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中國(guó)各類歷史名句
篇一：中國(guó)歷史百句名言
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》劉備語
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。
8．當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9．君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：我有了成就別人并不理解，我決不感到氣憤。這不也是君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責(zé)備自己從自身找缺點(diǎn)。小人常把目光射向別人找別人的缺點(diǎn)。
18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。 ——《論語》
譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
24．君子務(wù)本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
26．三思而后行。 ——《論語》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)會(huì)，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利，忠言勸誡的話聽不順耳卻對(duì)人的行為有利。
36．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
37．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語》
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
篇二：中國(guó)歷史名句
2 中央要來人，省領(lǐng)導(dǎo)向辦公廳電話交待：你們跟市里那些哈貨說，讓縣里那些乃求貨說給鄉(xiāng)鎮(zhèn)那些銅錘，別讓村里那些寡比貨跟北京那伙灰個(gè)泡嚼求毛。
3 你看你，早起起來灰迷促眼，洗老把臉光迷俊眼，騎上洋車曹迷架眼，闖了紅燈嬉皮笑臉，進(jìn)了商店鬼迷六眼，見了朋友擠迷弄眼，你看你多不進(jìn)眼，哈哈！
4 一只大象和一只螞蟻結(jié)婚了，第二天大象就死了，螞蟻哭著罵道：“槍奔貨，個(gè)泡，奶一輩啥也不用做蘭，就埋你哇�！�
5 夜來黑將來，我正在街上瞎個(gè)串哩，擔(dān)門兒看見個(gè)愣貨，紅不留兒在街上馬繃哩。獨(dú)蛋凍成個(gè)青黃瓷留兒，先門兒不人見笑死，快表笑蘭，害你長(zhǎng)哩活托蘭
6 夜來上街，吃老碗絕個(gè)答，撲流撲流吃哩就想起你來蘭，哇哇的就給嚎開蘭，能帶憨水哩，貴見是想你想哩制不正蘭。
7耐天我在漏半上，坐在陽彎彎，呆門兒看見個(gè)槍崩猴騎老個(gè)個(gè)柳把彎的洋車，一拐彎兒害個(gè)毛驢車車撞蘭，不我給實(shí)笑哩，擔(dān)門兒笑死，我掉過頭一看，不洽是個(gè)你。
中國(guó)歷代名句214句
1.如切如磋，如琢如磨�！对�(shī)經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)、淇澳》
2.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤�！对�(shī)經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)、木瓜》
3.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！对�(shī)經(jīng)．鄭風(fēng)．風(fēng)雨》
4.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！对�(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》
5.兄弟鬩（xｉ）于墻，外御其侮。"《詩(shī)經(jīng)小雅棠棣》
6.高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
7.它山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)．小雅．鶴鳴》
8.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》
9.出自幽谷，遷于喬木�！对�(shī)經(jīng)小雅伐木》
10.靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
11.詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲�！渡袝吹洹�
12.輔車相依，唇亡齒寒。《左傳僖公五年》
13.黍稷非馨，明德惟馨�！蹲髠髻夜迥辍�
14.皮之不存，毛將焉（安）附？《左傳．僖公十四年》
15.不以一眚(shěng)掩大德�！蹲髠髻夜辍�
16.人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
17.立德立功立言。《左傳襄公二十四年》
18.言之無文，行而不遠(yuǎn)。《左傳襄公二十五年》
19.子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"《論語．學(xué)而》
20.與朋友交，言而有信�！墩撜Z．學(xué)而》
21.子曰："不患人之不己知,患不知人也。"(論語學(xué)而)
22.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。"《論語為政》
23.子曰："溫故而知新，可以為師矣。"《論語為政》
24.子曰："學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"(論語為政)
25 .知之為知之，不知為不知，是知也。
26.子曰："人而無信，不知其可也。"《論語為政》
27.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"
28.子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"(論語公冶長(zhǎng))
29.敏而好學(xué),不恥下問。(論語公冶長(zhǎng))
30.子曰："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"《論語
雍也》
31.子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"《論語．雍也》
32.子曰：‘知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。'《論語．雍也》
33.子曰："默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。"《論語述而》
34.子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"《論語述而》
35.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z述而》
36.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語泰伯)
37.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語子罕》
38.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜。"(論語子罕)
39.子曰："三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。"(論語子罕)
40.子曰："歲寒,然后知松柏之后凋也。"(論語子罕)
41.子曰："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"《論語子罕》
42.己所不欲,勿施于人。(論語)
43.子曰："君子成人之美,不成人之惡。小人反是。"(論語)
44.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。（《論語．子路》）
45.子曰："其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"(論語子路)
46.言必信，行必果�！墩撜Z子路》
47.子曰："不患人之不己知，患其不能也。"《論語憲問》
48 .子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"《論語衛(wèi)靈公》
49.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
50.子曰："人無遠(yuǎn)慮，必有近憂"《論語衛(wèi)靈公》
51.子曰："過而不改，是謂過矣。"《論語衛(wèi)靈公》
52.子曰："當(dāng)仁，不讓于師。"《論語衛(wèi)靈公》
53.子曰："有教無類。"《論語衛(wèi)靈公》
54.既來之，則安之�！墩撜Z季氏》
55.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也�！抖Y記典禮上》
56.學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記)
57.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！抖Y記學(xué)記》
58.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
59.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇�！抖Y記中庸》
60.凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。(《禮記》)
61.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記中庸》)
62．君子慎始，差若豪氂（lｉ），繆以千里《禮記經(jīng)解》
63.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕�！抖Y記聘義》
64.一張一弛, 文武之道也。(禮記雜記下)
65.聞過則喜，聞善則拜�！睹献庸珜O丑下》
66.得道多助,失道寡助。(《孟子公孫丑下》)
67.不以規(guī)矩,無以成方圓。(孟子離婁下)
68.大人者，不失其赤子之心者也�！睹献与x婁下》
69.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！睹献与x婁下》
70.學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。《孟子告子上》
71.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子盡心上》)
72.一生二，二生三，三生萬物�！独献拥谒氖隆�
73.禍兮福（之）所倚，福兮禍（之）所伏。(《老子第五十八章》)
74.天下大事，必作于細(xì)�！独献拥诹隆�
75.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行,始于足下。(老子)
76.哀莫大于心死。《莊子田子方》
77.用志不分，乃凝于神�！肚f子達(dá)生》
78.海不辭水，故能成其大�！豆茏有蝿�(shì)解》
79.十年樹木,百年樹人。(《管子．權(quán)修》)
80.長(zhǎng)太息以掩泣（涕）兮，哀民生之多艱。
81.路漫漫（曼曼）其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
82.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！峨x騷》
83.尺有所短,寸有所長(zhǎng)。物有所不足，智有所不明。(屈原)
84.天不為人之惡寒而輟其冬�！盾髯犹煺摗�
85.故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠（luａn）肉，而知一鑊(huｏ)之味，一鼎之調(diào)。《呂氏春秋察今》
86.入于澤而問牧童，入于水而問漁師。《呂氏春秋疑似篇》
87.行百里者半九十�！稇�(zhàn)國(guó)策秦策》
篇三：中國(guó)歷史的十句名言
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國(guó)亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國(guó)魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國(guó)宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國(guó)亂之。
2、紅顏禍水，傾國(guó)傾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個(gè)人手里：
秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國(guó)，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。
4、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場(chǎng)腐·敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：歷朝歷 代之滅亡，無不由此三者起。
5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述： 勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠(chéng)；勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。
6、矯枉總是過正，其實(shí)過猶不及：
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩(shī)詞，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前：
前者如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
8、地域環(huán)境左右命運(yùn)：
中國(guó)自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個(gè)封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國(guó)人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的農(nóng)耕性格。故歷朝政府皆重農(nóng)抑商，重倫理文采，輕科技實(shí)用；如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達(dá)的中原地區(qū)上演，由此可見，中國(guó)一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國(guó)的農(nóng)耕地位才逐漸為之動(dòng)搖。當(dāng)政權(quán)東西對(duì)峙時(shí)，西強(qiáng)而東弱；南北對(duì)峙時(shí)，北強(qiáng)而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強(qiáng)悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會(huì)被漢文化迅速的同化。
9、朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng)：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國(guó)忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?jì)，方能長(zhǎng)治久安：如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱盛世，今已不再矣。
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