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教育的精彩名句130句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧，借助句子，我們可以更好地表達(dá)。那么都有哪些類型的句子呢？以下是小編整理的教育的精彩名句130句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、科學(xué)不能絲毫虛偽，它排斥違背事實(shí)的眾口一致的俗論。一切非科學(xué)的，似是而非的，俗說(shuō)的，迷信的橫行，必須清除干凈，才能一步一步地向著堅(jiān)實(shí)的真正的科學(xué)道路前進(jìn)。
2、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
3、學(xué)生在學(xué)習(xí)服務(wù)社會(huì)的時(shí)候，就可以從自己的家里學(xué)起，做起。一面學(xué)，一面做；一面做，一面學(xué)。
4、凡是你不知道的事，都應(yīng)向人請(qǐng)教，雖然這會(huì)有失身份，學(xué)問(wèn)卻會(huì)日漸加深。
5、一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心思之間的捷徑。
6、我從多話的入學(xué)到了靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài)，但奇怪的是我對(duì)于這些老師并不感激。
7、凡是未經(jīng)過(guò)緊張的腦力活動(dòng)而獲得的東西，以及沒(méi)有和興趣結(jié)合起來(lái)的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)掉的。
8、理論知識(shí)鞏固性都不是靠大量的復(fù)習(xí)，而是靠知識(shí)的廣度來(lái)達(dá)到的。
9、情緒，要么對(duì)智力活動(dòng)給予強(qiáng)化的影響，要么給予壓抑的影響。在學(xué)習(xí)中，積極的情緒會(huì)造成精神的高漲。
10、對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。
11、要努力使學(xué)生把獲得知識(shí)不當(dāng)成最終目的，而當(dāng)成一種手段，使知不變成靜止的、僵死的學(xué)問(wèn)。
12、智育是在掌握知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，但是智育并不單單歸結(jié)為積累知識(shí)；智育包括：獲得知識(shí)，形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成腦力勞動(dòng)文明，培養(yǎng)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己智力的需要，培養(yǎng)把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。
13、我們擁有絕大多數(shù)技藝是其他動(dòng)物教給我們的，像蜘蛛教會(huì)我們紡織，燕子教會(huì)我們建筑，天鵝和夜鶯教給我們音樂(lè)。
14、我們所知的最大部分乃是我們所不知的最小部分，這就是說(shuō)，甚至我們以為知道的，也無(wú)非是我們無(wú)知的一點(diǎn)。
15、有健全之身體，始有健全之精神；若有身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛 煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
16、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。
17、經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。
18、各種心性的基礎(chǔ)是身體的健康。關(guān)心健康是培養(yǎng)性格的—個(gè)重要組成部分。
19、健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望相貌了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別人的種種，也是徒然。
20、身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞動(dòng)的影響，最茁壯的草木容易受風(fēng)日的影響。
21、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
22、音樂(lè)為美術(shù)之一種，與文化演進(jìn)，有密切之關(guān)系。世界各國(guó)，為增進(jìn)文化計(jì)，無(wú)不以科學(xué)與美術(shù)并重。進(jìn)文化計(jì)，無(wú)不以科學(xué)與美術(shù)并重。蓋創(chuàng)造人才，非獨(dú)科學(xué)界所需要，美術(shù)界亦如是也。
23、求知識(shí)以外兼養(yǎng)感情，就是治科學(xué)以外，兼治美術(shù)。有了美術(shù)的興趣，不但覺(jué)得人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神。
24、人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為。這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要 I不能／轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫做美德。
25、吾人固不可不有一種普通職業(yè)，以應(yīng)利用厚生之需要；而于工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，以謀知識(shí)與感情的調(diào)和。這樣，才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了。
26、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使之我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人 我差別之見(jiàn)能參入其中�！酪云毡樾灾剩粡�(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。
27、世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年，因此。把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
28、絕大多數(shù)哲人，以及最偉大的人物，都通過(guò)對(duì)美的欣賞和沉思來(lái)補(bǔ)償學(xué)校教育，并獲得智慧。
29、音樂(lè)可以陶鑄性格。
30、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” ——蘇霍姆林斯基
31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 ——蘇霍姆林斯基
32、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 ——第斯多惠
33、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)�！� 蘇霍姆林斯基
34、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) �！諣柊吞�
35、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 ——夸美紐斯
36、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì) 陶行知
37、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
38、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
39、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
40、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
41、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
42、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
43、每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問(wèn)題是在于一旦長(zhǎng)大后如何不失為藝術(shù)家！——畢加索
44、能從自己孩子身上得到幸福的人是真正幸福的人！ ——托夫勒
45、孩子靈魂的豐富創(chuàng)造補(bǔ)償了母親靈魂的日漸貧乏！ ——羅曼、羅蘭
46、我們不是培養(yǎng)少數(shù)的有藝術(shù)才華的孩子成為藝術(shù)家，而要引導(dǎo)大多數(shù)的孩子進(jìn)行正常的創(chuàng)作活動(dòng)。尊重他們的個(gè)人意志，維護(hù)他們的創(chuàng)造才能！——赫伯、里德
47、藝術(shù)應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育者的使命就是通過(guò)藝術(shù)來(lái)教育人，也就是說(shuō)它是從促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的！
48、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
49、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
50、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 馬卡連柯
51、父善教子，教于孩裼。 （宋）林逋
52、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。 陶行知
53、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 馬克思
54、知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 狄德羅
55、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 列寧
56、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。 魯迅
57、傳家有道惟存厚；教子無(wú)方只求嚴(yán)。 《格言對(duì)聯(lián)》
58、青年人的教育是國(guó)家的基石。 富蘭克林
59、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 馬卡連柯
60、讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書(shū)好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。 --臧克家
61、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 培根
62、案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)。――金纓
63、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。―――臧克家
64、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 西塞羅
65、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
66、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 馬卡連柯
67、讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。―――魯迅
68、無(wú)藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 （元）佚名
69、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 希特勒
70、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn) 陶行知
71、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 葉圣陶
72、衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族） 諺語(yǔ)
73、教育植根于愛(ài)。 魯迅
74、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 馬克思
75、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 蔡元培
76、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中 道德。 赫爾巴特
77、有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 木村久一
78、凡為教者必期于達(dá)到不須教 葉圣陶
79、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 柏拉圖
80、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 貝多芬
81、教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 巴特爾
82、不盡讀天下書(shū)，不能相天下之士。――湯顯祖
83、讀書(shū)何所求？將以通事理。――張維屏
84、欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 （唐）王梵志
85、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣。――趙樹(shù)理
86、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 車爾尼雪夫斯基
87、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。――吳晗
88、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 愛(ài)因斯坦
89、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 威廉 詹姆士
90、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 格林西安
91、成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 《格言對(duì)聯(lián)》
92、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 洛克
93、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。 書(shū)摘
94、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 席勒
95、讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。――徐洪鈞
96、只有受過(guò)教育的人才是自由的。 愛(ài)比克泰德
97、多讀多抄，這二者是必須保證的。――吳晗
98、讀書(shū)不僅是教師的前提，而且是整個(gè)教育的 源頭活水 ! 朱永新
99、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知
100、臨期上馬無(wú)他囑，多買詩(shī)書(shū)教子孫。 （宋）陳世卿
101、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)： 戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利 蘇霍姆林斯基
102、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 孟子
103、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 馬卡連柯
104、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 陶行知
105、惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 《弟子規(guī)》
106、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 馬卡連柯
107、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一 加里寧
108、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 杜威
109、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
111、禍福無(wú)不自己求之者。
112、恭者不侮人，儉者不奪人。
113、人之患，在好為人師�！睹献�.離婁上》感言：人最大的毛病，就是喜歡做別人的老師。我們總覺(jué)得自己比較聰明，別人比較笨蛋，喜歡讓別人聽(tīng)自己的，卻不喜歡聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，師心自用，盲目自大，這是我們很多人身上都存在的問(wèn)題。
114、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
115、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
116、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
117、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
118、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
119、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
120、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學(xué)習(xí)，尊重歷史文化，才能增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。
121、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
122、它將！己所不欲，勿施于人。
123、孟子是中國(guó)古代偉大的思想家，他的名言名句為后人留下了許多啟示。例如，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話告誡我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要經(jīng)歷艱辛和努力。
124、君子使人美麗，但不使人邪惡。
125、孟子主張寡欲，他說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲�！币粋�(gè)人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個(gè)人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。
126、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
127、民為貴，社稷次之，君為輕。
128、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
129、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
130、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
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