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孔子的小故事（精選27則）
孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。下面是小編為大家整理的孔子的小故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的小故事 1
一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪(fǎng)問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間。而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍�，因此連著七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。
這時(shí)候，弟子顏回在屋外擇野菜，見(jiàn)子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹(shù)都被人砍倒。到周地拜訪(fǎng)，又受老子的數(shù)落�，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的'無(wú)有禁止。先生倒是好，依然是在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè)。難道做君子的，就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎？”
顏回聽(tīng)到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子。孔子聽(tīng)后，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來(lái)，我有話(huà)要跟他們說(shuō)�！�
子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧！”
孔子聽(tīng)到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話(huà)？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？?jī)?nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹(shù)立起王霸之志。晉文公在曹?chē)?guó)受欺，因此產(chǎn)生了稱(chēng)霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎？”
說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也是隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見(jiàn)此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也樂(lè)，失意也樂(lè)，所樂(lè)非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。
孔子的小故事 2
一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)�。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
一曲終了，只見(jiàn)曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”
對(duì)曾參所說(shuō)的話(huà)，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話(huà)，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見(jiàn)子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話(huà)。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話(huà)，如實(shí)稟告。
孔子聽(tīng)完子貢的話(huà)，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�
接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤(pán)，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)��！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的.音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿(mǎn)著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂(yōu)思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已經(jīng)陷入難以自拔的困苦，只能是靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
孔子的小故事 3
曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金�？鬃勇�(tīng)說(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：
“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致�，F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人�！�
子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又懒舜耸�，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了。”
不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水�？鬃勇�?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的.糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”
孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀！你還是那么的粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義�，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到。”子路聞此，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？”
孔子見(jiàn)此情形，知道解釋已經(jīng)沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開(kāi)了魯國(guó)。
孔子的小故事 4
在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。
一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢�！�
漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見(jiàn)。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了�！�
孔子聽(tīng)完笑著說(shuō)：“先生真會(huì)說(shuō)話(huà)！”
孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿意在別人面前議論主人的'賢愚，但卻是很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識(shí)無(wú)力察遠(yuǎn)，德慧無(wú)足見(jiàn)機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規(guī)律。”
孔子的小故事 5
在《論語(yǔ)》里，談到鬼神問(wèn)題的，主要有兩處。
比如，雍也篇：樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”
先進(jìn)篇：季路問(wèn)鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死？”
從上面的話(huà)我們可看出，孔子是相信有鬼神現(xiàn)象存在的。不過(guò)，他認(rèn)為鬼神道與人道，還是有差別、有距離的。最好是各安其道，不要攪合到一起。尤其對(duì)從政的人來(lái)講，把政治與宗教搞到一起，非失敗不可。所以，敬而遠(yuǎn)之比較好。至于一般人，如果你連人道的事都沒(méi)搞清楚，沒(méi)擺平，卻要去瞎究那深層次的`鬼神道問(wèn)題，那只會(huì)把自己弄得更迷亂，是在自己給自己找麻煩。
同樣道理，如果你對(duì)當(dāng)下“生”的現(xiàn)象不清楚，那你也沒(méi)辦法了解將來(lái)“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“生”，那你也就無(wú)法清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“死”。而惟有對(duì)生與死，都能做到清醒、坦然和喜悅的人，才有可能，超越生死。
另外，孔子對(duì)社會(huì)上一些怪異、暴力、昏亂、神秘的現(xiàn)象也多不談?wù)�。因�(yàn)樗鼈兒苋菀酌曰笠话闳说男闹恰Ｋ�，在《論語(yǔ)》里，有“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”的說(shuō)法。
孔子教導(dǎo)人們修行，走的是非常平實(shí)的路線(xiàn)。即注重從當(dāng)下的事做起，從解決現(xiàn)實(shí)的人生問(wèn)題做起。他不跟你談功夫，談神秘現(xiàn)象。用佛家的話(huà)講，他教的是心地法門(mén)，走的是智慧解脫之路。你如果對(duì)人生的現(xiàn)象了解透徹了，其他的事，自然就是會(huì)豁然貫通。
平淡是真，平常心是道，道在平常日用間。只要我們的心態(tài)，能變得日趨平常、平淡，那么，在哪里，都有令我們悟道、得真智慧的契機(jī)。
孔子的小故事 6
盡管儒家修學(xué)最終的目的，也是徹悟大道。但在具體修習(xí)的時(shí)候，孔子談?wù)摰帽容^多的，還是“仁”的理念。這與孔子當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，有很大的關(guān)系。
孔子所處的那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)道德淪喪，禮樂(lè)崩壞，戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候，到處崇尚強(qiáng)權(quán)，追逐功利，極盡攻伐競(jìng)爭(zhēng)之能事。導(dǎo)致天下，一派民不聊生，生靈涂炭的景象。為了救“爭(zhēng)斗”之弊，所以，孔子帶著他的一幫弟子，奔走各國(guó)，到處傳播，仁心仁政的種子。盡管他知道，在他的有生之年，很難看到它們開(kāi)花結(jié)果。盡管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很難扭轉(zhuǎn)乾坤。但其不屈不饒的.濟(jì)世情懷，“知其不可為而為之”的救民心志，卻使他更顯，真儒氣概。
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”可謂孔子自己一生品格的真實(shí)的寫(xiě)照。
在《論語(yǔ)》里，孔子談到“仁”的地方有多處。但都是談“仁”的外用，談如何達(dá)到“仁”。至于“仁”本身，是個(gè)什么境界，沒(méi)有正面的描述。原因是，仁境的本體，用文字是無(wú)法確切地描述，這得靠修學(xué)者，用心的去體悟。
關(guān)于如何達(dá)到“仁”，孔子也是針對(duì)不同弟子的不同習(xí)氣，給予不同的回答。所謂應(yīng)機(jī)施教，對(duì)癥投藥。比如：
對(duì)習(xí)慣于安貧樂(lè)道的弟子顏回，問(wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
對(duì)有領(lǐng)袖氣質(zhì)的弟子仲弓，問(wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
而當(dāng)辯才與商才，都是首屈一指的弟子子貢問(wèn)道：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”孔子說(shuō)：“何事于仁，必也圣乎？堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
類(lèi)似上面因材施教的例子還很多。可見(jiàn)“仁”境，也終究是個(gè)內(nèi)在體驗(yàn)的事。它跟佛家講的“佛”、道家講的“道”一樣，終究是屬，不可說(shuō)，不可說(shuō)范疇。
不過(guò)，下面這句孔子的話(huà)，或許透露了一點(diǎn)消息。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！痹谶@句話(huà)里，孔子似乎在說(shuō)，仁啊！其實(shí)她離我們很近呀，我們一欲求，就能得到。為什么呢？因?yàn)槠鋵?shí)我們從來(lái)就沒(méi)失去�。≈皇且�?yàn)�，我們總是在向外尋求其他的東西，所以，她才好像不存在呀。
孔子的小故事 7
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，是一位知識(shí)淵博、才華出眾的哲人。在他長(zhǎng)達(dá)14年周游列國(guó)的生涯中，他曾率領(lǐng)弟子到過(guò)衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國(guó)，四處游說(shuō)，但卻始終沒(méi)有得到諸侯的重用。晚年的孔子，集中精力從事教育，其教學(xué)內(nèi)容以仁學(xué)為中心，以周禮為規(guī)范，著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，使許多過(guò)去根本無(wú)權(quán)受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機(jī)會(huì)。他還在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、注重復(fù)習(xí)、言教身教并重等。
孔子小時(shí)候的故事，年少時(shí)的孔子故事
逆境中勤學(xué)不止
孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護(hù)在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個(gè)心存理想、不斷進(jìn)取的人。
母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了�？墒�，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會(huì)早早回家，一進(jìn)門(mén)就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒(méi)有以前用功，孔子微笑著解釋說(shuō)，在鄉(xiāng)校里讀了一天書(shū)，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說(shuō)，干著活也能思考問(wèn)題，也能背書(shū)。
孔子雖然年紀(jì)輕，但干起活來(lái)非常細(xì)致，干什么像什么，速度有時(shí)比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。
母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來(lái)，給兒子做了一件新上衣，準(zhǔn)備過(guò)年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的.手進(jìn)了里屋，喜形于色地說(shuō)：“來(lái)，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”
孔子見(jiàn)母親今天特別高興，乘機(jī)告訴她說(shuō)：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了�！�
“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時(shí)消失。
“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說(shuō)，“滿(mǎn)腹空空，教起書(shū)來(lái)比娘也相差很遠(yuǎn)……”
“胡說(shuō)！”母親顏徵打斷了兒子的話(huà)，“小小年紀(jì)，就這樣驕傲自滿(mǎn)，竟然連先生也不放在眼里。”
“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問(wèn)，你一問(wèn)，他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉(xiāng)學(xué)，孩兒什么新知識(shí)也沒(méi)學(xué)到，盡是自己溫故而知新�！毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。
母親不相信孔子的話(huà)，于是找來(lái)鄰居家的孩子曼父，詢(xún)問(wèn)鄉(xiāng)學(xué)教書(shū)先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書(shū)先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽(tīng)，顏徵于是相信了兒子講的話(huà)全是實(shí)情。
即便是這樣，母親也不同意兒子的請(qǐng)求，她心平氣和地對(duì)孔子說(shuō)：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來(lái)何以能出人頭地呢？”
孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車(chē)，跟吹鼓手學(xué)音樂(lè)，到校場(chǎng)去練習(xí)射箭。這些才是實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，不像在鄉(xiāng)學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會(huì)干，連長(zhǎng)鞭都甩不響，更不用說(shuō)駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因?yàn)樗麄兗依镉泻枚嗪枚嗟牟貢?shū)，可以借來(lái)閱讀。白天的時(shí)候，把牛趕到牧場(chǎng)里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書(shū)學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮，又沒(méi)有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說(shuō)，從事這些活動(dòng)，也可以體驗(yàn)人生哲理，為將來(lái)入世做事奠定基礎(chǔ)……
顏徵靜心地聽(tīng)著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤(rùn)。她知道，兒子這是為賺錢(qián)糊口，為自己分擔(dān)憂(yōu)愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說(shuō)得這樣天花亂墜——兒子長(zhǎng)大了，知道體貼疼愛(ài)母親了，她心里感到無(wú)限欣慰……兒子的話(huà)確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個(gè)家庭的狀況，將會(huì)有所改變，有所好轉(zhuǎn)。然而，這是斷然使不得的，她說(shuō)：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來(lái)能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說(shuō)邊扯起衣襟擦那濕潤(rùn)的眼角。
孔子的小故事 8
魯人有獨(dú)處室者，鄰之釐婦亦獨(dú)處一室。夜暴風(fēng)雨至，釐婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶(hù)而不納，釐婦自牖與之言：“子何不仁，而不納我乎？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也�！眿D人曰：“子何不如柳下惠？然嫗不逮門(mén)之女，國(guó)人不稱(chēng)其亂�！濒斎嗽唬骸傲禄輨t可，吾固不可。吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可�！笨鬃勇勚唬骸吧圃�！欲學(xué)柳下惠者，未有似于此者。期于至善，而不襲其為，可謂智乎！”
評(píng)議：這段故事的關(guān)鍵詞是“智”。故事中的魯人，如果照搬柳下惠，恐怕就是所謂“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”。孔子稱(chēng)贊他是最善于學(xué)柳下惠的，是個(gè)不可多得的智者，原因之一是他不是簡(jiǎn)單地學(xué)柳下惠的行為，而是瞄準(zhǔn)柳下惠的行為所達(dá)到的效果——“期于至善”；其二是，魯人在使用智慧時(shí)，充分考慮到自身的具體特點(diǎn)，不盲目比附。我們知道認(rèn)識(shí)自己最困難，魯人有自知之明，正是有高度智慧的表現(xiàn)。
所以，孔子心目中的'“智”，具有高度的靈活性。
孔子的小故事 9
子貢曰：“陳靈公宣淫于朝，泄治正諫，而殺之，是與比干諫而死同，可謂仁乎？”子曰：“比干于紂，親則諸父，官則少師，忠報(bào)之心在于宗廟而已，固必以死爭(zhēng)之，冀身死之后，紂將悔寤，其本志情在于仁者也；泄治之于靈公，位在大夫，無(wú)骨肉之親，懷寵不去，仕于亂朝，以區(qū)區(qū)之一身，欲正一國(guó)之淫昏，死而無(wú)益，可謂狷矣。詩(shī)云：‘民之多辟，無(wú)自立辟’，其泄治之謂乎�！�
評(píng)議：這段故事的關(guān)鍵詞是“仁”�！叭省眱H次于“圣”，孔子從來(lái)不輕許人以“仁”。泄治與比干都是“諫而死”，事跡相似，為什么比干是“仁”，泄治只是“狷”（固執(zhí)）？
孔子說(shuō)，仁者愛(ài)人。比干以叔父之親，目睹紂王胡鬧，為挽救自家江山，“以死爭(zhēng)之”，自然是出于赤誠(chéng)，緣于“忠愛(ài)”，符合“仁者愛(ài)人”的標(biāo)準(zhǔn)，所以孔子將比干譽(yù)為“三仁”之一。
至于泄治呢，侍奉陳靈公這么個(gè)昏君，沒(méi)有骨肉之親，也扯不上什么忠愛(ài)，卻學(xué)著比干的皮毛，招致殺身之禍，在孔子看來(lái)，不過(guò)是貪圖富貴，白白送死，和“仁”哪有半毛錢(qián)的關(guān)系？
孔子的確說(shuō)過(guò)，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。論語(yǔ)里的這句話(huà)很突兀，應(yīng)該有相應(yīng)的背景�？鬃硬⒉煌鉄o(wú)謂的送死，人都死了，還怎么追求仁？ 所以他又說(shuō)“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！边@才是他老人家的'真心話(huà)。
所以，“仁”這個(gè)漂亮的字眼，既誘人，又誤人。有條件時(shí)，“當(dāng)仁不讓”固然不錯(cuò)；沒(méi)有條件時(shí)呢，就把“仁”的理想揣在口袋里吧，不在一棵樹(shù)上吊死，“無(wú)道則隱”，也是很好的選擇。
所以，孔子心目中的“仁”，也具有高度的靈活性。
孔子的小故事 10
孔子有個(gè)得意門(mén)生，名字很奇怪，叫宓子賤。宓子賤在魯國(guó)的單父這個(gè)地方任職前，去拜謁孔子。孔子叮囑他：“不要因別人的意見(jiàn)與自己相反而輕易否決別人，更不要輕率許人，這樣容易喪失操守�！�
子賤在位期間，齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，單父恰好在齊軍的必經(jīng)之路上。此時(shí)正值秋收，田里的麥子成熟在望，但齊軍一來(lái)，糧食肯定會(huì)被敵人搶走。
單父的百姓急了，紛紛向宓子賤提議說(shuō)，應(yīng)該趕在齊軍到來(lái)之前，發(fā)動(dòng)所有人搶收麥子。因?yàn)槭欠浅r(shí)刻，也不要管誰(shuí)種誰(shuí)收，誰(shuí)搶到就歸誰(shuí)，所謂肥水不流外人田，不能便宜了齊國(guó)人！但宓子賤早已拿定主意，前來(lái)請(qǐng)求的人都被他拒之門(mén)外。
齊軍很快攻到單父，田里的麥子被他們一搶而光。
過(guò)了幾天，魯國(guó)當(dāng)政的貴族季孫氏聽(tīng)說(shuō)了這件事，大為震怒：這宓子賤怎么能把糧食拱手相讓給外來(lái)侵略者呢？他親自向宓子賤興師問(wèn)罪。可宓子賤說(shuō)：“今年田里沒(méi)有收成沒(méi)關(guān)系，明年還可以再種再收。但如果我允許大家去搶收麥子，那么那些不種麥子的人就可以不勞而獲，他們會(huì)暗暗盼著明年還有這樣趁火打劫的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)，地方的民風(fēng)就跟著變壞了。對(duì)于魯國(guó)來(lái)說(shuō)，一季麥子是小事，但如果讓老百姓產(chǎn)生了靠敵人入侵而發(fā)財(cái)?shù)哪铑^，他們就不會(huì)拼命抵抗敵人的侵略了，這才是魯國(guó)的大害�。『饬苛诉@個(gè)利害關(guān)系后，該放棄的`還是一定要放棄�！�
聽(tīng)了宓子賤的話(huà)，季孫氏慚愧地說(shuō)：“我真是目光短淺，比不上宓子賤的智慧啊。”
孔子的小故事 11
子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。
可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。"
這段話(huà)的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的.教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
孔子的小故事 12
孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？鬃佑X(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。
小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體;再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”
過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫�(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的'!”孩子說(shuō)。
孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走。
這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”
孔子的小故事 13
有一天，子路穿著華麗的衣服來(lái)見(jiàn)孔子。
孔子看到之后說(shuō)：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢?在長(zhǎng)江水從汶山剛剛流出來(lái)的時(shí)候，連一個(gè)酒杯都無(wú)法漂起來(lái);到了長(zhǎng)江渡口的時(shí)候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無(wú)法渡過(guò)�！�
子路問(wèn)：“敢問(wèn)夫子說(shuō)的是什么意思?”
孔子說(shuō)：“長(zhǎng)江是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，它的水勢(shì)一開(kāi)始并不大，后來(lái)因?yàn)橹饾u地接納眾多的水流，這才成為一條大河的啊!你現(xiàn)在穿的`衣服這個(gè)華麗，華麗到無(wú)以復(fù)加的地步，天下人之中還有誰(shuí)能夠再給你增添點(diǎn)什么呢?”
子路以為孔子對(duì)他所穿的衣服太華麗而說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來(lái)，并且對(duì)孔子表現(xiàn)出很恭敬有禮的樣子。
孔子看到子路還不是很明白他所說(shuō)的道理，就接著說(shuō)：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎的人不會(huì)虛夸浮華，行為謹(jǐn)慎的人不會(huì)把功勞據(jù)為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應(yīng)該是知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這是說(shuō)話(huà)的要領(lǐng);能夠做到的事就說(shuō)能做到，沒(méi)有能力做到的就說(shuō)沒(méi)有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候能夠簡(jiǎn)明扼要，是智慧的體現(xiàn);做事不生枝節(jié)而簡(jiǎn)練，是仁德的體現(xiàn)。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問(wèn)題可說(shuō)呢?”
孔子的小故事 14
孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長(zhǎng)嘆一聲，好像心情很不平靜。
弟子子張進(jìn)來(lái)，舉手問(wèn)道：“弟子聽(tīng)說(shuō)賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養(yǎng)一樣，這是很重要的、很應(yīng)該的事，但是，夫子為什么會(huì)嘆氣呢?”
孔子說(shuō)：“賁卦所修飾出來(lái)的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息�！�
子張問(wèn)：“難道修飾不重要嗎?”
孔子說(shuō)：“我想，事物的本來(lái)色彩是最重要的`。白色的應(yīng)當(dāng)是正白色，黑色的應(yīng)當(dāng)是正黑色，賁卦所說(shuō)的修飾，其本來(lái)色彩的正色是什么顏色呢?”
子張說(shuō)：“夫子所說(shuō)的意思是修養(yǎng)只是把自己的本心顯現(xiàn)出來(lái)，是吧?”
孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質(zhì)本來(lái)就美好，不需要再另外加上修飾。”
孔子的小故事 15
楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自己的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語(yǔ)。先進(jìn)篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會(huì)關(guān)系如何?你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎?如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜。孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿(mǎn)懷感羞啊!來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的.，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
孔子的小故事 16
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說(shuō)“可以了”，孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)”。
又練了很多日子，師襄子又說(shuō)“可以了，你已于其數(shù)”可是孔子仍說(shuō)“不可以，未得其志”。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。
他的精神深深的感動(dòng)了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的.座右銘。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對(duì)孔子及其弟子言行的記錄。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
孔子的小故事 17
有一個(gè)叫子西的'人，做事總是先看中名譽(yù)，甚至于沽名釣譽(yù)�？鬃訉�(duì)弟子說(shuō)：“誰(shuí)能夠去勸導(dǎo)一下子西，使他不再沽名釣譽(yù)?”
弟子子貢說(shuō)：“我能勸他�！�
于是，子貢就去勸說(shuō)子西，子西也好像因此而沒(méi)有什么疑慮了。
孔子說(shuō)：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動(dòng)搖，才能保持住純潔的品行。內(nèi)心不正直，做事也就不能正直;內(nèi)心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災(zāi)禍。”
后來(lái)，楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，楚國(guó)的大夫白公逃到了吳國(guó)，后來(lái)子西把他召回楚國(guó)了。不久之后，子西發(fā)動(dòng)叛亂，結(jié)果被殺。
孔子的小故事 18
顏?zhàn)右轿鞑坑螌W(xué)，臨行前來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子說(shuō)：“怎么樣才能安身立命呢?”
孔子告訴顏?zhàn)诱f(shuō)：“只有四個(gè)字：恭敬忠信。”
顏?zhàn)诱f(shuō)：“敢請(qǐng)夫子詳細(xì)說(shuō)一下。”
孔子說(shuō)：“恭就是把自己的心真誠(chéng)地拿出來(lái)去對(duì)待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛(ài);忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說(shuō)話(huà)做事，這樣也就能使人們?cè)敢夂献?信就是真誠(chéng)而且講信用，這樣也就能使人覺(jué)得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛(ài)，人們?cè)敢飧愫献�，人們覺(jué)得你能靠得住，就一定能避免禍患了。”
顏?zhàn)诱f(shuō)：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來(lái)安身立命�！�
孔子說(shuō)：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國(guó)家都可以，何況個(gè)人的'安身立命問(wèn)題呢?”
孔子的小故事 19
孔子的.弟子公孫赤，有一天出使齊國(guó)，冉求(冉有)替他的母親，向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說(shuō)：“給她六斗四升�！�
冉求請(qǐng)求再增加一些。
孔子說(shuō)：“再給她二斗四升�！�
冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！�
所以，幫助他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這才是君子真正的態(tài)度。
孔子的小故事 20
孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)城外，孔子看見(jiàn)一駕馬車(chē)，車(chē)旁站著一位七十多位的老人，穿著長(zhǎng)袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問(wèn)�？鬃酉耄哼@位老人大概就是我要拜訪(fǎng)的老師吧！于是上前行禮，問(wèn)道：老人家，您就是老聃先生吧？你是老人見(jiàn)著位風(fēng)塵撲仆仆的`年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶。孔子連忙說(shuō)：學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生。老子說(shuō)：你就是仲尼啊，聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？孔子聽(tīng)了再次行禮，說(shuō)：多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。
孔子聽(tīng)了再次行禮，說(shuō)：多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給他。人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行。
孔子的小故事 21
孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國(guó)君采納他的主張，于是請(qǐng)教老子。老子對(duì)他說(shuō)：你應(yīng)慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的東西都是別人留下的'陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當(dāng)腳，脫離了本原��！孔子聽(tīng)后，回家閉門(mén)三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì)的變化，又怎能教化他人呢！
老子聽(tīng)后說(shuō)：“好�？浊鸬玫懒�！”其實(shí)對(duì)于孔子的“全盤(pán)周化”思想，衛(wèi)國(guó)的師金也給予了嚴(yán)厲批評(píng)，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對(duì)行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃�！笨鬃与m然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，但他只是認(rèn)為這種變化無(wú)非是對(duì)禮樂(lè)進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門(mén)苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠(yuǎn)矣。
孔子的小故事 22
”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。“吟誦起《論語(yǔ)》我們似乎依稀能看到，在三月春風(fēng)中，一位老師帶領(lǐng)著 一群學(xué)生換上春服，沐浴、歡歌、遠(yuǎn)眺，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在的春游活動(dòng)，我們似乎也從中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，詩(shī)的馥郁。
這個(gè)春游的發(fā)起者是這群學(xué)生的老師，他的名字叫孔子。讓中華民族在幾千年來(lái)刻進(jìn)了國(guó)人骨子里的名字，這個(gè)不起眼的人，創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在后 世成為萬(wàn)世吟誦的經(jīng)典，甚至對(duì)其他民族也產(chǎn)生了巨大的影響。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的.創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子。”于是，公元前551年孔子誕生在魯國(guó)陬邑的一個(gè)小城鎮(zhèn)，一家人為新生命的到來(lái)而興奮不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，為 什么又要叫他孔老二呢？
孔子父親叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)鄹邑（今山東曲阜市東南），為鄹邑大夫。叔梁紇的元配施氏為孔紇一連添了九個(gè)女兒，孔紇望子心切，于是續(xù)娶一 妾，雖然生了一個(gè)兒子名為孟皮，卻腳有殘疾�？释鷤�(gè)兒子的孔紇，他在72歲時(shí)三娶18歲的顏征在，生孔丘仲尼�！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f(shuō)“（ 叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”，“野合”在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時(shí)，年逾六十四，不合禮法（周禮），故曰野合。傳說(shuō)在孔子 出世前顏征在曾夢(mèng)見(jiàn)山神駕著祥云，口中喃喃自語(yǔ)：“禱尼丘得貴子，繼衰周而素王，擇空桑為產(chǎn)地�！笨准v與顏氏遵循山神的吩咐，果然得一壯 丁，即為孔子。
孔子的小故事 23
有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生在門(mén)外掃地，來(lái)了一個(gè)客人問(wèn)他：“你是誰(shuí)呀？”他很自豪的說(shuō)：“我是孔老先生的'弟子！”客人說(shuō)：“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題？”
學(xué)生很高興的說(shuō)：“可以呀！”他心想：“你大概要提什么奇怪的問(wèn)題吧？”客人問(wèn)：“一年到底有幾季�。俊睂W(xué)生心想：“這種問(wèn)題還用問(wèn)嗎？”于是便回答說(shuō)：“春夏秋冬，四季�！笨腿藫u搖頭說(shuō)：“不對(duì)，一年只有三季。”
“哎，你搞錯(cuò)了，四季！”“三季！”最后兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個(gè)頭；如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭。孔子的弟子心想：“我贏定了。”
他正準(zhǔn)備帶客人去見(jiàn)孔子，恰好孔子從屋子里走了出來(lái)，學(xué)生向前問(wèn)道：“老師，一年有幾季？”孔子看了客人一眼，說(shuō)：“一年有三季�！边@個(gè)學(xué)生驚呆了�？腿笋R上說(shuō)：“磕頭，磕頭！”學(xué)生沒(méi)法，只好乖乖地磕了三個(gè)頭。
客人走后，學(xué)生迫不及待地問(wèn)：“老師，一年明明有四季，你怎么說(shuō)有三季呢？”
孔子說(shuō)：“你沒(méi)看到剛才那個(gè)人全身都是綠的嗎？他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)冬天，你講三季他會(huì)滿(mǎn)意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點(diǎn)虧，磕三個(gè)頭，無(wú)所謂�！边@個(gè)故事其實(shí)對(duì)于我們教育學(xué)生或者面對(duì)生活，都極有意義！
孔子的小故事 24
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車(chē)！”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了，他覺(jué)得這孩子很懂禮貌，便問(wèn)，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)襄。7歲！”
孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)襄7歲懂禮，他可以做我的.老師��！
孔子的小故事 25
說(shuō)到孔子，很多人對(duì)他的印象就是偉大的教育家，思想家吧！其實(shí)他還有另外一個(gè)很重要的身份，那就是一流的音樂(lè)鑒賞家。
眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時(shí)也是一位音樂(lè)家，既會(huì)唱歌，又會(huì)彈琴作曲。他在與人一同唱歌時(shí)，如果人家唱得好，他一定請(qǐng)?jiān)俪槐�，自已洗耳恭�?tīng)，然后再和一遍。他的教育方針并不是培養(yǎng)一些死讀書(shū)的呆子，而是一些全面發(fā)展的英才。
孔子曾跟師襄學(xué)琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習(xí)，他足足練了十來(lái)天，仍然沒(méi)有停下來(lái)的意思，師襄忍不住了，說(shuō)“你可以換個(gè)曲子練練了�！笨鬃哟鸬健拔译m然已熟悉它的曲調(diào)，但還沒(méi)有摸到它的規(guī)律”。過(guò)了一段時(shí)間，師襄又說(shuō)：“你已摸到它的規(guī)律了，可以換個(gè)曲子練了。”不料孔子回答“我還沒(méi)有領(lǐng)悟到它的音樂(lè)形象哩�！比绱擞诌^(guò)了一段時(shí)間，師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發(fā)問(wèn)，孔了就先說(shuō)道：“我已經(jīng)體會(huì)到音樂(lè)形象了，黑黝黝的.，個(gè)兒高高的，目光深遠(yuǎn)，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”師襄聽(tīng)罷，大吃一驚，因?yàn)榇饲妹小段耐醪佟罚孪炔⑽磳?duì)孔子講過(guò)。
孔子也可說(shuō)是一流的音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
孔子的小故事 26
有一天，孔丘的一個(gè)學(xué)生在門(mén)外掃地，來(lái)了一個(gè)客人問(wèn)他：“你是誰(shuí)呀?”
他很自豪的說(shuō)：“我是孔老先生的弟子!”
客人說(shuō)：“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題?”
學(xué)生很高興的.說(shuō)：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的問(wèn)題吧?”
客人問(wèn)：“一年到底有幾季啊?”
學(xué)生心想：“這種問(wèn)題還用問(wèn)嗎?”于是便回答說(shuō)：“春夏秋冬，四季�！�
客人搖搖頭說(shuō)：“不對(duì)，一年只有三季。”
“哎，你搞錯(cuò)了，四季!”
“三季!”
最后兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個(gè)頭;如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭。
孔丘的弟子心想：“我贏定了�！�
他正準(zhǔn)備帶客人去見(jiàn)孔丘，恰好孔丘從屋子里走了出來(lái)，學(xué)生向前問(wèn)道：“老師，一年有幾季?”
孔丘看了客人一眼，說(shuō)：“一年有三季�！�
這個(gè)學(xué)生驚呆了。
客人馬上說(shuō)：“磕頭，磕頭!”學(xué)生沒(méi)法，只好乖乖地磕了三個(gè)頭。
客人走后，學(xué)生迫不及待地問(wèn)：“老師，一年明明有四季，你怎么說(shuō)有三季呢?”
孔丘說(shuō)：“你沒(méi)看到剛才那個(gè)人全身都是綠的嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)冬天，你講三季他會(huì)滿(mǎn)意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點(diǎn)虧，磕三個(gè)頭，無(wú)所謂�！边@個(gè)故事其實(shí)對(duì)于我們教育學(xué)生或者面對(duì)生活，都極有意義!
孔子的小故事 27
孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)3個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？鬃痈杏X(jué)奇怪，就問(wèn)站著的小孩為何不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。
這有什么可奇怪的呢？”過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的'孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：‘你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子？”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！”孩子說(shuō)�？鬃臃浅ｓ@訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！”
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