關(guān)于李贄的名句

　　●束書不觀，吾何以歡？怡性養(yǎng)神，正在此間。 ----李贄

　　●凡有聰明而好露者,皆足以殺其身也。 ----李贄

　　●蓋世人愛多事，便以無(wú)事為孤寂；樂(lè)無(wú)事，便以多事為桎梏。 ----李贄

　　●童心者，真正也……若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人，人而非真，全不復(fù)有初矣。 ----李贄

　　●今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。然而禍來(lái)又不即來(lái)，等死又不即死，真令人嘆塵世苦海之難逃也�？扇绾�！ ----李贄《萬(wàn)歷十五年》

　　●異化問(wèn)題，是一個(gè)“人”的問(wèn)題。要知道什么是異化，先要知道什么是人。人是目的，人是主體，變成工具和手段，就是非人了。如果說(shuō)這種非人化，或者說(shuō)物化，是經(jīng)由人自己的主觀努力實(shí)現(xiàn)的，那就是異化。……明代的李贄所說(shuō)的'“言假言文假文滿座皆假”，是語(yǔ)言異化。他后來(lái)死在監(jiān)獄里，假人把真人當(dāng)瘋子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄到死，就是社會(huì)的異化。 ----高爾泰《尋找家園》

　　●雖孔夫子亦庸眾人類也 ----李贄

　　●借他人酒杯，澆自己塊壘。 ----李贄《焚書》

　　●夫凡有大才者，其可以小知處必寡，其瑕疵處必多，非真具眼者與之言必不信。 ----李贄

　　●人們的見識(shí)是由所處的環(huán)境決定的，并不是先天帶來(lái)的。 ----李贄

　　●人格上：從來(lái)君子不如野人 ----李贄

　　●克已者，無(wú)己也。無(wú)己可克，故曰克己。 ----李贄

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