

　　【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心�！�

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信

　　【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�

　　【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�

　　5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�

　　6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕

　　7.如切如磋，如琢如磨

　　【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�

　　【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛�，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮�！�

　　8.不患人之不己知，患不知人也

　　【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪

　　【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

　　【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣

　　【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了�！�

　　12.君子周而不比，小人比而不周

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也

　　【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�

　　14.是可忍也，孰不可忍也

　　【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷

　　【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　16.朝聞道，夕死可矣

　　【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　18.君子喻于義，小人喻于利

　　孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣

　　【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了�！�

　　21.德不孤，必有鄰

　　【譯】孔子說(shuō)：“有道德的`人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人�！�

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也

　　【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　【譯】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�

　　23. 聽(tīng)其言而觀其行

　　子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�

　　【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’�！�

　　25.三思而后行

　　【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！�

　　【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之

　　【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之�！�

　　【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做

　　到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�

　　27.力不足者，中道而廢

　　【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃�！�

　　【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

　　【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

　　【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人�！�

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

　　【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�

　　【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�

　　31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山

　　【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽�！�

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

　　【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�

　　【譯】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�

　　33.述而不作，信而好古

　　【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。

　　34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉

　　【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

　　【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了。”

　　36.不義而富且貴，于我如浮云

　　【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　【譯】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義

　　的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>

　　【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。”

　　38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

　　【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�而今而后，吾知免夫！小子�！�

　　【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院螅�我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

　　【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋��?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　41.不在其位，不謀其政

　　【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。”

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

　　【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑�！�

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜

　　【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也

　　【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也

　　【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�

　　46.己所不欲，勿施于人

　　【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�

　　【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟�說(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�

　　47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”

　　【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而

　　有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”

　　49.君子成人之美，不成人之惡

　　【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”

　　50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

　　【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。”

　　51.近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)

　　【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)�！�

　　【譯】葉公問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來(lái)投奔?xì)w附。”

　　52.欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成

　　【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�

　　【譯】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣為政�？鬃诱f(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”

　　53.君子和而不同，小人同而不和

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�

　　54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易

　　【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的�！�

　　55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命

　　【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�

　　【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了�！庇终f(shuō)：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了�！�

　　56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人

　　【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。”

　　57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼

　　【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

　　【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自己表述��！”

　　58.不患人之不己知，患其不能也

　　【譯】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力�！�

　　59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁

　　【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義�！�

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句9

　　1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄秾W(xué)而》

　　孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心�！�

　　2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄稙檎�》

　　孔子說(shuō)：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之�！�

　　3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！薄稙檎�》孔子說(shuō)：“以政令來(lái)管理，以刑法來(lái)約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來(lái)引導(dǎo)，以禮法來(lái)約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮�！�

　　4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�》

　　孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�

　　5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�》

　　孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�

　　6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�》

　　孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！�

　　7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�》

　　孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”

　　8、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗ｎí，小車無(wú)軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？就象大車、小車沒(méi)有車軸，怎么能啟動(dòng)？”

　　9、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”《里仁》

　　孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反�。ㄗ约河袥](méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）�！�

　　10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！薄豆�冶長(zhǎng)》宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”

　　11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”《公冶長(zhǎng)》

　　孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了�！�

　　12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！薄豆�冶長(zhǎng)》

　　顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō)：

　　“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷�！�

　　13、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄豆�冶長(zhǎng)》

　　子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�

　　14、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！薄队阂病房鬃诱f(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�

　　15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄队阂病纷迂曊f(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得�。灰�想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了�！�

　　16、子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興�？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖�，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

　　17、子曰：“默而識(shí)ｚｈì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》

　　孔子說(shuō)：“默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”

　　18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》

　　孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�

　　19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄妒龆�》

　　孔子說(shuō)：“我不是天生就有學(xué)問(wèn)的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人�！�

　　20、葉ｓｈè公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》

　　葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃樱▽�(duì)子路）說(shuō)：“你為什么不說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�

　　21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而�?/p>

　　孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�

　　22、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述而》

　　孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了�！�

　　23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄妒龆�》

　　孔子說(shuō)：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷�！�

　　24、太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也�！薄蹲雍薄贰咀⑨尅刻�宰:官名。

　　太宰問(wèn)子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說(shuō)：“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝�！笨鬃勇�(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的�！�

　　25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�

　　孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但男子漢的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�

　　26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�

　　孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”

　　27、子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫�西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！薄断冗M(jìn)》

　　子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)�！惫�西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？你回答說(shuō)‘有父兄健在，冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？你回答‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白。”孔子說(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，所以我約束他。”

　　28、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”《顏淵》【注釋】復(fù):實(shí)現(xiàn)。

　　顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的`要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

　　29、齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》

　　齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說(shuō)：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”

　　30、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”《顏淵》

　　子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�

　　31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《子路》

　　孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�

　　32、子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《衛(wèi)靈公》

　　子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德。孔子說(shuō)：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”

　　33、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！薄缎l(wèi)靈公》

　　孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒(méi)有才能，不怕別人不知道自己�！�

　　34、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！薄缎l(wèi)靈公》

　　子貢問(wèn)孔子問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　35、子曰：“有教無(wú)類�！薄缎l(wèi)靈公》孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類�！�

　　36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！薄都臼稀�

　　孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥�，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的�！�

　　37、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�！薄都臼稀?/p>

　　孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼偅�要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�

　　38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ｙú），詠而歸�！断冗M(jìn)》

　　暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來(lái)。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句10

　　1. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�—《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　2. 自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)顏淵》

　　3. 文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)雍也》

　　4. 不在其位，不謀其政�！�—《論語(yǔ)泰伯》

　　5. 君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　6. 益者三友：友直、友諒、友多聞�！�—《論語(yǔ)季氏》

　　7. 君子喻于義，小人喻于利�！�—《論語(yǔ)里仁》

　　8. 君子不器�！�—《論語(yǔ)為政》

　　9. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《論語(yǔ)子罕》

　　10. 古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　11. 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)為政》

　　12. 歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)子罕》

　　13. 孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與�！�—《論語(yǔ)學(xué)而》

　　14. 溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)為政》(溫故知新)

　　15. 朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)里仁》

　　16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)學(xué)而》

　　17. 名不正，則言不順;言不順，則事不成�！�—《論語(yǔ)子路》

　　18. 人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)為政》

　　19. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　20. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)學(xué)而》

　　21. 過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。——《論語(yǔ)子張》

　　22. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)子路》

　　23. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！�—《論語(yǔ)為政》

　　24. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　25. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　26. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　27. 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�”

　　28. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　29. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　30. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　31. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　32. 子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　33. 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！�

　　34. 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　35. 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�

　　36. 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

　　37. 子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　　38. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　39. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　　40. 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　41. 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句11

　　1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。

　　3、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　4、人而無(wú)信，不知其可也。

　　5、父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　6、君子周而不比，小人比而不周。

　　7、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

　　8、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

　　9、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　　10、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！

　　11、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。

　　13、寧肯站著死，決不跪著生。

　　14、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

　　16、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　17、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　18、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

　　19、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　20、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　21、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！

　　22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

　　23、禮，與其奢也，寧儉。

　　24、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　25、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　26、攻乎異端，斯害也已。

　　27、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　28、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

　　29、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

　　30、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

　　31、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　32、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

　　33、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　34、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　35、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。

　　36、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！

　　37、放于利而后行，多怨。

　　38、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　39、名不正則言不順，言不順則事不成。

　　40、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。

　　41、道之以告德，齊之以禮。

　　42、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。

　　43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　44、不義而富且貴，于我如浮云。

　　45、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。

　　46、君子務(wù)本，本立而道生。

　　47、君子求諸己，小人求諸人。

　　48、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　49、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

　　50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句12

　　1、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　2、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。

　　3、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

　　4、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

　　5、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

　　6、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？

　　7、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。

　　8、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　9、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　10、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！

　　11、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　12、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　13、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

　　14、言不及義，好行小慧，難矣哉。

　　15、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？

　　16、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　17、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

　　18、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　19、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

　　20、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句13

　　1、不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立人也；不知言，無(wú)以知人也。

　　2、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　3、行有余力，則以學(xué)文。

　　4、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾！

　　5、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　6、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　7、工欲善其事，必先利其器。

　　8、不在其位，不謀其政。

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

　　10、君子喻于義，小人喻于利。

　　11、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　　12、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　13、茍志于仁矣，無(wú)惡也。

　　14、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

　　15、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　16、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

　　17、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

　　18、譬如為山，未成一簣。

　　19、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　20、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　21、不患人之不己知，患不知人也。

　　22、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

　　23、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　24、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

　　25、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。

　　26、君子之德，風(fēng)；小人之德，草。

　　27、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　28、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

　　29、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　30、逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句14

　　1、弟-子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

　　2、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

　　3、溫故而知新，可以為師矣。

　　4、君子喻于義，小人喻于利。

　　5、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　6、巧言令色，鮮矣仁。

　　7、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　8、朝聞道，夕死可矣。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　10、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

　　11、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

　　12、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。

　　13、不患人之不己知，患不知人也。

　　14、色難，有事，弟-子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

　　15、里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句15

　　1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　2. 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�

　　3. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　4. 子曰：“君子不器。”

　　5. 子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�

　　6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　7. 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”

　　8. 儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

　　9. 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

　　10. 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�

　　11. 子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�

　　12. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　13. 子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！�

　　14. 子謂子賤，“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”

　　15. 子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　16. 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜�！闭�(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之

　　17. 粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！痹�思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”

　　18. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒�！�

　　19. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　20. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

　　21. 子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣�！弊釉唬骸吧迫�，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣�！�

　　22. 陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”

　　23. 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

　　24. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�

　　25. 子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。”

　　26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也�！�

　　27. 大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！崩卧唬骸白釉�，‘吾不試，故藝’。”

　　28. 子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　29. 君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　30. 子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”

　　31. 子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”

　　32. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子�！薄俺�!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉�！薄包c(diǎn)!爾

　　33. 司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”

　　34. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。

　　35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”

　　36. 棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�之(革享)，猶犬羊之(革享)。”

　　37. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

　　38. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　39. 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃�！�

　　40. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�

　　41. 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

　　42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　43. 子曰：“君子易事而難說(shuō)也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也：說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉�！�

　　44. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　45. 南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

　　46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�

　　47. 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�

　　48. 曾子曰：“君子思不出其位�！�

　　49. 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�

　　50. 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也�！�

　　《論語(yǔ)》經(jīng)典名句16

　　1.子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”

　　2. 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟�已乎?”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟�已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”

　　3. 衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨�。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�

　　4. 子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢�！本�子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之。”

　　5. 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

　　6. 子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。

　　7. 子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！�

　　8. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

　　9. 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�

　　10. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�

　　11. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

　　12. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�

　　13. 子曰：“君子貞而不諒�！�

　　14. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　15. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！�

　　16. 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>

　　17. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�

　　18. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！�

　　19. 陳亢?jiǎn)栍诓�魚曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！�鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也�！�‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者�！标惪和硕�喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也�！�

　　20. 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳�！�

　　21. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也�！�佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

　　22. 宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻�，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛(ài)于其父母乎?”

　　23. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�

　　24. 子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者�！�

　　25. 子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�

　　26. 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。”

　　27. 子夏之門人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！�”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴�聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”

　　28. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�

　　29. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”

　　30. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”

　　31. 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也�！�

　　32. 子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

　　33. 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

　　34. 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�

　　35. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也�！�

　　36. 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！�

　　37. 子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也�！�

　　38. 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�

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